非常的漠然

中国古代神话传说极具传奇色彩，也有很多的奇人异兽，传说开天辟地之时共有九大神兽，这其中又分为五大瑞兽以及四大凶兽。

这些神兽在中国古典书籍和传说故事中经常提及到，普遍的说法是这些神兽是现实中的动物组合而成的形象。

但在中国神话传说《神异经》中的四大凶兽，其实是指四名神人的死后化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧（gǔn）与共工。

因其作恶多端不修德，被贬下凡间变成四大凶兽。这些凶兽来无影去无踪，下面就给大家介绍一下这四大凶兽是哪几个。

一，饕餮

传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮（tāo tiè）。古书《山海经·北次二经》记载：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

据《史记》记载，饕餮乃缙云氏之子，更是一种神秘怪兽，生性凶残贪食，无物不食，因为太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。

它是贪欲的象征，现代人常用来形容贪食或贪婪的人。

二，混沌

传说驩兜是黄帝后裔，驩兜死后怨气颇深，慢慢化为了混沌。

据《山海经·西次三经》记载：混沌形状浑圆，长着四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，却能歌善舞。

传说混沌遇到善良正直的人会变得残暴嗜血，遇到冷厉作恶的人便会跟着他，听从他的命令。

它更多被塑造成凶恶的形象，狡诈、凶暴、厌恶善良，代表着黑暗，实力也是非常强悍的。

三，梼杌

传说梼杌是上古帝王颛顼第六子，性格顽劣，常祸害于民，死后变成梼杌。

古书《神异经》说：梼杌长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

四，穷奇

穷奇是四大凶兽中最贪玩的一个，同时也是最可恶的一个。《山海经北山经》中描绘了它的形象“其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”

它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

对此问题你有什么不同的见解呢？

关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

现在熟知的“上古四凶”毫无疑问就是混沌、饕餮、穷奇、梼杌。

这里面有两层意思，一个是神话的四个怪兽，一个是指上古时期的四个大恶人。

最早提出“上古四凶”的是左丘明的《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》，后来更名为《左传》。先说下这本书，这是左丘明为《春秋》做的注释，而《春秋》是孔子写的。

《左传》和《春秋》记述的是同一个时期，但成书晚了将近一百年。

虽然是对《春秋经》的注释，但《春秋经》上并没有关于四凶的说法，极有可能是左丘明自己想出来的。或者是在两书成书的100年间民间流传这样的说法，所以他借用来比喻。在他看来，这四大恶人分别是四个有名的上古部落的后人，也有可能是四大部落的首领，这四个部落应该说是名门望族，后代就因此娇纵任性，品行极差，所以被人比喻为四凶，原文是这样的：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”此前，还有对四凶的分别记述：

浑敦——昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。
穷奇——少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。

梼杌——颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。

饕餮——缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。

左丘明用浑沌比喻好坏不分，隐瞒自己的罪行掩盖包庇坏人的那些人；用穷奇比喻食善助恶，颠倒黑白的人；用梼杌比喻固执古板冥顽不灵的人； 用饕餮比喻贪财贪食之不仁不义者。

最后这四个人的下场，是被舜给收拾了。他们其实应该算是尧的部下，但是因为尧晚年无力无心管住他们，舜称帝后，将四人分布流放到了东西南北四个边远地区。

左丘明在记述这些历史故事的时候引用了《虞书》，可能这些确有其人，出自《虞书》，只是这本史书已经失传了。为什么会编出四个凶兽来比喻四个人呢？按常理应该是有原型的。这个原型如果放到神话里找。只有两本书最早，其一是《山海经》、其二是《神异经》。《山海经》成书年代不详，而《神异经》是东汉的事了。东方朔也是个博览群书的人，他有没有可能编造出四凶的模样呢？也有可能，有没有参考上古传说？也是有可能的。

