人参的杯具

李师师的名气太大了，以至于商务卬书馆出版的《中华人名大辞典》更是列出专条，叙述她传奇的一生。古今勾栏女子能够被列传的只有两人，一个就是由无名氏写的《李师师传》，另一位陈寅恪的《柳如是传》。

李师师本姓王，因当时人小时候要寄名佛寺，以求福祉，大家都管佛门弟子叫“师”，所以开始她叫王师师，又因父母早亡，被一李姓妓女收养故改名李师师。从那一年她第一次挂牌，就开始了别样人生，和宋徽宗，周邦彦等人的风流逸事尽人皆知，而由此产生的词曲唱和也传为美谈。

“国破山河在，城春草木深”，李师师最后结局按《李师师传》的说法是殉国了。声称金国主帅点名索要李师师，张邦昌找到李师师将她献给金国人，李师师不从吞金自尽了。这种法呢有个漏洞，就是金人是按降臣提供的后宫名单索人的，李师师不在名单内，这种说法其实也好解释，是后世文人受程朱理学影响，一定是要在这气节关头让李师师殉国的。

其次说是被俘去北上了，嫁给了一个有病残的军士，最后死在冰封的北国，这是明清小说的讲法，若真的被俘抓阄也轮不上这个军士嘛。

还有说出家做了道士，在抗金过程中捐出了所有财物后，到慈云观做了道士。这种说法缺少佐证的史料，连可以揣测的旁证都没有，而且按当时史料记载所有倡优的财物并不是自愿捐出，而是被迫充公的。再想想就李师师这名人出家当了道士，你就脱得了身啦。

（一家之言，欢迎指正。）

看遍山川

李师师是水浒传中最著名的一位青楼女子，天子为了他都来到青楼！可见李师师这小我私家有多大魅力，其时的风骚才子周邦彦也和她是知心人。她最浪漫的恋爱照旧和梁山豪杰荡子燕青的故事！

水浒传里交接的很明白，李师师第一见燕青就喜好人家了。可以说是一见钟情的那种！

第一梁山豪杰一起去东京看花灯，在李师师那边落脚。风骚的燕青也是喜好李师师的，终究是玉人，勾引挡不住！燕青寂静的偷了李师师的萧，效果不巧被李逵给搅黄了，招惹了大批官兵，梁山豪杰被迫撤回梁山！

厥后宋江为了和朝廷搭上线，调派燕青到东京与李师师晤面，在李师师那边两小我私家把酒言欢，结为义姐弟，李师师27，燕青25。招抚以后，梁山泊义师担当招抚后，正遇辽兵侵占，宋江受诏破辽。

于是雄师北进，攻陷檀州，夺回蓟州，智取霸州，霸占幽州，兵围燕京，辽主请罪克服敬佩。宋江凯旅返国，依照徽宗旨意，将所夺州县仍退还给了辽邦。 回到都门，徽宗下诏，令宋江去安定河北田虎，随后又调去安定淮西王庆和江南边腊。

在安定方腊军的历程中，义师丧失惨重，固然末了擒获了方腊，大功乐成，但却阵亡59条豪杰,病去世10条豪杰，共69人。回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化(僧人盘膝打坐平安而去世)，残废的武松不肯回京，就在这里出了家。脱离杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病去世，燕青又寂静拜别。

水浒传中提到，荡子燕青寂静拜别，并没有提到李师师的着落！不出不测的话，李师师是和燕青一起走了!

煜之轩

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”

北宋末年，政治腐败，农民起义此伏彼起，宋徽宗、蔡京、童贯统治集团想乘辽朝衰亡之际，采取联金灭辽的战略，夺取五代后晋割给辽朝的燕云十六州，以建立“万世功业”。

公元1125年3月26日，辽天祚帝在应州被金人完颜娄室等所俘，宣告国祚200余年的辽朝灭亡。

宋朝和金朝一开始的合作是齐心协力的。但是他们忘了一个唇亡齿寒的道理。辽朝灭亡后，宋朝没有得到什么好处，却等来了金朝的矛头。

金朝灭掉辽朝以后，没有了后顾之忧，转过头来开始了对宋朝的进攻。

公元1127年，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡。

由于这是在宋钦宗靖康二年发生的历史事件，所以史称靖康之变，又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。

