珑思格物
地藏菩萨，是中国佛教四大菩萨之一，是幽冥教主，佛教一般将其称为幽冥界大愿地藏王菩萨。下面我从三方面介绍这位地藏王菩萨。
一
藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。
佛经记载，地藏菩萨早已有成佛的智慧功德，但是他发愿护持、救度六道众生，所以一直以菩萨的面目示人。
特别是在过去久远劫中，地藏曾发下一个很大的弘愿：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，因而被佛教尊称为大愿地藏菩萨。
二
地藏菩萨和地狱的关系很深。
《地藏王本愿经》记载，在过去久远劫中，地藏菩萨曾是一个名叫光目的女子。光目的母亲因为干尽坏事，死后投生于地狱道。
光目知道后，虔诚念佛，将功德回向给自己的母亲。于是自己的母亲终于脱离地狱恶道，投生在光目家。
因为地藏菩萨救度地狱受苦众生，所以佛教认为他是地狱教主，尊称其为幽冥界地藏菩萨。
三
地藏菩萨的道场是安徽九华山。
唐朝，新罗国有一位王子，叫金乔觉。他一心求道，出家为僧，法号地藏，当时的人称他为“金地藏”。
当时的中国，佛教盛行，所以金地藏远赴中国学习佛法，来到九华山修行。
后来金地藏因为佛法高深，声名远扬。很多僧人来到他这里参学修行，他们生活都很清苦，必须经常在饭中掺观音土，才能吃饱。
金地藏在九华山风餐露宿刻苦修行，在世灵迹不断。圆寂后，他的身体并不腐烂，而是成为肉身舍利，关节像锁链一样，摇动就会有声响。所以大家认为金地藏就是地藏菩萨的化身，将他的肉身供奉在九华山，至今仍在。
所以中国佛教的四大菩萨中，只有地藏菩萨是僧人的形象。
因为金乔觉生前是王子，所以中国佛教将他称为地藏王菩萨。
下面再说说地狱。
其实中国的地狱，和佛教中的地狱并不完全一样。中国的地狱是将佛教地狱和中国传统的地府结合起来产生的。
佛教认为，人死后，会因为生前造业不同，自动投生为六道众生。而地狱是六道中最痛苦险恶的一道。阎罗王本是婆罗门教的地狱管理者，也被佛教吸收过来了。
中国的传统民间信仰则认为，人死的时候，地狱会派黑白无常来索命。然后阎王会对此人进行审判，根据生前的善恶，把人分到六道里去投生。最恶的人，当然是留在地狱受苦。
也就是说，佛教中的地狱仅仅是一个监狱。而中国的地狱，则具有警察和法庭的功能。
可能由于地狱的业务范围扩大了，原本一个阎王忙不过来，所以中国人给地狱设了十个王，又称为“十殿阎王”。
这十个王往往来自中国传统的民间信仰，或是历史上著名的人物。比如泰山王，就是中国传统中管理地府的泰山府君、东岳大帝；阎罗王，则被百姓认为是包拯的化身。
所以，阎罗和地藏的职责是不一样的。阎罗是地狱的管理者，地藏则是幽冥教主，负责救度地狱众生。
梦露居士
地藏菩萨在冥界是地位最高的神，幽灵冥主，但是并无实权，因为地府是天庭的下属机构，同属于道家，而地藏王菩萨则属于佛家，道家为了牵制住佛家，便将地藏菩萨完全架空，
十殿阎王各统领十万阴兵掌管一方，而地藏王菩萨只有一个谛听，只是冥界名义上上的老大。
地藏王菩萨的也身份比较特殊，
先是四大菩萨之一，然后是如来佛圆寂后到未来佛继承期间的代理佛，相当于佛教的二把手吧。
六耳猕猴要上天
一
地藏菩萨在幽冥地府是一个特殊的角色，不参与日常管理，却又有很大权力。
民间传说，地藏菩萨的母亲是一个坏女人，对天地人都非常不恭敬，死后被罚入无间地狱，永世不得超生。地藏菩萨知道真相后，就去向如来求教，并变卖家产，供养佛教。如来委派她到幽冥地府任职，专门为地狱的罪人（包括她的母亲）颂经念佛，感化众生。后来被如来任命为菩萨，她也宣称：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”
地藏菩萨在幽冥地府相当于政委的角色，主要从事意识形态、思想政治教育工作。其它的十代冥王各自分管一部分幽冥地府的业务，共同承担起地府的日常管理工作。地藏菩萨就是安抚一下鬼魂的心灵，给他们洗脑，让他们思想安定，潜心向佛，并最终成功重返人间，成为一名佛教信徒。
二
十代冥王相当于地府常委领导班子成员，分别负责一部分地府业务管理工作。
第一殿，秦广王蒋琬，二月初一日诞辰，诸葛亮的大弟子、接班人。分管以下业务：专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升;功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王姜无忌，原为春秋战国时齐国君主齐厉王，三月初一日诞辰，分管以下业务：司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王赵光义，宋朝第二任皇帝，二月初八诞辰，分管以下业务：司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕尚，原为周朝丞相，曾辅佐武王灭商，二月十八日诞辰，分管以下业务：司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包拯，宋仁宗时期任开封府尹，龙图阁大学士，正月初八日诞辰，分管以下业务：前