现在看看神话里的记述：

大部分人以为浑沌长这样，其实不是的。这是古本山海经帝江的彩图。

所以，现在人常常把帝江的模样跟浑敦搞混。

浑敦——或浑沌或混沌都可以通用。在《山海经》里记载的是“混沌神”帝江，跟凶兽浑敦不是一回事。《庄子》里也有记载中央天帝叫混沌，但是也跟这个不一样。最后一个《神异经》，记述的品性跟《左传》的更为相似些：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开。有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往抵触之。有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。”

所以浑敦的样子像狗。而不是很多游戏里面那种圆滚滚没有五官的样子。

上面这个比较符合浑沌的描述

穷奇——《山海经》记述的穷奇有两则，一则是“其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”，一则是“穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。”穷奇到底长什么样，《山海经》也没交代清楚，有说牛，有说虎，都是吃人的。个人觉得后世把穷奇画成带翅膀的老虎，还是比较符合的。

梼杌——《神异经》记述为：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名檮杌，一名傲狠，一名难驯。”

饕餮——《山海经》里称为“狍鸮”，其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮很明显，样子像羊，这个很形象，跟后来演变成只有一张嘴，看不到身子的形象差距很大。

关于四凶的视频，我做了两个，根据现有资料做了些推测，欢迎大家提意见：

浑沌：

http://www.365yg.com/i6581691159318364675/#mid=1575952387433486

饕餮：

http://www.365yg.com/i6532632360473592328/#mid=1575952387433486

花九太太

其他答主的图片都太夸张了，我找几个写实点的图片过来。

四凶，是传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神，他们分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

先说说混沌。

根据《左传》记载，混沌的形象是：如同巨大的狗，至于什么品种的狗，书中没有表明。不够我觉得可以参考一下中华田园犬的样子。

《左传》对混沌样貌的叙述还比较简陋，《神异经》里面就比较详细了，它是这么写的：混沌的外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚。像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，有两只耳朵却无法听见，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲。

嗯，大致就是这样的

然后这混沌，性格还比较奇怪。高尚的人经过它，它会十分抵触，表示自己很不开心；恶人经过它，这混沌便会听从这个恶人的指挥。

是不是感觉这个兽简直是非不分呢~所以后世据此称是非不分的人为“浑沌”。

不过答主觉得，这是非不分的逗比性格，怎么感觉有点像二哈呢！

而其他答案中长得像海象的那个红色大口袋，出自于《庄子》，更有点像《山海经》中所描述的“帝江”。

接下来我们说穷奇

穷奇长什么样呢？《山海经》说这动物长得像老虎，就是多了一双翅膀。

然后同样实在《山海经》里，只不过是在另一篇中提到：外貌像牛，长著刺猬的毛发。

估计看了的小伙伴都一脸懵逼：这作者精分？老虎和牛哪里像了？

那么不如我们再来看看其他典籍，这究竟是怎么回事。

郭璞《图》注中云：似虎， 蝟毛， 有翼。翻译一下就是：这玩意儿长得像老虎，身上长着刺猬毛，有翅膀。这架势，是直接把两种说法拼凑了一下吗~~至于《淮南子》、《史记正义》等其他典籍，则都是注明“其状如虎”。

可能老虎和牛之间，真的有什么相似之处吧……毕竟它们都有两只耳朵，两个眼睛，一个鼻子，一个嘴巴……

所以最后拼凑出来，穷奇应该长这样：

这家伙的性格呢，和混沌一样，也有点是非不分：看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的。它还喜欢吃人，像撸串儿一样，还是从脚到头那样撸。

这大狗和大猫，统统不靠谱啊，家里养着汪星人和喵星人的铲屎官们可要小心了！

然后我们说梼杌

梼杌(táo wù)这家伙，就和狗和猫都有关系了。据《神异经》记载，这家伙体格和腿像老虎，毛像狗，很长。脸有点像人，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺。