靖康之变发生后，金朝除掠走徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄被掳掠一空。

宋朝的皇室成员都被掠走了，剩下的老百姓都当了亡国奴。

遭此剧变以后，老百姓的苦日子就来临了。

老百姓的生活是这样。那么当年名冠京城，红极一时的名妓李师师，最后到了何处？

关于她的下落， 有一种说法。

在金人围攻汴梁时，宋钦宗不敢反抗，只好按照金人的要求，挖地三尺，将都城的金银财宝和女人悉数送至金营。

后来汴京被破，金人早就听说过李师师的美貌，点名要她。

此时的李师师东躲西藏，最后还是没有躲过，被傀儡皇帝张邦昌找到，送到了金营。

得到如此绝色的女子，金军的将领当然不肯放过，要强行一亲芳泽。

李师师虽然只是一个歌姬，但这时表现出极强的民族气节，她奋力抗争，宁死不从。

在反抗无果后，先是吞金簪自杀，未果后又将金簪折断而食，最终香消玉殒，魂断金营。

那么这个说法是史实吗？其实这都是野史中的传说而已。

为什么有这个传说？

因为徽宗、钦宗二帝，对待金人的欺凌，实在过于软弱。

堂堂的一国之君，居然做了金国的阶下囚，可谓是丢尽了国人的脸面，所以，老百姓为了讥讽这些贪生怕死之辈，演绎出一个青楼女子奋力抗争故事来。

这个故事的寓意非常清楚，那就是在面对外辱时，普通百姓都有以死抗争的勇气，而这些所谓的皇室成员、达官贵人，却连以死明志的骨气都没有，他们实在连一个妓女都不如！

既然说这只是野史的一个传说，那么在汴京城破后，李师师到底去了哪儿呢？

其实，李师师和大部分的老百姓一样，为了躲避战乱，从北方逃到了南方。

一说到青楼，大家很可能要往别的地方想。其实那是大家的一种误解，在这里有必要做一个普及工作。

宋朝的青楼是一个充满了文化氛围的地方。在那里有诗，有酒，有曲，有艺。并不如大家所想象的，里头充满的都是肉欲。

青楼里的女子，多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。

有极少卖身的，称为红倌人。但是她们的档次都非常高，个个多才多艺，并且接待的都是些达官贵人，风流才子，一般人别想染指。

如果说是纯粹做皮肉生意地方，统称为称为“窑子”，档次就很低了。

文人墨客来到青楼，主要还是一种情绪的释放，他们在这里吟诗诵词、弹琴唱曲并且欣赏歌姬们甜美的嗓音、妙曼的舞姿，自然是一种别样的艺术享受。

李清照当然是清倌人，她有颜、有文、有艺，还有情趣，所以来捧场的文人很多，自然就红了起来。

可以这么说，当年北宋最著名的青楼女子，莫过于李师师了。她先后与张先、晏几道、秦观、周邦彦等人都留下过缠绵悱恻的故事。

由于声名远播，都传到了皇宫里。宋徽宗听说了，铁了心的要一睹芳容，于是离开森严的皇宫禁地，来到了青楼。后来的结果自然是和李师师演绎了那么一段艳丽的故事。

但是这个时间并不长，就被金人的炮火给打断了。

在靖康之变前几年，宋徽宗一个是年老体衰，再一个因金人的咄咄逼人，整天弄得他焦头烂额的，使他不厌其烦。

后来他干脆连皇帝都不做了，还哪有那么浓的兴趣再搞些风花雪月之事？所以逐渐的就和李师师失去了联系。

而李师师呢？在靖康之变中，她的家产尽被抄没，在京城也没法呆了，于是趁乱离开了汴京，随着大队的人流南下，跑到湖湘一带谋生。

我们可以在一些诗人的诗句中，寻找到李师师的芳踪。

南宋诗人刘子翚写了一组《汴京纪事》的诗，其中有一首专门提到李师师：

辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。

这首诗的大概意思就是：帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。

旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，竟能使君王倾倒迷乱？

俗话说，孤证不立。光凭刘子翚的这么一首诗，没法确认李师师就在湖湘。但是我们再拿出别人的证据，就不由得大家不相信了。

靖康之变后，从北方逃往南方的人很多，这里头就有著名的词人朱敦儒。

他当年在汴京的时候，文人雅聚时，曾经欣赏过李师师曼妙的舞姿，婉转的低吟，所以对李师师印象很深刻。

来到南方，文人之间也少不了一些雅聚。有一次他受邀参加一个宴会，在这里，不期偶遇了李师师。

同是天涯沦落人。此时两个流落他乡的北方客在此相遇，真有一种同病相怜的感触。他们共同回忆起当年汴京的繁华美景，对比今日的孤苦伶仃，不由得浮想联翩，感慨万千。

