從古至今，“彩禮”一直是中華民族結婚不可或缺的一部分。上至皇親貴族，下至黎民百姓只要是結婚都需要彩禮，只是彩禮的多少沒有規定，各地也不盡相同。
彩禮可能不同年代的人想到的東西、物件都不一樣。比如說50年代的時候說到聘禮的時候，四個一工程，都有什麼啊？像暖壺、臉盆、還有一套床上用品、包括痰盂這都叫彩禮。60年代是36條腿，也就是一套傢俱。到了70年代，三轉一響，包括轉的有縫紉機、手錶、自行車，還有一個響的就是收音機。到了80年代四大件兒就是冰箱等電器。到了現如今這彩禮賬單都衍變成什麼了呢？要穿金帶銀不說，還有一動不動、三斤三兩，萬紫千紅一點綠等等，這些名字說出來想必很多農村的男人都有深刻的體會吧。
目前農村適婚的女性的人口大量降低，使得這個婚姻市場的競爭越來越強化，受彩禮文化的影響，也就是對於女方家來說，如果收不到彩禮，就感覺沒有顏面，別人看不起。那對於男方家裡來說，如果自己條件好，為了讓自己的兒子娶到更好的媳婦，寧願出更多的彩禮，也要把這個媳婦娶回家。如此經過這個市場的競爭以後，大多數的彩禮價格都處於一個飛速上漲的態勢。
隨著彩禮的不斷上漲，導致多少到了適婚年齡的普通農民朋友找得到女朋友，但是就是娶不起。有一對山西的農村夫婦在廣東打工，夫妻兩天天拼命的加班，同事們都笑他們想錢想瘋了，而他們卻總嘆著氣說：誰叫我們生了個兒子呢，不多賺點錢，兒子就要打光棍了，現在我們村的彩禮都不少於20萬，再過五六年，娃到了結婚年齡不知道要變成多少呢？
在農村婚嫁習俗中，廣大農民朋友認為如果是男方悔婚，女方不退還彩禮。如果女方悔婚，女方應退還彩禮。但在一些農村的彩禮動輒十萬多元，有的甚至二三十萬元，然而，我國目前的農村居民人均可支配收入，不到兩萬元，這也就意味著，一個青年農民，需要不吃不喝將近十年才能夠攢夠昂貴的彩禮錢。為了能取上媳婦，一夜返貧，負債累累的情況並不少見。
關於農村彩禮的不斷攀升，男方家庭認為彩禮是需要的，但完全超出了一個農村家庭的承受底限是不應該的。付出這麼多，如果將來悔婚了，那不是竹籃打水一場空？對於這樣的顧慮，2018年新頒佈的《婚姻法》給男方送來了一絲安慰。
彩禮返還的法律規定
《中華人民共和國婚姻法》中對彩禮雖然沒有法律規定，但後來在《最高人民法院關於適用若干問題的解釋（二）》第十條中，進行了明確的規定。第十條： 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支持：
（一）雙方未辦理結婚登記手續的；
（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；
（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。
有了法律的保障，如果發生一些悔婚或者騙婚的，男方的損失也不會那麼大了。在目前相對貧困農村地區，女性嫁入的意願很低，只有高的彩禮才能把這個女性娶回家。高額彩禮極大推高了一般貧困家庭再生產成本，從整體上惡化了貧困群體的生存狀態，並進一步加重貧困的代際循環趨勢，對雙方都是非常不利的。
高額的彩禮錢也受到過多方面的指責，如今依然猖獗。彩禮作為一種傳承了數千年的婚俗傳統，想要廢除是不現實的，但是莫讓高額的彩禮阻擋了通往幸福的道路。
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