心靈小語

最大的區別是金庸的小說很多有書君是一口氣通宵看的，如《鹿鼎記》四大本，不到兩天就看完了。每一部都看了，有些還反覆看多遍。而古龍的小說，看得很累，沒有完整看完一本的。

金庸的《神鵰俠侶》《俠客行》《鹿鼎記》《天龍八部》等,是成年人的童話。

每當工作壓力大，心情不佳時，翻看這幾本小說，總會為其環環相扣的情節，天馬行空的武功，名動江湖的兵刃，纏綿悱惻的愛情，蕩氣迴腸的氣概，為國為民的大俠之大，身不由己的人心之險所吸引。

讀兩遍後，隨手翻一頁都可以繼續往下讀，確實是休閒解壓的好幫手。

古龍的小說改編成電視劇還好看一點。不然真的連他的小說名，主人公是誰都記不清楚。

造成這個區別的原因是：

一、武功描寫不同

金庸描寫的武功一招一式，都講的詳盡透徹、生動具體。

你來我往，每一個動作都那麼逼真，就像在自己的眼前交戰。

很多人能把金庸小說中的招式脫口而出，如數家珍：洪七公、喬峰的降龍十八掌，周伯通的左右互博，段皇爺的一陽指，過的楊黯然銷魂掌，小龍女的玉女劍，段益的六脈神劍，凌波微步，梅超風的九陰白骨爪……

金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為“武功”的最高境界。

金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。

金庸“武功” 還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。金庸的比武，是論劍，講求點到即止。

古龍的“武功”我一招也記不得，他是以“怪招”取勝的。他的“武功”追求無招勝有招，重精神不重招式，強調以快取勝和“攻心為上”。

人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、鬆緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的。

“他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。” 在這種情境中，“武功”已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的比武，是決命，一招出手，只有生死。　

二、表現歷史不同

金庸小說依附歷史，虛構故事。各種史料信手拈來，穿插在小說之中，有如真人真事，讓人信以為真。

他把人的命運和家國天下聯繫起來，個人命運總是在歷史中沉浮，這也是讓人捧起就愛不釋手的原因。

如蕭峰夾在宋遼之間，痛苦不能自已；郭靖夫婦最終戰死襄陽；張無忌權謀玩不過朱元璋；最慘的是陳近南，死於小人之手。

古龍的小說則根本拋開歷史背景，只是純粹的江湖。

三、寫作特色不同

金庸有深厚的古典文化功底。

他的小說博採百家，把古今中外的文學元素和類型元素，一股腦地全裝進了他的武俠小說，又融合中西寫作技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語連珠，極高地提升了小說的觀賞性。

金庸武俠小說人物形象各具特色，雖然有的亦正亦邪，性格複雜，具有一種反傳統精神，但善惡涇渭分明。

古龍的小說最大的特點就是創造性的將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中。

古龍的小說受西方偵探推理、懸疑驚悚小說影響比較大。書中暗藏玄機，各種行怪陸離之事比比皆是。

他打破了以往武俠以段為主的方式，大量使用一句一段的排列方式。重視人性的矛盾掙扎，整體感覺有些壓抑。

古龍善於寫浪子的內心世界，浪子受盡苦難。其作品主人公性格大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，甚至變態，自尊心強。小說人物黑白混沌，正邪相容，很難確定好壞之分。