对，就是这家伙。其长相幽默中带有一丝诙谐。

至于其性格，用一个字形容，就是“轴”。油盐不进，好赖话不听，桀骜难驯。

最后我们来说饕餮

饕餮应该是我们最熟悉的一种凶兽了，包括本人，看到饕餮两个字也是一种亲切感油然而生。毕竟现在吃货的比例大幅度增长。看过《灵魂摆渡》的人，可能还记得其中有个五公子，就是以饕餮为原型

那么，典籍中是怎样记载的呢？《山海经》介绍其特点是：形状像羊（终于放过大狗和大猫了），长着人的面孔和双手，眼睛在腋下。

说实话，没有一张图，还真想象不出来这是个什么模样。

开玩笑的，其实是长这样~

这有一点我们心中威严的神兽的样子么！！当然没有！！下面放一张威严的图片洗洗眼睛。

至于饕餮的性格，相比我不说大家也都知道了，就是贪婪。“贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物”。如果饕餮生在现代，估计能成为银行的大客户

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民间传说中说的最多的四凶是：混沌、饕餮、梼杌、和穷奇，这四凶不多不少刚好可以凑一桌麻将，也不知道他们在上古约不约麻将？他们四位虽然名声在外，但是很有意思的一点是，上古四凶个个都身出名门，他们的爹都是上古叫得出名的贤王，都是不折不扣的官二代。

“帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

根据《史记.五帝本纪》记载，混沌是帝鸿的儿子，帝鸿《山海经》中说他是帝俊的儿子，也有说法是，帝鸿就是黄帝本人，反正无论帝鸿是谁，混沌身出名门是一定的了！

而穷奇则是少皞氏的儿子，少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为"白帝子"，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，少昊的父母亲就在这里相遇然后在银河系里谈恋爱生下了少昊。

梼杌，也是个“官二代”，是五帝之一，北方天帝颛顼的儿子，颛顼最后当了中央天帝，干了绝地通天的惊天大事。但是人们对这个绝地通天的帝王好像并不认可，典籍里记载了他很多鬼儿子的故事。

至于饕餮呢？《史记》说：缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。也就是说饕餮其实炎帝的后裔。《左传》里说缙云有个没用的儿子，无才又无德，就喜欢吃喝玩乐，崇尚奢侈之风，贪得无厌。

民间无比痛恨他，私底下不断地咒骂他，并把他比喻成贪食的饕餮，和同一时期差不多风格的四人，在人们心目中搞了个“四凶”的组合，这应该是四凶最初的由来。

混沌：

这里四凶中的混沌我认为不应该包括《庄子-应帝王》篇中的混沌。

这个故事中说这南海的主宰叫儵，北海的主宰叫忽，中央称帝的是混沌。混沌这人为忠厚老实，热情好客，每次忽、儵来他都热情的招待他们。没想到忽、儵吃饱饭没事干，就想回赠混沌一点礼物，估计这两大神也没长脑子，两人一合计，脑袋一拍，说：混沌给我们长得不一样，人人都有七窍，混沌却没有，要不我们给他凿七窍吧！这两人也是是实干派，说干就干，每天凿一窍，七天为混沌凿开了七窍。混沌也因此呜呼哀哉了！天地却因此而诞生了

四凶中的混沌，应该是这个混沌。在《神异经》中记载:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。"

从记载来看，混沌是一只长得像狗，长毛，有四只脚而没有爪子的凶兽，它有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。明显是个“睁眼瞎”。

据《史记·卷一·五帝本纪》记载混沌是帝鸿的儿子，"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌"。翻译成现在的文字来说就是：帝鸿氏有个不成材的儿子，专做掩盖他人的善行，隐瞒自己的罪过的事，好做坏事，天下人称他为"浑沌"。

梼杌

梼杌，别名傲狠，虽然听起来像敖广的儿子，但是其实上和敖广没有半毛钱关系，它的知名度并不高，算是最低调的一个。

《神异经。西荒经》中记载：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”大概意思是梼杌生活在偏远的西方，他长得像老虎，浑身长满长毛，有一张人的面孔，老虎的腿，还有一口獠牙。尾巴有一丈八尺长，凶狠好斗。