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首(包公即善于用铡刀)，受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王韩擒虎，隋朝大将韩擒虎死后被天界“五道城将军”手持天符封为“卞城六殿”森罗王，三月初八日诞辰，分管以下业务：司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董囹，董天君魂为七殿森罗，魄为道教护法神，三月二十七日诞辰，分管以下业务：司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿，都市王黄飞虎，传说为殷商晚期大将，封爵武成王，四月初一日诞辰，分管以下业务：司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王吴回，相传吴回在帝尧时任火神祝融的“吐火神”因为其在陆乡一带，所以又叫陆回，四月初八日诞辰，分管以下业务：司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿，转轮王薛仁贵，唐名将，封爵平辽王，四月十七日诞辰，分管以下业务：专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
三
也就是说，幽冥地府推行的是集体领导者，由十位常委领导班子成员，各分管一块业务，严防腐败发生，是很先进的领导方式。
十代冥王按先后顺序，分别负责分管自己的业务，从前到后完成后交给下一位冥王。从第一殿负责死人的筛选工作，再根据生前表现分派到不同的冥王殿去接受不同的处置，最后到冉要转世为人的安置工作，最后由孟婆负责喝孟婆汤，忘掉生前事后，发回人间转世为人。
因为每个人的前世经历不同，有的人可能受赏上天为神，有的人需要转世为人，有的要转入六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)轮回，有的人要下地狱接受重罚。有的人需要进行劳动改造，有的人需要接受学习改造。这些工作分别由中间的八位冥王负责。
更重要的一点是，十代冥王是由道教天宫委派的官员，受玉皇大帝领导，向玉帝汇报工作。而地藏菩萨则是西天佛教委派的官员，在幽冥地府没有级别正式官职，也不负责具体业务，类似西天佛教驻幽冥地府办事处主任，负责传教工作，向如来汇报工作。
新知传习阁
十殿阎罗是分管从一至十殿的最高行政长官，分别是以下十位大咖。
（森罗一殿）秦广王～蒋琬，（东汉末年蜀汉尚书令，兼大将军，后封为安阳亭侯，后为丞相）秦广王，专司人间终寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
（森罗二殿）楚江王～姜无忌（齐国君主，齐厉王）。楚江王，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，按罪责另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
（森罗三殿）宋帝王～赵光义（南宋高宗皇帝）宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
（森罗四殿）五官王～吕尚（周武伐纣时期为丞相）五官王，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
（森罗五殿）阎罗王～包拯（仁宗时期任开封府尹，龙图阁大学士）司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
（森罗六殿）卞城王～韩擒虎（隋朝大将韩擒虎死后被天界“五道城将军”手持天符封为“卞城六殿”森罗王）司掌枉死城，另设十六枉死城小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
（森罗七殿）泰山王～董囹（董天君魂为七殿森罗，魄为道教护法神）司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
（森罗八殿）东岳都市王～黄飞虎（传说为殷商晚期大将，封爵武成王）司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
（森罗九殿）平等王～吴回（相传吴回在帝尧时任火神祝融的“吐火神”因为其在陆乡一带，所以又叫陆回）司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
（森罗十殿）转轮王～薛礼（字“仁贵”初唐名将，封爵平辽王）专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
而地藏王菩萨在地狱相当于人间的观世音菩萨，观世音菩萨在人间救苦救难，而地藏王菩萨在地狱救苦救难，地藏王菩萨说过一句最有名的话，叫做“地狱不空，誓不成佛”。十殿冥王与菩萨没有大小之分，只是分工不同，十殿冥王相当于国家行政领导，而菩萨相当于红十字会领导。
机械师大地主