古龍寫了太多聰明人故事，人物形象有重複。還有作品中歧視女性現象。

這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

四、稿費計算不同

金庸當時的稿費計量標準是按字計算，所以他寫上百萬字的長篇。

而古龍的稿費是按行數來計算，就是說一行只寫了一個字，也按一行的稿費算。

所以古龍對與場景描寫，人物武功描寫大量使用短句，採用的都是意識流，用破碎化的語言跳躍式的思維來寫偵探推理、懸疑，很費腦，這才是讓人看不下去的主要原因。

有書共讀

關於金庸和古龍作品的區別，想說說自己的看法。

我覺得金庸和古龍最根本的差別，在於創作出發點的不同，金庸寫人的江湖，古龍寫江湖裡的人 。

金庸先生在成為著名武俠小說作家之前，已經是非常著名的時評家，他的身上富有傳統中國文人的家國情懷，也正是這種歷史責任感，使他在武俠小說創作上選擇了借古喻今這條路線，所描述的，是大時代背景下發生的故事，故事中形形色色的人物，不管主角還是配角，都為推動整個故事服務，最終所傳達的都是“為國為家，俠之大者”這一觀點，這不僅僅是一種個人情懷，更是一種治世理念，為了實踐這一理念，郭靖戰死襄陽，蕭峰捨身取義，張無忌掛冠而去，韋小寶也放棄了滿漢之別拒絕刺殺康熙，當一個人的武功天下無敵，名望足以呼風喚雨，卻能勇於犧牲，放棄權勢、地位甚至生命，去完成自己的歷史使命，這種高尚的道德情操，無疑使人深受觸動。

各種金庸式的悲劇，都來自於固有觀念造成的偏見、衝突，而自我犧牲是金庸式俠客最為突出的特徵，至於金庸武俠小說的政治隱喻，結合創作時期特殊的歷史事件和背景，網上也有很多分析文章，武俠小說能夠具備如此深度的作品，至今無人可以超越。

金庸的作品因其格局和深度，已經超越了武俠小說的侷限，一代文學大師，當之無愧，有人說金庸穿鑿歷史，就我個人的觀點，這種穿鑿本身恰恰是最為難得的創新，歷史是發生過的事實，如何在歷史中敘寫自己的故事，表達自己的觀點，才是最難做到的事情。

而古龍出身貧寒，自幼混跡社會底層，雖然其本人從來沒有公開承認過，但是他和黑社會份子關係密切是不爭的事實，這一方面制約了古龍的眼界，但是另一方面卻使他對人性有了更為深刻的理解，早期古龍為了混稿費，也寫過很多不成功的作品，但是在他不斷求新求變這一理念下，從《歡樂英雄》開始，古龍驚人的文字天賦和深刻的人性洞察相結合，終於大放異彩。

在金庸的作品中，讀者為大俠高尚的情操所感動，而在古龍作品中打動我們的，卻往往是人性中共通的部分，寂寞，軟弱，痛苦，迷茫，當然也有絕境中的樂觀，困窘時的灑脫，如果說武俠小說本身是一種超現實的創作，古龍小說中關於人性的現實寫照，才是最讓讀者感動的部分。

通過挖掘人性中的缺陷和弱點，使人性中美好的部分更為閃耀，每一個古龍所創造的成功角色都是複雜矛盾的，為情所困的李尋歡，玩世不恭的陸小鳳，痛苦扭曲的傅紅雪，就算最接近神的盜帥楚留香，也如渣男般四處留情，但是也恰恰是這些不完美的部分，拉進了人物與讀者的距離，金庸一代宗師令人高山仰止，古龍卻是每一個武俠愛好者心裡的朋友，那些顛沛流離的日子，無數痛哭失聲的夜晚，有歌有酒的時候，那些迥異而鮮活的俠客，便如一縷涓涓細流，陪伴著你，撫慰著你，鼓勵著你。

我們總是能從古龍的小說中得到一種力量，去挑戰自己不敢面對的事情，那些使我們痛苦的，也許是宿命，但是能夠戰勝這種痛苦的，也正是我們自己。

最後我想引用金庸作品和古龍作品中我最喜歡的兩段話，通過這兩段話，也能夠看到立意上本質的不同

焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡？死亦何苦？為善除惡，唯光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。——金庸

痛苦能使人清醒，人活著就是痛苦，那本是誰也無法避免的事情，你若能記住這句話，你一定能活得更堅強些，更愉快些。因為你漸漸地就會發現，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。——古龍

