丹道流传转为内丹后，最正宗的就是钟吕祖师所传。而吕祖百字碑是入手之圭皋。简单明白。做到一步自然就有下一步，是真正的干货。后人注释，参看丰祖所注。这基本是一家。其余不用乱看，尤其是打着这两位名义的丹法多有岔路。
丹道尤其不会给你讲各种景象，各种境界，各种现象。而修道最忌讳的就是知道乱七八糟的乱解释的东西。那些不是学问根基。看的越杂越糟糕。一旦打坐练气，理论悖出，夹杂浊气则成幻境，后果不言自明。只要是入门的同学都知道我在说什么。可惜很多人不明白这个道理，什么玄乎说什么，什么玄乎看什么。那就是自己往火坑里跳。
而丹道和气功的主要区别，丹道和禅法的不同都会涉及到。丹道传自太上，经过无数世代，逐渐演变成我们看到的这种。
首先，修道不能以感官为主，希望有心的同学踏实一些。继往，才能开来。心气太高。虚高必浊。这样的人本身就不能炼丹的。师父必然要叫你先磨性子。修行和是极为专业的事情，需要系统学习，大量的精力和时间的投入，而不是业余玩票，自己拿自己做实验啦。发明一个新的东西，或者猜测点东西，就言之凿凿说是继承。这样的“民科”自古以来真的太多了。丹法尤其是重灾区。
其次，气功和丹道的主要区别是什么？为什么练武和修道的方式不一样？为什么参禅和丹道也不同？这些需要仔细想想才可以找师父的。就算自己想不明白，也要找到给能引领你走出这些误区的人做师父。现今的丹法已经不是原来那个时代了。不经研判不治深学。随便找个什么大师蒙小白，一蒙一个准。怎么寻师，具体原来写过，可以找来读读。而破疑之功不下，日后步步是坎儿。
丹法有好些种。但都有小周天，气液变化是其核心，以早期丹法来说，有的丹法入手就有细微差别，有的在一定步骤之后会有不同变化，不同丹家其实并不相同。就出现了分别。有没有想明白这是为什么？为什么真传一句话？那得先有“万卷书”的基础。就等着一句口诀？呵呵啦。为啥说性功自悟，命功必有所传？读万卷书，理清摸顺，就是磨练性子。万卷书的基础说的不是各种丹经，而是对于这个文明体系的深入了解。我们不是和尚教，和尚受具足戒，自己依法依戒参，可以的。道门却需要完整的基础学习和训练，才可以出师自修。这就是普渡和选贤的区别。
基础辨真假，就拿小周天督脉来说，有X句口诀。其中三关的，都是怎么过关的办法。玉枕关这句就是一个意向，一听就明白怎么过，但这是给修丹道的同学用的。很多人不用这些就觉得自己通小周天了。根本不用口诀，这是为啥？这其中的区别就在入手第一步上，有的丹决第一句就是要说明这件事的。而上丹之前，又要有很多准备，知识上的，心态上的，身体上的，能力上的。这都是要靠基础训练培养出来的。也许师父不会给你讲明白都是什么，但肯定是看你都差不多具备才准备下手的。系统的教法里面都会有，但是现在都是瞎来居多。上来就打坐行周天，^_^。我一直强调基础，因为只要是修炼，只要是道门修炼，无论是不是丹法，基本要求是差不多的。有了这些你才有资格上路。
心浮莫问道，为啥全真入门先要作三年杂役磨练性子？正一要先拜小师。这都是修行的次序。这些才是第一步。我们这支不用你去杂役，但是需要潜心五经三年五载磨砺性子。目的是一样的。连这点都不肯下力气，心思浮躁，浅学即止，心气降不下去。练啥都练不成的。而打坐那不是初学应该学的。炼丹更不是打坐不会之前该学的。现在都是盘腿一坐就开始了，好吧。这样我真的看不出来这怎么继承传统文化啊。
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