梼杌，据《左传》记载他是北方天帝颛顼的儿子。《左转》：“"颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。"

这段话的大概是说，颛顼有个不成器的儿子，顽劣出现，油盐不进，不管它，就更嚣张，人们就叫它”梼杌“从某种意义上来说，北方人们说的棒槌，就有点像是梼杌了，一窍不懂，四六不懂。被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。

《楚辞·九章·惜诵》:"梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。"把香草捣成香草酱。"梼"也写作"捣"，而"捣"通"捣"。树木没有枝丫，光秃秃的叫"杌"。你看一根用来"捣"的光秃木头，不正是一根棒槌?

也有说梼杌是鲧死后所化，人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，它能化身黄龙，能吞吐神物“息壤”，止天下的大水，克制所有水族，凡是属于水族的，都不能伤它分毫，更是四凶之一“穷奇”的克星。

饕餮

饕餮，别名叫狍鸮，是四大凶兽中知名度最高的一位，近几年在影视剧中也多有它的形象。

它最早出现在《山海经·北山经》中。值得注意的是，饕餮在上古作为礼器的青铜鼎的纹饰应该和龙一样有着至高无上的地位，至于后来为何沦落四凶之一就很让人值得深思了！

《山海经·北山经》记载：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。《辞海》中说：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪。

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（现在饕餮纹多出现在雕刻玉器上）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。”

而《春秋》则给了饕餮一个高贵的出生，饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》则进一步肯定了它的出生，还详尽的描述他的性格：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《史记·五帝本纪》载：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），所以有人怀疑蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮在人们心中的印象通常代表了贪吃或贪欲，他形象和出现在不少影视作品和文学作品中，比如《灵魂摆渡》的五公子，《无心法师》的小丁猫。

穷奇

穷奇主要出现在《山海经》中。《山海经·海内北经》中记载:"穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"大概意思是穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

但是，《山海经·西山经》也有记载:"又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。"这两次记载的穷奇，外貌上差别很大，但是都有吃人的共性。

但是在后面典籍中，穷奇也展现了他好的一面，《后汉书·礼仪》 中说 :"穷奇、 腾根共食蛊"。

在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，更有郭璞注《山海经》时，指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。

穷奇是典型叛逆期孩子的特性。叫它往东它就要往西的那种，它看见有人打架，就要去吃了正直有理的一方，听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉，听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。并且鼓励他多做坏事。

所以，古人们也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

山海经解密小七

在上古洪荒时代的神话传说中，曾经出现过著名的四大凶兽，即混沌、穷奇、梼杌和饕餮。而根据《神异经》的记载，四大凶兽很可能就是驩兜、共工、三苗与蚩尤，这上古时期四大凶神死后的化身。

混沌沌的形象似狗或熊，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人，它便会大肆施暴，如果遇到恶人，它便会听从他的指挥，因为它好坏不分，故名曰“混沌”。据《神异经》的记载：:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。" 传说混沌是凶神驩兜死后的怨气所化。

驩兜驩兜是上古四大凶神之一，尧舜时期三苗部族的一位首领。驩兜曾加入过炎黄部落联盟和华夏联盟，后来因为他与共工一起作乱，而被舜帝流放至崇山，现今在湖南张家界地区，还有驩兜墓、驩兜屋场和、驩兜庙等古迹。

穷奇穷奇是上古时代一个抑善扬恶的凶兽，它的外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，靠吃人为生。《神异经》中云:"西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇"。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉，如果有人犯下恶行，穷奇就会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事，故被称为“穷奇”，它是凶神共工的死后化身。