一笑風雲過

二者的風格完全不一樣，金庸先生是一個才子，所以他的作品中，融入了很多傳統文化元素，比如《天龍八部》等作品中，就融入了易經、佛經，以及琴棋書畫等等元素，而且他還借鑑了很多真實的歷史背景，比如他的“射鵰”三部曲，還有《鹿鼎記》等作品，就借鑑了很多歷史元素，所以金庸的小說，在風格上屬於精緻的類型，注重對細節的刻畫，在很大程度上受到了《紅樓夢》的影響。

另外金庸先生從事的是新聞出版行業，而且他個人的政治評論功底也非常深，所以他的作品中，往往會涉及到很多政治因素，比如他的《笑傲江湖》，其實就是一部影射政治鬥爭的作品，他通過這些作品來表達自己的政治觀點。

總之，金庸的作品場面大開大合，人物性格豐富，情節起伏跌宕，因為文化功底深厚，所以他對作品的把控能力非常強，往往隨著作品的展開，情節會越來越複雜，各種關係盤根錯節，各類人物縱橫交錯，但卻沒有絲毫的混亂，邏輯主線非常清晰，整體框架也非常完整，閱讀他的作品，帶入感特別強，往往是作品越讀到最後，越是覺得回味無窮。

古龍先生的風格，可以說是一個異類，他受莊子的影響非常非常大，他的作品風格放蕩不羈，其中不僅充滿了各種荒唐的情節，充滿了各式各樣的意外，經常讓人預料不到，而且還有很多玩世不恭但又非常睿智的人物，他的作品向來不以情節取勝，而是在於懸念，往往一個非常簡單的故事情節，但被古龍先生用懸念的手法一渲染，馬上就能出奇的引人入勝。

古龍的作品不注重細節，在風格上屬於粗獷類型，但他非常注重造勢，《孫子兵法》十三篇中就有“勢篇”，古龍的作品，可以說深得兵法中“勢篇”的精要，他能非常成功的在作品中營造出“轉圓石於千仞之山”的強大氣勢，所以往往高手對決，一招未出，就已經分出勝負，何以故？勢也。

《孫子兵法》裡講“上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”，又說“不戰而屈人之兵者，善之善者也。”這些兵法中的核心思想，被古龍先生在作品中運用的得心應手，甚至已經到了爐火純青的地步。比較典型的象《名劍風流》、《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《三少爺的劍》等作品，他把“勢”造的都非常足，就象是一個氣場很強大的人，你和他一接觸，馬上就被震懾住。

總之，不讀《紅樓夢》，就很難明白金庸的細緻入微，但不讀《莊子》，則不懂古龍的放蕩不羈，人是兩種類型，作品也是兩種風格，金庸的作品象茶，需要細品，越品越有味，古龍的作品象酒，一飲而進，方顯英雄本色。

澡雪堂主談國學

金庸是大師，古龍是才子！

這話不是我說的，但是我見過的最合心意的評價。

我讀武俠較晚，上了大學以後才讀的，世界觀價值觀初步形成，對待事物有了自己的感受見解。好處是不會讓作者牽著鼻子走，壞處也很明顯，固執己見。

金庸，原名查良鏞。一分為二是金庸。合二為一就是“鏞”，查良鏞是他的原名。和他第一部小說的主角陳家洛一樣，金庸也出生於浙江海寧的望族。書香世家，肚裡有乾坤。1952年香港有一場著名的拳師比武。《新晚報》決定同時推出武俠小說連載以滿足“好鬥”的讀者，這便有了梁羽生的《龍虎鬥京華》。這篇談不上好的東西卻引出了金大俠手癢之作《書劍恩仇錄》。