于是李师师献艺，特地为朱敦儒吟唱了一首当年汴京的旧曲，歌声中充满了对目前颠沛流离生活的哀怨。

那朱敦儒是词人，听了李师师这幽怨的倾诉，也唤起了他心中的万千思绪，于是为李师师写了一首《鹧鸪天唱得梨园绝代声》相赠：

唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新。

秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。

这首词的大意是：北宋末年，在梨园中唱得最好的，要数名妓李师师了。靖康之变，金兵入侵，惊破了朝廷的霓裳羽衣曲，我们的师师也就此流落到江南，在她的歌扇中新增添了南方听众喜欢的吴楚歌曲。

听着北飞大雁的哀鸣和南方妇女的捣衣声，在西风中，我们两个流落南方的北客，痛感自己的飘零生活。我在酒桌上忽然听到北方熟悉的乐曲时，不禁黯然放下手中酒杯，忍不住泪水沾满了衣巾。

由以上的证据可以充分证明，李师师的确是南渡到了湖湘。

但在经受了颠沛流离的生活，再加上岁月的磨蚀，李师师现在已经年老色衰，不复当年的风采了。

最后的结局，必然是寂寂无名的终老于南方的市井间。

《宋史》元·脱脱

《金史 》元·脱脱

《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）》唐圭璋等

老衲侃春秋

在中国历史上，名士和名妓往往都有数不尽的风流暧昧，两者如同太极八卦，阴阳互补。

名士普遍风流，时常出入青楼，寻找精神快感与创作灵感，李白与白居易都是青楼的常客。名妓与一般青楼女子的不同之处在于接待的客户，如果李师师的客户是普通消费者，那她就成不了名妓，而是风尘女子；她的客户是宋徽宗，她就成了名妓，她与宋徽宗的行为就是千古风流。

李师师能够成为名妓，长相自然是必备条件。她可以说是开封城的颜值担当，大文豪晏几道曾经专门为她的姿色作过一首词《生查子》：

“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。

归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”

李师师天生一副好嗓子，经青楼老鸨的悉心栽培，豆蔻年华的她就已经“人风流、歌婉转”，成了北宋好声音的头号小姐姐。随着名气的传扬，慕名而来的才子络绎不绝，其中不乏北宋作协的张先、晏几道、秦观、周邦彦等当世文豪。她与宋徽宗的风流韵事，更是名传千古。为了争李师师，宋徽宗甚至罢了情敌周邦彦的官。后来，李师师被宋徽宗接进宫封为李明妃。

宋徽宗退位后，李师师被贬为庶人，并被赶出皇宫。传说中，出宫后旳李师师被抄家，变得一贫如洗，为了自保，甘愿成为道姑。

等到金国南下，靖康之耻后，关于李师师的记载，主要存在于野史之中，有三种说法流传于世：

第一， 舍生取义，以死殉国难。金国攻陷开封后，金国皇帝也听说李师师风华绝代，想据为己有，于世派人寻找，但是苦寻多日也不可得。后来在张邦昌的帮助下，金国人找到了李师师。李师师不愿意伺候金国人，誓死不从，自杀而亡。死前还大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”

第二， 自然老死。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”

第三， 被金国俘虏，带到了北方。开封沦陷后，李师师也被俘虏，和金军北上。到了北方，曾经辉煌的李师师无依无靠，被迫嫁给了一个残疾的金兵，就此了却余生。

作为一名烟花女子，引得帝王名士趋之若鹜，李师师已经是青楼业的传奇，后世的陈圆圆、柳如是也难以望其项背。作为女人，李师师的下场充满悲剧色彩，没有真心疼爱她的丈夫，没有温暖的家庭，有的只是风花雪月的回忆。

秋媚读史

李师师是北宋末年青楼歌姬，据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，在水浒传中还与燕青有过爱情故事，可见其事迹颇具传奇色彩，民间对其有相当多的传说。

李师师出生于公元1090年左右，天生一副好嗓子，不满十五岁就已经是“人风流、歌婉转”，在东京汴梁各教坊中独领风骚。根据各种资料来看，和李师师有过交往的历史名人中有北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人。

