道、儒、佛是中國三大顯學，它們分別代表了三種完整而各成體系的哲學流派，體現了三種不盡相同的處世觀念。面對同一個世界，古人領悟出了這三種思想形態，而這三大顯學主觀上的對峙對抗與共融共進，客觀上不僅為人們提供了豐富的精神給養，同時也產生了三種迥然不同的社會意義。
道家講天性，重視自然，是以養護身心而明萬物之法。道家思想既精且深，其精髓即為“窮則變化”，所以物極必反、盛極必衰的辯證法思想貫穿道家學說的始終。道家看世界，一切未人眼，既然可有可無，自然可進可退，它實際上秉承的是以人為本源的思想，順從自然選擇，以人的需求為出發點，以人的接受度為進退標準，以人的意志為確立前進方向的依據。所以，道家的思想基本上可以凝練成“遁世”之學，無論“有為”“無為”，皆雜糅著謀略之計。正所謂世道艱辛兇險，人們若能以智力一搏最好，若不能，便遠離塵世，自然恬淡地度過一生。最終，道家引導人們解決了人生之題——做什麼樣的人。 
儒家重人性，崇尚規制，是以錘鍊氣性而通治世之道。儒家學說求高求大，其核心在於“仁愛德行”，因此儒家極為重視人們現世的修為，力求以崇高的德行推動禮教制度的建立和發展。儒家看世界，看人眼中的更多的是積極正面的東西，人們穿梭於世間萬物之中，要少一分瀟灑肆意的玩樂心，多一分成就輝煌的使命感，它其實奉行的是一種以行事為準則的思想，以禮法約束人們行事的輕重，以規則控制人們做事的尺度，以原則確定人們處世的標準。所以，偶家的思想大致可以歸納成“入世”之學。無論世道如何，人們都應該積極謀事，自勤自省，以中庸中正之端穩處世，以道德品行之貴重治世，以浩然正氣之英凜存世。最終，儒家引導人們解決了人生之題二——做什麼樣的事。
佛家求神性，膜拜性靈，是以修持心智而到達來世彼岸。佛家的信仰主宏主廣，其主旨當屬“慈悲濟世”，所以錘鍊內心，磨礪靈魂，以現世之苦修換來世之登臨彼岸就成了佛教的終極奧義。佛家看世界，看人眼中的更多的是苦難與劫數，其所有的參悟與理解都建立在“人生很苦”的基調上，它所弘揚的是一種以修心為主旨的思想，以心應對世間苦厄，以心修成人生福報，以心到達來世彼岸。所以，佛家的思想大體可以總結為“出世”之學，要求人們在艱難困苦中秉持著一顆堅強之心，持續不斷地修行，以修成心靈之花，在美好的來世絢麗綻放。最終，佛家引導人們解決了人生之題三一一擁有一顆什麼樣的心。 
這三種思想雖然古老，但對今天的人們而言依然能夠發揮巨大的作用。如今人們面對的是一個競爭激烈的時代，因優勝劣汰而產生的巨大生存壓力挑戰著人的極限，使人們日漸迷失，此時，人們需要讀一讀老莊之道，明確自己究竟要做一個什麼樣的人;當今也是一個浮華叢生的時代，太多的誘惑模糊了人們做事的準則，此時，人們需要讀一讀孔孟之道，告訴自己做事重在端正勤謹、光明磊落;當今同樣是一個苦難叢生的時代，人們隨時可遇飛來橫禍，隨處可見悲歡離合，此時，人們需要領悟一些佛學之妙，鼓勵自已縱然前路多荊棘，也要懷著堅韌之心，微笑著度過。
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