03.02 农村老话“男凭外家,女凭娘家”,说的是什么意思?

最三农


古时的氏族社会是典型的母权社会,那时候人们以氏族为单位群居,没有稳定家庭关系。随着劳动力的发展,社会分工的不断出现,男人的话语权越来越大,进而步入了父权社会。不过母权观念并没有消失殆尽,她靠一种特殊的“舅权观念”跟父权社会进行着联系。“男凭外家,女凭娘家”这句老话就是反映了舅权的地位。

所谓“外家”就是母亲的娘家,这外家的当家人就是舅舅,舅舅在外甥的一生中扮演着很重要的角色。很多男子结婚都是由舅舅来主持的。多子家庭孩子成家后就会分家,这一重要的仪式也是由舅舅主持的。孩子若是不孝,舅舅是由权利来训斥的。同样外甥家里有了困难,舅舅往往会第一个来架势,在农村听到“姥娘家的人”来了,就说明撑腰架势的来了。所以民间有“男凭外家”之说。

而“女凭娘家”是说女子结婚后的靠山是娘家。两口子生气,女方可以通过回娘家来给男方施压,男方请女方回家时,难免会受到女方娘家人的数落。当然聪明的娘家人不会给姑爷下不来台,反而会含沙射影地数落自家的闺女。所以有“女凭娘家”一说。这里的“凭”有主动依靠的意思,但在封建社会,女子的话语权很小,娘家人的意志往往是专断的。

这种专断通过《陈情表》中的“舅夺母志”就可以看出来,“生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。”,李密六个月丧父,四岁时舅舅强行让母亲改嫁。同样《孔雀东南飞》中兰芝的遭遇也是如此,“谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!”出嫁后侍奉丈夫,无奈中途又回到哥哥家里,怎么安排都要顺着哥哥的心意,我哪里能够自作主张?不过由过去的“夺”,到现在的“凭”,也是社会的一种进步。

你怎么看待“男凭外家,女凭娘家”这句老话呢?

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农村老话“男凭外家,女凭娘家”,说的是什么意思?

外家,是指男方的舅舅家,男方母亲的父母家。娘家,是指女方的父母家,男方的丈母娘家。

记得我爸爸跟我说过,以前我家里很穷,我的农村那间老房子建造的时侯,那些横梁、柱子什么的都是老爸舅舅家那边拉来的,而且还出钱出力,才把房子造起来的。

相信上了点年纪的农村人都有这经历,以前跟现在不一样,每个人没有那么多的朋友,特别是农村,左邻右舍门户之见很严重,亲戚朋友大部分人条件都不好。

所以,以前农村一般家里真要办什么事,只能靠舅舅家,舅舅就是靠山,能替你当一半家的,这样慢慢地就有了“男凭外家”的说法!



“女凭娘家”就更好理解了!

在以前,农村大男子主义比较严重,男尊女卑,两夫妻动不动就会吵架,好多男人会直接动手,女的就会气回娘家。我爸就是这样的,把我妈经常打的跑回娘家。


然后,一般女方的兄弟或者父母会从中协调,如果女方娘家比较有实力的,男方一般会软弱些,上门赔罪把人接回家。如果女方娘家没什么势力的,有的过两天气消了自己就回来了。

所以说,“女凭娘家”还是挺有讲究的,现实也确实是这样,就包括现在这句话也是适用的!

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这句话说出了过去人的一种生活状态,是母系社会遗留下来的女权思想的体现。

男凭外家。也就是说男凭舅家。舅对外甥的影响、约束、支持都是很大的,而且舅对外甥的管束也是人们潜意识里认可、支持的。外甥们分家到了舅这里基本上就算是到头了。也就是说舅是外甥分家的主持者,或者是裁判者。这里实质上是隐藏着舅家无形的权威,也隐藏着外甥对舅家的敬畏!在我们这里老人百年的棺木、寿衣、葬礼是否可行,一般都要给舅家说一声,质量、规模等都要征得舅家认可,免得舅家发威,引起难堪。

女凭娘家。娘家的势力对一个女子在婆家的命运起着很大的作用,古代女子娘家势力强大的,女子可以做到皇后,现今,娘家的势力大小也影响着婆家对儿媳的态度。

这句话中,外家,即舅家,也是母亲娘家的弟兄,娘家,自然也是指母亲的娘家,都最终指向的女方,因此,这句话充分说明过去母系社会女权的重要性。

在今天,这句话也有它积极意义的一面,那就是行事做人都要有敬畏之心,虽然是自己在做事做人,但也有人在看着你,甚至管着你!但也有不可取的一面,这就是做事都要依靠自己的亲人。我们从这句话的启示中,应该树立正确的人生观,那就是靠天靠地靠任何人,都不如靠自己的勤奋努力!

网友们,你认为有道理不?

