三叔小記

這件事發生在玄武門事變後，李淵被尉遲恭以保護為名，實際上卻囚禁於宮廷之中後，李世民為表示與父親李淵捐釋前嫌，“跪而吮上乳, 號慟久之。”不僅僅跪在地上允吸李淵的乳房，並且嚎啕大哭。

這個舉動雖然在我們看來荒誕不羈，但是在那個時代卻是一個感恩的禮節，相當於羊羔的跪乳之情。李世民用這一場作秀的禮節來表達自己對李淵的感恩。不過李世民允吸的不是李淵正常的乳房，而是其第三個乳房。

《新唐書》記載，“仁公生高祖於長安，體有三乳。意思是說李淵這個人有三個乳房，雖然現代人認為這是一種生理缺陷，但是在那個年代李淵擁有三個乳房卻是天生異像保有華夏的象徵，而且《史記》記載中周文王就是因為擁有四個乳房才能使天下歸心。

這種禮節存在邊遠的胡族之中，而且據說這些胡族男人也有“坐月子”的習俗，以此來表達對於孩子的疼愛。而李唐皇族擁有著鮮卑族的血統，保留著這種作風也在情理之中。

李世民在殺兄弒弟奪取政權之後，通過這一次的跪而允乳的嚎哭表演達到消除不利影響的目的，同時喚起李淵對自己的憐愛。雖然是一場政治作秀，但是也世人表達了自己對於父親恩義，收穫了很多人心和後世的好評。

我是越關

李世民吸父親李淵的乳房，是一種現代早已消失的情感交流方式。鐵錘用兩個方向來回答這個問題：第一，男性乳房崇拜，是古代生殖崇拜的一種，古代以男子乳房大，乳房多作為吉祥象徵；第二，李世民吸吮父親的乳房，是古代乳翁習俗的變相，是對父親哺育之恩的“另類”表達。

第一，男性乳房崇拜，是古代生殖崇拜的一種，古代以男子乳房大，乳房多作為吉祥象徵；

生殖崇拜是人類最古代的崇拜方式，無論是崇拜雄偉的男根，壯闊的女戶，還是對豐乳肥臀的自然崇拜，都是生殖崇拜的具體表現，都是對人類生存繁衍的重視和渴望。其中，對男子乳房的崇拜，是一個不常被人提起的一種，上古時期，以男人乳房多，乳房大作為吉利的象徵，所以《史記》裡面記載周文王身長十尺，胸有四乳。《淮南子》認為：周文王胸有四個乳房，是謂大仁，天下所歸，百姓所親。而李淵傳說也有三隻乳房，的確是天生異象。其實從今天醫學的角度來看，不過就是所謂的多乳症，就是在正常兩個乳房之外，多出若干只乳房，一般和遺傳和家族遺傳有關係。這其實也是一個常見病。《魏書》裡面記載，十六國時代代國國王什翼犍的乳房很大，臥倒的時候乳房會垂到席子上：臥則乳垂於席。後來也繼承了王位。

第二，李世民吸吮父親的乳房，是古代乳翁習俗的變相，是對父親哺育之恩的“另類”表達。

現在人都是女人坐月子哺乳，可是在遠古的時候，還有男人坐月子的風俗，這其實是從母系生活過渡到父系社會的一個折射。這種習俗在古代很多典籍和筆記小說裡面都有記載，比如《太平廣記》裡面就記載了多個蠻夷民族，有男人做月子的習俗，就是女人生孩子之後，三天就要下地幹活，反倒是男人要睡到床上假裝坐月子，哺乳孩子。學者分析，這主要是為了彰顯男人養育後代的艱辛和神聖。在《梁書》中記載了一首歌謠，體現了老百姓對於始興王的思念：

這裡明確寫道要男性的王爺哺乳老百姓，這就是父親哺育孩子成長的觀念在那時候的一種體現。

回到問題的本尊，李世民為啥要吸李淵的乳房，而且嚎啕大哭呢？李宗侗、 夏德儀先生 在《資治通鑑今注》裡面分析的很到位：

希望通過這個舉動來喚起父親的回憶，回想起兒時父子情深，親密無間的美好狀態，由此也可以推測，李淵在李世民小時候，是做過用乳房假裝餵奶的動作的。換句話說：產翁乳子的風俗，可能在李家當年還很流行。

只不過幾年人們已經很難接受這種硬核操作了！

總結：李世民殺完太子和三弟，逼宮成功之後，採用吮吸父親乳房的形式，表達父子情深的情感。是一處徹頭徹尾的作秀，但是也反應了乳翁習俗在初唐時期的流傳。主要是表達和父親齊心協力的願望。