南无地藏王菩萨！有情普及:地藏王菩萨是佛界大菩萨，不在六道轮回中，更不在地狱掌权！地藏王菩萨是释迦摩尼佛成佛涅槃以后被佛陀委托掌管冥阳两界的大菩萨，但凡有人临命终时，或者造恶业下地狱后，被佛性唤醒，并能念得一佛号或者佛经一路经文，或者佛家一句咒语，又或者被家亲眷属尽心做佛事超度的人，地藏王菩萨皆可化百千万亿身现身救拔，令他们出苦难，得解脱！所以，地藏王菩萨是大慈大悲救苦救难的大菩萨！但凡有人一心专念南无地藏王菩萨圣号，皆可得诸大鬼王昼夜佑护，消灾免难！关于地藏王菩萨种种这些，《地藏经》里有详细描述！
妙音心灯
地藏王，又叫地藏菩萨。佛教中认为，地藏王是冥界的主宰神。
地藏的名字，来自梵文Ksitigarbha的意译。《地藏十轮经》中记载， “安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，各取一字，故名为地藏。
地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，按佛教的说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托，在释迦寂灭后，未来弥勒佛来临前的“无佛世界”里，担任起教化六道的重任。
《地藏本愿经》中说，释迦牟尼佛令地藏大士永为幽冥教主，地藏于是在佛陀面前立下大愿：为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
地藏菩萨的形象一般为僧人像，著袈裟，覆左肩，左手持盈满莲花，右手施无畏印，坐莲花上。或右手持锡杖、如意宝珠。
地藏的坐骑名为谛听，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。
以听人心，分辨善恶。
而关于地藏菩萨的身世有很多种版本的记载，一说是佛陀弟子中神通第一的目犍连。
目犍连，证得阿罗汉果，救母于恶鬼之中，作盂兰胜会，殁而为地藏王。
而在中国，流传着另一种说法。
唐朝时，新罗国王子金乔觉自幼出家，从新罗来到中国九华山修行，终日坐禅诵经，超度众生，山民受到感动，募集资金修建化城寺，金乔觉成为化城寺祖师。
九年后，新罗派来使臣昭佑、昭普前来准备接回金乔觉，被金乔觉拒绝。二人便在山中住室修炼，现为九华山东北处二圣殿所在。
《青阳县志》
宋·计有功《唐诗纪事》卷七十三记载： 金地藏，新罗国王子也。
《九华山志》也有所载：金地藏者，唐明皇时新罗国王金宪英之近族也。自幼出家，法名乔觉，于肃宗至德二载航海东来，卓锡九华。
金乔觉在九十九岁圆寂，因生前笃信地藏王菩萨，且容貌酷似地藏瑞相，人们便称为地藏转世，名曰“金地藏”，九华山便成为地藏王菩萨的道场。
九华山地藏殿中，地藏王菩萨身旁有两位胁侍，一老一幼，分别为闵公、道明。传说闵公为此地主人，乐善好施，地藏曾向闵公求一袈裟大的土地，作为栖息之所，闵公欣然答应，地藏铺开袈裟，竟罩住了整个九华山。后来闵公父子皈依佛门，闵公之子法号“道明”。
中国民间将地藏王诞日定于七月的最后一天，称为地藏节、地藏会。
安州牧
地藏菩萨是代表的孝，观音菩萨代表的慈悲，每尊菩萨都有一定的意义，并不是让你去信他，说他有多大法力，有多大的能力，这是迷信，我们的钱财都是自已来的，佛菩萨是不会给你的，需要你去努力，而地藏菩萨也是代表一种意义 ，地是大地，就是土地，因为我们人吃喝住的用东西都是从土地中取得，而且人和动物拉的屎尿也都在在大地上，大地都不嫌弃这些脏的东西，为什么我们嫌弃呢？藏是指的宝藏和智慧，菩萨是指有觉悟的人，地藏经当中就是说的一个人在世的时候孝敬父母的事情，所以，我们不要歪曲了这些，大地藏有很多宝藏，无私的给了我们，我们不应该好好报答大地吗？父母给了我们生命，给了我们幸福，给我们吃，给我们住，给我们最好的东西，自已确忍受很多苦，为什么我们不去报答呢？如果每个人都有感恩的人，都有回报的心，那还拜什么佛呀，所以，我们不要迷信，做好自已，好好努力工作，孝敬父母恩师就是做做做菩萨了，因为你是有觉悟的人。
Ai袖里玄机
地藏王菩萨，走过大地，大地一片净土。在地狱中地藏王菩萨，只是教化地狱中的恶鬼使恶鬼 不造孽。走出地狱，来到人间，教化世人，为世人装上爱心，还世界一片净土。也就是打造一个充满爱的世界。
旭光149310497
其实指光目使者，从舍身救母到发大弘愿是佛家空前的。本已成佛却常现僧人像，且愿力边，地狱不空，誓不成佛，我不入地狱谁入地狱。故可见其身先是足，为六道众生解脱苦难，能舍弃一生乃致生命。
用户55127447378
需要重新考证啊？唐朝出现的经及地藏王？为什么同时出现的！释迦以经死了1000年还能讲法有地藏经？哈哈哈！真是服了？再有地藏菩萨是女人？始称为地藏老母！大地本就是地母说了算！你整出地藏王，跟地母争权？首先犯了无争之罪？而僧修地法本就犯了没有出理心？是出不去还是根本就不能出离？大地祖地母娘娘佛教夺权给害了吗？凭什么你个僧人就妄称为地藏王？再有其公德谁课考过？吹啊？僧人不得在三界十方之内抟权？佛教咋就不听佛祖的呢？谁又让佛教僧人称号为地藏王了？干了多少功德事！到现在地狱越来越多越来越大！僧魔们度的是啥？这样的地藏王看来只能下台了？光凭吹出个大天也能自圆其说？简直真的是不要不要的脸了？