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凡尘观生活


农村生活的人对于在农村广为流传的老话都非常的熟悉,这些老话都是农村的人们经过长时间的生活猜得到的经历,包含了人们生活的各个方面,就算历经千百年,仍对现在的人们起着一定的指导作用。比如咱们今天要说的“男凭外家,女凭娘家”这句老话,你知道是什么意思吗?

男凭外家:这里的“外家”其实指的就是舅舅。在农村,舅舅在一个家庭里有着很重要的作用,我们有一种说法叫做“天上的雷公,地上的舅公”,足以说明舅舅的地位之高。所以外甥家里发生的比如分家、丧葬嫁娶等很多事情都是要舅舅来主持的。既然有这么大的权利,同样要担负很大的责任,所以一旦在生活中,外甥遇到了什么样的困难,自然作为舅舅的也需要出面帮忙!

女凭娘家:相信大家听到过不少这样的话:你在跟我闹,我就回娘家了!可见,在男女双方结婚后,女方的靠山依然还是娘家,每当婚姻中遇到了问题,女方都会凭借娘来这一点来向男方施压,以此来获得主导权。所以说,虽然很多人认为“嫁出去的女儿就是泼出去的水”,可真当自己的闺女受了委屈,那娘家人自然会替自己人出头。

不过生活终究还是自己的事情,不能总是依靠比人,与其找舅舅、娘家人解决问题,不如将生活过的幸福美满,这样才能不需要依赖他人!

骏景——殷


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农村老话“男凭外家,女凭娘家”,说的是什么意思?

在中国社会中的亲戚关系是极其复杂的,各种各样的亲戚网络形成了社会关系,也衍生出来很多文化。“男凭外家,女凭娘家”就是人们在处理人际关系过程中需要遵循的法则,男人一辈子要多依靠母亲的家族成长,女人的成长要多依靠娘家去成长。男生依靠自己母亲的关系与另一个家族产生联系,女生进入到另一个家族之中,依然要依靠自己曾经拥有的关系去发展。从日常生活中也不难发现,舅舅给予外甥的帮助,娘家给予女儿的帮助都是比较多的,因为这些人都属于自己最亲的人。

除此之外也有一些民俗告诉我们,贫穷和富裕会对不同人间的关系产生影响。“富在深山有远亲,穷在闹市无人识”就是这样的俗语,只要富裕,不管你在哪,都会有各种各样的亲戚;只要你贫穷,不管你在哪,都不会有亲戚。现实就是这么残酷,它用血淋淋的例子告诉我们,原来这个世界都是以利益建立起来的,并会随着利益的消失,建立起来的关系也会变得不可靠。

权威研究表明,人与人间的关系无非以下三种:第一以利益建立起来的关系;第二以血缘建立起来的关系;第三以利益和血缘建立起来的关系。利益关系因为利益的不复存在而变得崩塌,血缘关系因为家族庞大疏于联系而崩塌,混合关系是这三种关系中最为稳固的关系,但也会遇到很多问题。“男凭外家,女凭娘家”告诉我们人与人之间的联系促进成长,但实际上所有的联系都是建立在利益基础上,所以努力发展自己也很重要。


老农民说事


我们这里说的是“男凭舅家,女凭娘家”。意思都是一样的。都是说的是和娘家的关系,一个是男人的舅家,就是母亲的娘家,一个是女人的娘家。就是男人的丈母娘家。


为什么要说男凭外家,女凭娘家呢?因为一个女人的娘家的穷富程度和社会地位,对这个女人在婆家的命运有很大影响。娘家有钱有势,婆家定然不敢怠慢,为难。如果娘家没钱,又没人,遇到特别势力的婆婆,就会很容易受到欺负。

女人一生有两个家。通常女人受欺负的话就会回到自己的娘家,娘家永远是自己的靠山和退路。有句话说的很好,女儿是娘家养的花,果实却结在了婆家。女儿的根在娘家,身上永远流淌着娘家的血,永远也斩不断的血脉亲情。


女凭娘家,在古代更为显见。娘家的势力决定了一个女人的命运,古时候凭着娘家的势力做上皇后的也不在少数。娘家的地位有时候也决定了女人的地位。所以说不管是古代还是现在,女人和娘家的关系都是尤为重要。娘家是出嫁姑娘的依靠。

都说嫁出去的姑娘泼出去的水,可是姑娘受欺负了,还是娘家人帮她出头。

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卖柚子的小伙子


  • 其实“男凭外家,女凭娘家”这句话很好理解,简单点来说就是无论是男人还是女人,需要依靠的都是亲人。
  • 元胡三省注:“男子谓舅家为外家,妇人谓父母之家为外家。”意思是古代结了婚的男女,在生活上需要依靠舅家或者是娘家,正所谓娘亲舅大是也。


  • 而在现代,说白了就是婚后的小夫妻,在生活上和事业上,出现了困难困境,还需要家里亲人的帮助和支持。
  • “男凭外家”中的“外家”在古代还有另一层意思,指男子于正妻之外在别处所置的小妾,估计农村老话想要表达的不是这个意思了。


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