《三国演义》里死诸葛吓走活司马，司马懿一路狂奔，惊魂未定，问了一个经典的问题：“吾头尚在否？”问题听起来荒诞，好像没了头他还可以跑这么远一样。实际上古人就是这么想的，这事也不是没发生过。
司马懿
汉武帝的时候，豫章太守贾雍出城杀贼，不幸被敌人将头砍下，他却没有死，骑马回来。问各位将官：“你们说有头好，还是没头好？”按说领导问这样的话，下属得看领导有啥没啥再说好不好，比如领导是个瞎子，当然要说：“当然是没有眼睛好，五色令人目盲，没有眼睛就没有这个烦恼，就可以不为所动。”但这没头不比没眼睛，这帮手下大概觉得他快死了，就说：“还是有头好。”贾雍说：“不对，没头也很好。”——说完就死了。
这是《幽明录》上的故事，贾太守最后这句遗言显然是不服气啊，其实他能够“一字齐肩”从战场上跑回来，说明他内心充满自信，相信自己是可以活下来的。但被这帮不懂事的下属一打击，他就没了自信，只好死掉。
像这样的案例有很多，那位著名的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”中的主人公花敬定，《蜀中名胜记》说他当年被敌人砍掉头，就仍然持刀骑马来到一处小镇上，还下马洗手，浣纱女见了嘲笑他“头都没有了，还洗手干什么？”可怜一代名将，本来自信满满，早就忘掉头没了人就该死这回事，他坚信自己会活下来，结果被这少女一嘲笑，自信心完全丧失，立即扑倒死掉。
这些没头不死的故事逻辑，没头其实就跟断了手脚一样，顶多是个残障，生活不便——最大的不便就是没地吃饭了。
但这也不是没有解决的方法，《夷坚志》上说宋朝的时候，有个官员出差，傍晚的时候路过一个村庄，到一户人家里歇息，看见这家一个无头人织草鞋，吓了一跳。主人说：“这是我爹，当年遭遇方腊之乱被人砍断了头，我把他尸体抬回来，发现身体都能动，于是只好把他的头埋了，身体留着。他脖子上伤口慢慢结痂竟然痊愈，只留下一个小口，想吃饭的时候，这小孔就发出啾啾的声音，我每天吃饭就把米粥倒进腔子里。
这老头是没有文化，所以吃饭发出啾啾声，如果他有文化就可以写字，《广古今五行记》上有个人叫崔广宗的县令因犯法被砍头，他就不死，回到家，饿了就写一个饥字，家里人就拿饭从颈上的窟窿里灌进去，当吃饱了就写一个“止”字。
最令人惊讶的是他还能过性生活，妻子还为他生下一个儿子。过了五六年的，他突然在地上写：“后天我就要死了。”到时候果然就死掉了。
这些人之所以不死，并不是因为他们生命力有多顽强，而是因为阎王爷不让他们死，《明季北略》上附录过一个类似的故事，某人被砍头后，有野兽来吃尸体，突然有人驱赶野兽说：“勾魂簿上没有他的名字，不能让他死。”从此他就过上了从大窟窿里喝粥的日子。
也就是说这些人不死都因为阴间的官差误操作，害得他们被斩头，所以就这么将就着让你活下去。崔广宗之所以提前知道死期也正是因为如此。而贾雍和花敬定之所以先不死，后经人一提醒就死，或许先被这阴间官差忽悠了，感觉这样活着也挺好，但身为领导被人一指出，就大感窘迫，感觉这样活着还不如死掉呢，坚决要求去死，这才走了。
可惜的是他们到了阴间也是这样吃饭，《异苑》里说三国的时候，夏侯玄被司马师砍头，家里人为他设祭，夏侯玄来吃饭，就把头摘下放在一边，将那鱼虾、酒肉和水果一起倒进脖子上的大洞里——可以参见服务员收拾桌子的时候往泔水桶倒剩菜的状态。
和人间没头的时候吃饭相比，现在一是生活可以自理——不用喂了，二是过去只能吃流食，现在什么都能吃了。
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