请点击头像加关注。转发分享更多好文。

戏曲有没有高雅低俗之分呢？

要是从源头上说起，当然没有。都很俗。

可是随着发展，有些戏曲就成了高雅的，有些则一直低俗下去。

低俗到什么程度呢？低俗到被官方立碑禁止。看图。

禁止演唱秧歌碑。资料图。

这块碑立于长治县柳林乡（现韩店镇）寺庄村中心祖师庙东廊房后墙上。

碑文为：奉官禁止演唱秧歌。同治四年（1865年）三月谷旦大社同立。

图中说的到的秧歌，即太行山腹地上党地区流行的壶关秧歌和襄武秧歌。

进入现代文明殿堂的所谓高雅戏曲，其实都是起源于老百姓的日常生活。

说白了就是老百姓闲暇时的自娱自乐，一开始都是土得掉渣儿。

就好比现在的国粹京剧，它的出身也很卑微，是戏曲里面的“花部”。

啥叫花部？是指当时“正部”昆山腔以外的各种传统戏曲剧种，取其花杂之义，故也称乱弹。

它们不为士大夫们所重视，但为下层观众所欢迎，在乡村山区及小城镇流行。

一直到了清代康熙年间，才发展兴盛，形成了各种地方戏曲蓬勃兴起的局面。

由此可见，各种地方戏，起源、起步大致相同，可是随着统治阶级的爱好，从此走上了不同的命运之路。

你说偏远的太行山区，老百姓唱个秧歌得罪谁了？官家清政府就不允许。

碑文拓片。字迹清晰可见。

禁止唱秧歌碑立在祖师庙里。其实还有一层深意。

过去唱戏大都是在庙里，所谓的春祈秋报。唱戏主要是给神仙唱的，老百姓顺带沾个光。

给神仙唱戏，即所谓的酬神戏。那当然要高雅，绝对不能低俗。敬神咋能亵渎呢？

而且，酬神的戏是有许多禁忌的。诸如剧种、剧目、演员、观众等都有明确要求。

当时酬神的戏主要是高雅的“正部”昆曲，京剧之类的“花部”则不被允许进入庙内演出。

而广受上党地区观众欢迎的上党梆子，原先是在酬神时演出的主要曲种，算是高雅戏一类。

出身低微的秧歌戏，有好多内容不登大雅之堂，比如荤戏之类的。

加之当时唱戏昼夜连场时有，男女混杂，也有伤风化。所以清政府严加禁止。

这个碑就是在这种背景下出现的。当时山西各地均有不同程度的禁演小戏的命令。

但是高雅的戏需要更有实力的戏班子，小地方请不起，也请不来。

再者说，说是酬神，实际还是慰问劳苦大众。

秧歌之类的地方小戏，因其故事、人物、语言、音乐以及表达方式上，都贴近老百姓的趣味，因此，说是禁演，其实还是偷偷摸摸地演出。

所以，官方禁止秧歌戏，也是时严时松。出现了禁者自禁、演者自演的局面。

这一局面在1924年有所改善。

这一年，民国政府公款局和地方豪绅王维新成立了改良秧歌班。

由于有政府撑腰，豪绅出力，戏文里增添了大量的历史袍带戏。

由此冲破了秧歌不准进寺院唱的禁区，得以在寺庙内演唱。

而这通禁演秧歌碑，也成了难得的一个见证。

喜欢胡哥文章的请加关注，看更多好文。