為什麼說金庸是大師？曾經看過一篇解讀東邪西毒南帝北丐中神通名字的文章，覺得言之有理。列在下方：

“東邪黃藥師：居東海桃花島。東方，五行數木，故植桃樹；五色為青，故身穿青色布袍；東方為木旺之地，故主林木茂盛，名字中有“藥”，妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。 西毒歐陽鋒：西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒為金，金在五色中為白色，故西毒門下為白衣，長居白駝山。王家衛《東邪西毒》中也對此加以發揮：沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著“驛馬動，火迫金行，大利西方”。 南帝段王爺：居南方大理，號一燈，“一燈”之名出自《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”南方在五行中屬火，故為“一燈”；其秘技為“一陽指”，陽，也是火；南方在五色中屬赤，“燈”與“陽”皆作赤紅色。 北丐洪七公：北方在五行中屬水，故老叫花其名為洪，意為洪水；根據先天八卦圖，西北方為艮卦，艮卦在八卦中為第七卦，所以叫“洪七公”；因為水無常形，漫無邊際，所以北丐四海為家，漂泊不定。 中神通王重陽：中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意；中央在五色中為黃，王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”；因土為中心太極位，位居九五之尊，故神通廣大，武功天下第一。”

讀書也是這樣：內行看門道，外行看熱鬧。當然，也並不是說看熱鬧的就不如看門道的，看門道的也是從看熱鬧的一步步走過來的。金大俠的小說，一段兩段讀不出味道來，覺得平平淡淡。十幾章過後，便會覺得大氣。現實世俗遠遁而去，筆下的武俠世界開始形成。古龍則完全不同，古龍被人提到最多的《多情劍客無情劍》的開頭，僅僅兩三段，引人入勝。天地蒼茫，李尋歡入場，俠氣頓生。

金庸書香世家出身，史籍典故信手拈來。古龍才氣不輸金庸，學識略遜一籌。

敲開自由之門

差別最大的是：

金庸寫的是“為國為民，俠之大者”，寫的是民族大義.寫的是除暴安良，伸張正義.

古龍寫的是“人在江湖，身不由己”寫的是個人追求，小人物拼搏向上的故事.

古天樂卻演過金庸的《神鵰俠侶》和古龍的《圓月彎刀》.那剛好你們可以去看下電視做下對比.

武功

金庸多是寫這個人內力雄渾，招式精妙.如虛竹一下接受無崖子百年內力，如段譽凌波微步，可以躲避天下大多招式.而他們武技的獲得多來於奇遇.

古龍多是天下武功，唯快不破.如阿飛的劍出了名的快，小李探花的飛刀，話說天下沒有人能接住他的飛刀.他們的武技多來於苦練.

情節主線

金庸的主線多是愛恨情仇，如《天龍八部》裡以喬峰的復仇作為貫穿始終的主線.如《神鵰俠侶》楊過和小龍女的感人悽美故事穿插其中.

古龍的主線多是勤學苦練，揚名立萬.如《圓月彎刀》裡的丁鵬目標就是揚名立萬打敗劍神謝曉峰.古龍小說裡的角色沒有慫人，全是生死看淡不服就乾的主.

古龍先生金庸先生已經駕鶴西遊，卻給我們留下了他們的江湖.
有人的地方就有江湖.