“靖康之耻”后的李师师下落，主要有四种说法： 第一种，以死殉国。《李师师外传》记载，金人攻破开封后，金国皇帝久闻李师师大名，在张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意侍奉金主，先用金簪自刺喉咙，没有成功，又折断金簪吞下自杀。临死前大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计?“这一说法成为后世主流，多见于相关传奇故事、通俗小说中，为的是以身为妓女的李师师之爱国气节，表达对当时大批误国文人的讽刺，形成强烈的对比。但此种说法目的性过强，况且没有正史证明，只见于小说情节。恐怕还是后人借李师师之忠义讽刺那些不抵抗的男人而编造出来的。

第二种说法，老死江湖。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”南宋刘子翚《汴京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”这个说法，十分凄惨，无限惆怅，也很可能是时人借描写李师师晚年的愁苦，实则抒发自己的情感。

第三种说法，被俘北上。有传闻李师师在开封城破后被俘虏，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。当然这也只是某些小说中情节，传奇意味太过浓厚。

第四种说法，出家做了女道士，南渡至江浙一带，不问世事。这流传于民间传说。

很遗憾，真实历史上李师师的结局是没有明确记载的，以上四种或其他结局都是传闻，并没有确凿证据。而身为京中名妓，与北宋诸多达官权贵甚至皇帝都有过往，实在太有话题性，千百年来民间对其故事与结局不免有很多臆测与加工，至今天我们很难探究事实真相究竟如何了。

公孙枫翔

宣和七年1125年冬，灭辽后金朝大举进攻宋朝。四十四岁宋徽宗退位，退位后，徽宗自封“教主道君太上皇帝”，到太乙宫去当道教的首领，修仙去了。

1126年，二十六岁的长子赵桓登基，改国号“靖康”。

1126年闰11月，天下大乱，金兵已杀到开封。这一年年中，河北告急的时候，李师师大义凛然，把自己的小金库拿出来捐了。

在和徽宗分手后，李师师的心理状态也日渐不佳，于是在汴京城北的慈云观出家为道姑。

靖康元年闰11月25号，汴京城沦陷，金兵统帅受金太宗之命，锲而不舍追查李师师的下落，终被大汉奸张邦昌查出，将她献给金兵统帅。

李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。

趣曰

女婴出生不会哭笑，却一进寺庙就号啕大哭，僧人翻脸：让她赶紧走

一般情况下来说，在现代生孩子的时候，女人都会去医院进行生产，而古时候是没有医院的，都是在家里面自行生产，然后找产婆过来接生。可不管是在哪里生孩子，孩子出生之后都要发出啼哭声才算是健康，如果没有声音的话，有人就会觉得这个孩子是不正常的。有一个古时候的女婴就是如此，她出生之后不哭也不笑，但是她却有气息。

那时，她的母亲都没来得及看她一眼，就已经离去了。所以，她父亲给她喂豆浆长大，父亲就觉得这个孩子不哭不闹，一定是有问题的，找到了很多名医来给她医治，可是名医都救不了这个孩子，因为根本就查不出来这个女孩儿，到底是哪里有问题。可这个孩子，后来自己就好了，只因她去到了一个庙中。

那个时候，她的父亲带着她去寺庙，希望可以求神拜佛帮女儿治病。可没有想到，她从进入寺庙之后就开始哭闹，有一位方丈看到了这个女孩，立马就翻脸表示，这不是你该来的地方，赶紧走吧。于是，她的父亲就带着小女孩回了家，然后女孩儿就和平常的孩子一样了，也知道哭也知道闹，那她究竟是谁呢？

不知道你们聊不了解，北宋的时候有一个名妓，她叫做李师师，而我们刚才所说的那个女孩子就是李师师。李师师是一个名妓，很多的王公子孙，还有文人雅士，都是对她争夺不已，就连宋徽宗和她之间也发生了一些故事。所以，她自然是一个红颜祸水，一个女人和多个男人发生过感情，在古折后是一件不好的事情，因此，方丈才会怒斥这个女孩子。

哪怕，当时的李师师还没有成人，方正也一眼看出，李师师长大之后一定会是一个妓女，这才不愿意让她出现在寺庙当中，以免扰了其他人的清静。李师师是一个才情容貌都特别厉害的人，就是因为如此，她才和很多的男人发生过感情。有人说她是独领风骚在青楼当中，她也交往过一些著名的词人，像是晏几道以及秦观等。