共工共工又称共工氏，为上古时代掌控洪水的水神。根据上古奇书《列子》中记载，传说水神共工素来与火神祝融不合，因"水火不相容"而引发了生惊天动地的“水火大战”，失败后的共工怒触不周山，导致了“天倾西北，地陷东南”，因此，共工与驩兜、三苗、蚩尤被列为上古四大凶神。

梼杌梼杌的别名傲狠，是上古洪荒时代的兽之一，梼杌形状似虎,豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，专门以食人为生。在《神异经·西荒经》记记载中， 梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退，搅乱荒中，名梼杌，相传梼杌为上古四大凶神三苗的死后化身。

三苗三苗是"九黎之后"，上古时期的四大凶神之一。所谓的"四大凶神"，是指上古时期四位残暴的部落首领，尧帝时期三苗作乱，尧帝发兵征讨三苗，并将三苗流放到了西北的三危山。禹帝时期，三苗再次作乱，禹帝同三苗进行了一场历时70天的大战，从此三苗在历史的记载中消失。

饕餮相传饕餮长得是大头大嘴，这货十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死了。饕餮的面目狰狞，双目炯炯有神，鼻梁凸出，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，《神异经·西荒经》中有云:"饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。"传说为黄帝大战蚩尤时，蚩尤被黄帝斩首，其头颅落地后化为了饕餮。

蚩尤蚩尤是上古时代九黎部落的首领，蚩尤不但骁勇善战，而且还是兵器发明者的始祖。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，刀枪不入，作战勇猛无比，不死不休，他在与黄帝展开逐鹿大战中，杀得是天昏地暗，血流成河。黄帝因为抵挡不住蚩尤，便请来天神助战，最终蚩尤被黄帝所杀，他的首级落地之后化为饕餮，后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。

王铭苇

亲子同学

四大凶兽源于我国上古神话，传说舜帝将四个不服统治的酋长流放至四方，这四个神人死后化作凶兽，镇守四方，抵御鬼魅。

这四个凶兽分别为饕餮、混沌、穷奇、梼杌。

饕餮（tao tie ）一声、四声。神兽中的大吃货，看见什么吃什么，因为太能吃且不择食，把自己的身体都吃光了，所以牠是没有身体，只有一颗大头和一张大嘴的神兽,成为贪婪的象征。

传说黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩首，其头落地变成了饕餮。饕餮是一种想象出来的神兽，因为其具有“恶兽”和“贪吃狼”的特性，普遍推测其原型就是狼。

现代人赋予了饕餮美好的意义，用来形容摄影盛宴。

混沌，如犬状但无爪子，有眼睛但是看不见，有耳朵却听不见，有腹却无五脏，能行走但是脚分不开。

帝鸿氏不才子，好行凶，被舜帝驱逐，是为混沌。如今混沌之意等同混蛋。

穷奇，《山海经》记载了北方有此神兽，像老虎骑着两条龙，可展翅飞翔。也有说法是长得像牛，叫起来像野狗；能听懂人语，听到有人争吵就吃掉有理的一方；吃活人很讲究总要从头吃起，吃的人总是披头散发。还善于蛊惑人心，喜欢制造战争。

传说西方天帝少昊的不才子，因毁信恶忠，被舜帝驱逐，是为穷奇。后来就用“穷奇”比喻背信弃义之人。

梼杌（tao wu ）一声、四声。西方恶兽，身体如同虎大，毛长两尺，人脸虎足，尾巴长一丈八。用以比喻顽固不化、冥顽不灵之人。

史论纵横

远古“四凶”最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落的四大凶兽，分别是：

1.饕餮（tao tie）,别名又叫狍鸮，据《山海经.北次二经》介绍它的特点是：形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。它的名字比喻贪婪之徒，一般叫“老饕”。

2.混沌，据汉代地理书《神异经》西荒经记载：混沌像狗却长着长毛，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲；遇到高尚的人便大肆虐暴，遇到恶人便听从它的指挥。