清風半夜鳴蟬one

兩者的區別太大了，從藝術成就上來講，古龍僅次於金庸。

正如古龍說過的話:“武俠小說，該寫的金庸都寫完了”，他只能劍走偏鋒，另闢蹊徑寫不一樣的武俠。

金庸武俠世界觀宏大，氣勢磅礴，文學功底深厚。

開篇娓娓道來，情節高潮迭起，人物形象刻畫得淋漓盡致，入木三分，恩怨情仇寫得蕩氣迴腸，讓人神往，猶其對每一段愛情的描寫更是成了千古絕唱。

有人曾說過:“金庸是一流的言情大師”，這話一點不假，無論是梅超風和陳玄峰的悲情，還是楊過和小龍女天殘地缺的絕世之戀，無不令人動容。

金庸先生的巔峰之作《鹿鼎記》，那對當代文人雅士的嘲諷之意更是昭然若揭，耐人尋味，現實意義的養份極高，每一個年齡段讀來，都有不同的收穫。

而古龍先生的初期作品，也是走金庸的套路，結果撲街得不要不要的，金庸珠玉在前，他難有所為，取經於日本，才轉變文風之路，與金庸武俠迥異而大放異彩。

所有金庸的書讀起來就像武俠史，貫穿了歷史的宋、、元、明、清幾個朝代，可能是唐朝傳奇的關係，並沒有出現以唐朝為背景的作品。

而古龍的作品，更像武俠豪客的流浪史，充滿著詩和遠方，字裡行間透露濃濃的詩意和浪子情懷，是一部部成人的童話，他的江湖，是用孤獨和寂寞鑄成。

少時喜歡看金庸，成年了，喜歡讀古龍的三部巔峰之作《楚留香系列》、《小李飛刀》和《陸小鳳系列》，因為隨著年齡的增長，才能讀懂古龍，讀懂他的寂寞。

至於武功體系，金庸武俠裡的武功滲透佛儒道三家的思想，融合了《易經》，僅是“降龍十八掌”的每一招，都體現人生不同階段，告訴人們，人生達到巔峰時，應該“亢龍有悔”。

其它的武學，都名出處，琴棋書畫都包含在其中，著實難得。

古龍的武功體系沒有那麼龐雜，大多是對人物精神境界的一種描述，很多打鬥，往往不是敗在武功，而是被強大的人物精神壓制而失敗。

總之，兩人的作品不同之處太多了，此處不一一枚舉了。

討飯飾

金庸、古龍絕對是武俠小說的大名家，他們的作品中塑造了眾多令人過目不忘的英雄角色，郭靖、黃蓉、張無忌、沈浪、陸小鳳、花滿樓，哪個不令人津津樂道？當然，他們的寫作風格也各具特色。

金庸先生的作品更注重於歷史的存在和人文情結。他的作品中多以記敘的方式，完整的敘述整個事件的前因後果，氣勢磅礴。作品中多以真實的歷史背景為依託，例《射鵰英雄傳》中以南宋抵抗金國和蒙古強敵為背景，《鹿鼎記》以康熙年間發生的故事為背景等。在歷史的真實、場景的真實中加入奇人奇事，使人物形象更加真實、更加豐滿、讀者讀來更具帶入感。這和金庸先生極深的文化、歷史底蘊是分不開的。

古龍先生的作品更重於人物的神。他的作品形式更傾向散文寫法。略帶雜亂的章法中基本看不到具體的時間、地點和背景，只能看到跳動的人物和傾注更多筆墨的心理描寫。這和古龍先生自身的性格有關。他認為“無酒不歡”、“無美不歡”，從不循規蹈矩，這種有點放浪形骸的特質決定了作品中人物的性格。如陸小鳳、楚留香等哪個不是酒罈高手、情壇高手？

個人以為，這就是金庸先生和古龍先生小說的最大區別。作者本身的性格決定了寫作風格的不同。

荷陽之歌

嘿，我是開心的阿城。

看到這個問題，阿城覺得自己看過金庸的小說挺多的，也看過古龍的小說，那我就說說金庸小說和古龍小說的區別。

時代背景。金庸小說有一個明確的時代背景，就像大家熟知的天龍八部、射鵰英雄傳、神鵰俠侶、鹿鼎記、書劍恩仇錄等都有一個明確的朝代，就是笑傲江湖沒有，雖然笑傲江湖沒有明確的時代背景，但是從裡面故事武功的年代也讓讀者瞭解到了大概在什麼時代。而古龍小說沒有一個背景，讓讀者看完全本書還無法獲取這個故事所屬的朝代。

打鬥。金庸小說的打鬥是花大量的文字描寫故事人物出的招式、武功，比如喬峰大戰聚賢莊的打鬥場面，必須要花大量的文字描寫。而古龍小說的打鬥通常都是:他出劍了，敵人倒下了。關於打鬥的描寫文字很少。