她最擅长的自然就是唱小曲了，试想一下，在古时候有这样的女子，自然会引起很多男人的争夺，所以她的名声并不是很好。但也有很多的词人为她写下过诗词，像是晏几道的生查子就是为她而写。以上所说，就是关于这个女孩的故事了，不知道你们是否了解了呢？

刘大妈说三农

李师师在《水浒传》里最后和燕青浪迹天涯，这是大家认为最好的结局，但是这是小说演义的，其实李师师到底和燕青有没有双宿双飞谁也不知道。

李师师，是北宋开封府染坊老板王寅的女儿，家境不错，三岁时，父亲把她寄名在佛寺，主持老和尚为她摩顶加持，她突然大哭，老和尚觉得她很有佛缘，当时佛门弟子被称为“师”，于是她就改名为师。谁知家道突然变故，父亲王寅因罪死在狱中。她因此流露街头，以经营妓院为业的老板见她是个美人坯子，于是将她收养，老板姓李，遂改姓为李，叫李师师。妓院的老鸨专门找人教她琴棋书画、歌舞词令，由于李师师才色双绝，一时间名满青楼，成为了当时公子少爷，王公贵族争相追捧的名妓。

根据各种资料来看，和李师师有过交往的历史名人中有北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人。李师师最擅长的是“小唱”，所唱多为“长短句”，就是今天我们所说的宋词。

和李师师交往最有名的人物就是宋徽宗赵佶，宋朝是一个重文轻武，文人墨客辈出的朝代，古往今来文人墨客都有一个毛病，就是喜好吹拉弹唱，顺便在逛逛窑子，宋朝也是如此，李师师的艳名早就被这些文骚墨客传的天下皆知了，那宋徽宗是什么人物呢？首先他是一位皇帝，同时还是一位著名的书画家，词人，宋徽宗当皇帝非常不成功，但是作为文人来讲，绝对是超级文化青年，非常有成就，这个没毛病！

宋徽宗和李师师认识后，非常喜爱李师师，顿感后宫佳丽黯然失色，每日思念李师师，可白天要上朝，而且皇帝逛窑子万一被人知道，可是不光彩的，于是就夜晚偷着出宫，去李师师处寻欢，后来皇帝身边的宦官张迪出于对皇帝安全的考虑，从宫中挖了一条地道专门通往妓院，这样徽宗就能随时去找李师师了，没有不透风的墙，皇帝和她交往，很快就被人知道了，大家都开始反对，但是迷恋李师师的皇帝怎能听得进去呢，反而更加宠爱李师师，据说仅仅赏赐给她的金银财宝就多达几十万两。

宋徽宗昏庸误国，北方的金国虎视眈眈，最后金兵的铁蹄踏破了大宋的歌舞升平，“靖康之难”后，徽宗和钦宗二帝被女真人掳走了，最后屈辱的死在了异国他乡。李师师的结局如何呢？相传有好几个版本！

• 一、金兵包围开封府后，李师师把多年的积蓄全部奉献给了国家，作为抗金的军费，自己跑到了道观做了女道士，但是金兵后来还是找到了她，她拒绝服侍贼人，趁人不备就吞金自杀了。
  

• 二、李师师在“靖康之难”后，心灰意冷，投湖自尽，被一路过的商人所救，商人爱上了李师师，就把她娶回了家，最后无疾而终。
  

• 三、就是水浒传的结局，和燕青浪迹江湖（这个是最完美的）。

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其实李师师的事迹，正史上几乎没有，所闻皆为野史，一个皇帝喜欢一个妓女、戏子，因而误国，这个皇帝属于不务正业，不过李师师作为女人而言，她是没有过错的，本身就出身很苦，为了生存游走在男人之间，是值得同情的，可是宋徽宗作为一朝天子，却天天声色犬马，不敢正事，任用奸臣，祸国殃民，最后被掳走到金国，受尽侮辱，也算是死得其所了。

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鸿涵先生

关于李师师的历史记载很少，生卒年不详，但从事迹看看，比宋徽宗大二十岁以上，张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》，而张先死于1078年，古代女子15岁 及笄，也就是把头发盘起来，表示成人，一般青楼培养伎女也是十五岁出道，按此推算，李师师最小也是在1063年生人，这个是按照张先快死了还去狂青楼，还给李师师写词来算的，如果张先不是临死那一年才作的词，李师师很可能生于1060或者更早的年代，而徽宗赵颉比李师师至少要小二十多岁，如果根据资料1109年第一次见到李师师，那么此时的李师师已经年过半百，宋徽宗总不会有恋母情结吧？