3.梼杌，是上古帝王颛顼第六子，又名熬狠、难训。

4.穷奇，据《山海经.海内北经》记载，它外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食。但《山海经.西山经》却说穷奇外貌像牛，长着刺猬的毛发。两者对穷奇外貌的叙述有很大差别，不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面没有分别。

书林外传

1，四大神兽 青龙、白虎、朱雀、玄武，

青龙

在东方传说中，青龙身似长蛇，麒麟首，鲤鱼尾，面有长须，犄角似鹿，有五爪，相貌威武。青龙是古代传说中的神兽。属于传统文化中的四象之一，以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称"苍龙"。

白虎

中国，白虎是战神，杀伐之神。虎具有辟邪，禳灾，祈福以及惩恶扬善，发财致富，喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。它叫白虎不是因他是白色的，而是从五行中说的。

朱雀

凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴，蛇的劲，鱼的尾，有五色纹。又凤凰有五种品种，以颜色来分的，红是凤，青是鸾鸟，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰称为朱雀和玄鸟。

玄武

玄武是由龟和蛇组成的灵物，玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思，冥是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容，龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间慰问先祖。將答案代回来，以龟卜的形式显示给世人。

四大凶兽

梼杌

古代传说中的一种猛兽，相传是北方天帝瑞顼的儿子，它还有名字叫傲狠，难训。由这几个名字大家也知道了它的所做所为了。

穷奇
穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人更会从

人的头部开始吃起，是一头凶恶的兽。

混沌

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

饕餮

传说中一头贪残的怪兽。古代中鼎上多刻起头部以做装饰。

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四大凶兽，并不全在山海经中有记载，另外四大凶兽之名出现于《左传》，形象记载多在《左传》与《神异经》

关于四大凶兽，在我写《无心法师2》的文章时有介绍。可以看下我的文章《小丁猫是饕餮，上古四大凶兽为什么就饕餮出场最多》附部分内容

1 四大凶兽之混沌

混沌也可称为浑沌。

《山海经·西山经》中记载

显然这里的浑沌更像指太阳，那浑沌怎么变成凶兽了呢？

汉代据传东方朔所做的《神异经·西荒经》中记载：

在《神异经》中浑沌已经变成一种像熊又像狗的动物，人类无法看见无法听见它，所以它经常要自己的尾巴玩，但是如果遇到品德高尚的人，浑沌就会大肆施暴，遇到坏人，浑沌便会听从他的指挥。

这是一个典型的坏蛋宠物啊，这样子的形象要是上了电视太影响和谐社会，所以pass

2 四大凶兽之饕餮

饕餮我们很熟啊，至少在影视剧或者小说中经常听到它的名字。

根据《山海经》记载，饕餮状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头，大嘴，性格凶恶贪食，几乎是见什么吃什么，最后被撑死了。

而在《左传》中饕餮为缙云氏之子，贪于饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。

《史记》引用了这个说法并补充“天下恶之，比之三凶“” 关于来历有一种说法：饕餮是龙的第五个儿子。

虽然饕餮象征这贪得无厌，但是在商周的鼎上都会纹上饕餮纹，意寓治身治国。但是随着历史发展饕餮有时候也被覆盖上一点贪吃可爱的形象。

3 四大凶兽之梼杌

梼杌（taowu）在《神异经·西荒经》中记载

而在《左传》记载梼杌是颛顼氏之子…告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常…。

妥妥一个顽固不化态度凶恶的人 这样冥顽不灵，几乎把负面词用尽的形象，同样不适合放给观众看啊。

4 四大凶兽之穷奇

穷奇在《山海经》记载大小如牛，外形似虎，披着刺猬的毛，长着翅膀，吃人为生，而且“食人从首始”。

在神话传说中，穷奇是专门抑善扬恶的大恶之兽。传说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬下，如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，鼓励多做坏事。

不得不说穷奇比其他的凶兽更凶残直接多了。

如此一比较，饕餮相对来说容易接受多了，也和谐多了，也难怪饕餮比较容易出现在许多作品中。

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