人物說話。金庸小說裡的人物說話就是為了故事的流暢，有的用來敘述人物的身世。而古龍小說裡的人物說話就很多，用對話來體現故事，古龍小說有的是一頁都是對話，而且還是簡短對話，就比如說:你來了？嗯，我來了。還有流星蝴蝶劍裡的對話，“為什麼你覺得能殺我？”“因為我是孟星魂”。古龍小說裡的人物的對話就比較有意思。

阿城覺得最大的區別就是，金庸小說的故事人物出場隨著故事紛紛登場，人物正邪分明，最終是體現家國情懷。古龍小說的出場就是讓不喜歡古龍小說看的各種莫名其妙，會讓不喜歡這種小說風格的看不下去，而且裡面人物正邪相容，說這個人是正又是邪，書中各種暗藏玄機，著重體現的是個人感受。

無論是金庸小說還是古龍小說，我都是很喜歡的，其實武俠小說我都是很喜歡的。

開心的阿城

最大的區別就是:男豬腳因為什麼才這麼厲害。

金庸小說除了早期的陳家洛、胡斐，還有個《天龍八部》裡的蕭峰。其餘的，郭靖、令狐沖、狄雲、石破天、段譽、虛竹、張無忌，甚至包括楊過、韋小寶，一貫套路都是:前期都很憋屈，遇到各種噁心事，男豬腳被各種虐，你都替他窩囊。再然後，男豬腳就會遇到跳崖不死之類的奇遇，撿到武功秘籍，練就絕世武功，把以前的仇敵一概痛貶，從此名聲也來了，地位也來了，妹子也搶著來了。

金庸小說裡的男豬腳能鹹魚翻身，絕大多數都建立在“奇遇”上。

而古龍小說裡，以西門吹雪為例:他之所以這麼厲害，是因為從小痴迷於劍，甚至洗澡、睡覺時都抱著把劍。還有《蝙蝠傳奇》裡，張三烤的魚非常好吃，是因為他烤魚時，把所有精力都放在魚上，其餘的事天塌下來也不管。

古龍小說裡男豬腳之所以這麼厲害，是因為他比別人專心，比別人下的苦功多。

還有個不同就是:

古龍小說裡女性都好”先脫為敬”，看似不尊重女性，實則把女性都當作獨立的人看。很少有被男豬腳獨霸的女性。

而金庸小說裡，看似尊重女性，實則都是男豬腳的附屬品，跟男豬腳有過牽扯的女人，除了男豬腳誰也別想動了，否則非死即殘。比如，林平之，遊坦之。最明顯的就是楊過:公孫綠萼為他死，公孫綠萼他爹想娶小龍女，死；甄志丙動了小龍女，死；程英、陸無雙為他終身不嫁、郭襄為她削髮為尼。就連郭芙都難逃魔掌，最後也得喜歡他，耶律齊敢娶郭芙，最後也得戰死襄陽。

待我施為地煞變

金庸小說和古龍小說（不包括早期那些未形成個人風格的小說）有一些明顯的區別，比如：

1、金庸小說的主人公一般都是打怪升級，迭有奇遇，比如郭靖、令狐沖、張無忌、楊過；而古龍小說的主人公一般一出場就已經神功練成，比如楚留香、陸小鳳、李尋歡。

2、金庸小說的主人公一般都是十幾二十來歲的翩翩少年，古龍小說的主人公多數已經是三十多歲的油膩中年大叔了。

3、金庸小說喜歡些一招一式，古龍小說裡基本沒有具體的招式描寫，刀（劍）光一閃就已經結束了。

等等，等等。

但要說兩人最大的區別，我以為，金庸小說更關注的是時代，而古龍小說更關注的是人。有一種說法，金庸是通過小說來參政議政的；而古龍本身就是混社團的，其小說的時代背景大多是模糊的。

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