如果按此推算，金兵攻陷汴梁城时的1127年，李师师都快七十岁了，古代能不能活到这个岁数都很难说，就算活着也是土没脖子的老太婆，金兵会感兴趣吗？所以我们还是不要替李师师担心了。

那么李师师和宋徽宗是否真的有一腿，这个就很难说了，很多人肮脏的认为去青楼就是满足兽欲的地方，大错特错，在宋代，青楼技坊表面上是高雅的地方，很多才子名流常到青楼出没，苏东坡、晏几道、秦观、周邦彦等人都是青楼常客，那个时候青楼女子叫伎女而不是妓女。这些女子都是从小培养琴棋书画，吟诗作赋，礼仪更是必修课，只有少数有天分的人才能成为名妓，而成名最重要的条件就是琴棋书画、诗词歌赋等技能高低，那么多大才子趋之若鹜，你以为仅靠长相能做的到吗？就算你长得如花似玉，没有才学，那么多名动一时的才子好意思挣破脑袋往里钻吗？起码给那些人一点亲近的堂皇借口吧？

其实古代卖淫也是违法的，也是为人所不齿的事情，古代的青楼和现在的大夜场差不多，虽然大部分背后存在皮肉生意，但明面上都是卖艺不卖身的。这也是那些名人高士可以冠冕堂皇出入的一个理由。

李师师应该也是一位文化功底极其深厚的奇女子，接近他的大多是一些名流雅士，宋徽宗有名分的嫔妃过百，对于色这一方面的需求应该不是特别强烈，但是，宋徽宗是少有的艺术家，琴棋书画水平绝对是超高水平，正所谓曲高和寡，能入宋徽宗法眼的人并不多，李师师名动一时，连秦观和李邦彦都为之倾倒，才学自不是一般。宋徽宗遇到有很高的艺术眼光，才学出众的李师师，成为挚友不足为奇。一个艺术要求很高的人能够遇到知音，那种感觉远比遇到美色给人带来的心理愉悦强得多，宋徽宗与大自己很多的李师师亲密也不足为奇。

山野论史

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！这是我国古代文人对妓女的歧视之言，但是古往今来还是有不少的妓女在亡国之际作出了悲壮的殉国之事，较之许多文人士大夫更有气节！李师师就是一个悲壮殉国的名妓，她可不会像宋徽宗那样为了苟活而去金国受罪。我认为李师师在金人胁迫她的时候，她用计杀了一名金将，然后从容自尽了，金人为了泄恨将她的尸体砍成肉酱，并挫骨扬灰。李师师虽身死，但是无疑美名留传世间。

金军攻破东京之后，将宋朝宫室的一切金银珠宝、古懂字画全部收刮干净，打包装箱带回了金国。然后金军将宋朝皇室的大部分男丁斩杀，只留了徽宗钦宗父子俩；皇室女眷、大臣女眷、包括太皇、皇后、公主、嫔妃、宫女、大臣的妻女，只要是年轻的都被金人虏掠走了。不仅如此，金人还在东京抢掠百姓的财产，稍有反抗就格杀无论，漂亮年轻的女子同样被金兵抢走。

金国人自然知道宋国第一名妓李师师，一个金军将领带了几名亲兵直奔李师师住处，他想占有李师师。国破山河在，血水满街留，杀声震天际，李师师在城破前拒绝了宋徽宗让她南逃的要求，也拒绝了燕青带她远走高飞的企图。李师师认为宋徽宗作为亡国之君，当承担他亡国的罪责；燕青作为武将，还有收复河山的重任；国家亡了，就让李师师的血来祭奠吧。

金将闯了进来，李师师假意奉承，让金将先饮美酒，再品美色，她则先抚琴一曲。李师师边谈边唱，其词曰：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。李师师唱至动情处，泪如雨下，哽咽不止。金将见此状况，心中大喜，有了一股强烈有征服欲望，急不可奈的脱去战甲，卸去兵刃，上来抱住李师师要行房。当此之时，李师师拨出青丝上的发簪，一击直刺入金将太阳穴之中，金将立时毙命！李师师不愿受其它金兵侮辱，于是从容自尽而死，金兵发现后乱刃将李师师分尸，一把火烧将房子连同李师师的尸体烧了。

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