鐵錘文史

這個無非是兩個問題。

第一，“跪而吮上乳”是真這麼操作了，還是用的典故；第二點就是李世民這麼幹的目的。

分開來談，先考證一下李世民是不是真有當面跪地吸乳這麼秀的操作。

首先，這事兒的出處在《資治通鑑》。

《資治通鑑•唐紀七》武德九年六月記事：“上乃召世民，撫之曰‘近日以來，幾有投杼之惑。’世民跪而吮上乳，號慟久之。

我們來確定一下這個天秀操作的背景環境

如果李世民真“跪而吮上乳”，那麼肯定不是扒了李淵的衣服強行“吮上乳”，這點應該可以理解吧？因此，如果真有這種操作，那麼李淵當時肯定是沒穿衣服，或者是“衣冠不整”的狀態。

簡而言之，就是先考證一下李淵和李世民見面的時候，李淵有沒有露露乳-----這其實真有這個可能的。

• 古人對乳房的崇拜＆當時環境＆風俗
  

古人痴迷各種畸形，體現到乳頭上就是誰乳頭多誰牛逼。

這是說李淵有三乳的；

這是說周文王姬昌有四乳的。

然後呢，玄武門事變發生在什麼時候？唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）。

從事發時節我們可以判斷彼時正是暑酷炎熱，李淵也正被“軟禁”之際，露個胸避暑不很正常麼？再者，從理性邏輯判斷也是如此：1.事態緊急，來不及穿衣；2.李淵被軟禁的狼狽。

還有最關鍵的一點，就是當時的“乳翁”風俗。閻愛民在2004年3期的《中國史研究》上發表一篇文章，叫做《〈資治通鑑〉“世民跪而吮上乳”的解說——兼談中國古代“乳翁”遺俗》。

裡面就有提到關於男子模擬婦女產育，來作為一種成年儀式，其淵源便是“多乳崇拜”

綜上三點，基於環境、風俗、歷史背景，彼時是絕對有讓李二秀操作的空間和環境的。

第二個問題，我們來談談為什麼李二會有這種操作。

當時李淵和李世民碰頭之後，李淵說了什麼呢？他說：爸爸差點信了XX的鬼話（幾有投杼之惑）。

聽到這個話，影帝李世民該怎麼辦？自然要演一手啊，怎麼演的？

無聊到巔峰

李淵的乳那可不是一般的乳啊。

李淵有仨乳頭。

那麼問題來了，李世民吸的是哪個呢？

這個要看李淵那仨的佈局怎麼樣。

不跑題，咱們回頭繼續說為什麼吮吸李淵的乳。

南開大學的閆愛民老師對有一番解讀，他的解說是中國古代的少數民族有男子哺育嬰兒的傳統，女子生孩子後，爸爸臥床伺候。這叫“乳翁”習俗。所以李世民吮吸爸爸乳頭這件事可能是古代傳統的習俗。

李世民通過吮吸爸爸來表示自己的孝敬。

閆老師言之有據，旁徵博引，證明這項習俗。

而李唐都知道是有鮮卑人血統的。

但這個說法很難說服人，李唐漢化很久了，他們的孩子生下來都是奶媽帶大的，怎麼可能還會有這個傳統。

特別是這個在漢人看起來很尷尬的習俗。

我們還原一下當時場景：

當時的情況是李世民在玄武門搞得天翻地覆，殺了哥哥殺了弟弟。

然後去見老爹，老爹召見了他。

李淵是多聰明的人，一看這架勢就知道自己的政治生命完蛋了。

當即就說：“都是他們謠傳，我差點相信了（在這裡他用典：投杼）說得多好。

一看老爹進入戲精模式。

李世民一頭扎到老爹懷裡哇哇哭了起來，為了表現自己的委屈，他一面哭一面拱就跟小孩一樣。

司馬光想象這畫面，就說吮上乳。

就跟羊羔跪乳一樣。

錦翼

我們先來想像一下這麼一個畫面：

農曆六月初四，正值盛夏，李淵在武德殿內的海池上的大龍舟避暑，旁邊依偎著是李淵最寵愛的嬪妃，正在一顆一顆的給李淵喂著葡萄，好不愜意。

而此時的玄武門之外，正在發生著一場大屠殺。李世民帶著秦王府的尉遲敬德等人伏擊了太子李建成和齊王李元吉。

李淵只聽到外面有點吵鬧，正準備派侍衛出去看看是哪個吃了雄心豹子膽敢打擾自己的休息。侍衛才剛剛起身，就只見一個身披鎧甲，手拿長矛，的的黑大個就衝了進來，直接闖進了李淵所在的龍舟。

李淵大喝一聲：放肆，竟敢私朕的闖龍舟。來人啊，把此人給我拿下！

李淵話音剛落，這黑大個已經衝到了李淵的面前。李淵強裝鎮定，仔細一看，這黑大個不就是尉遲敬德嗎？再定睛一看，尉遲敬德的鎧甲上好像還沾著鮮血。

李淵還還不及說話，尉遲敬德就開口說話了：皇上，太子和齊王準備造反，被秦王殿下給殺了，秦王殿下讓我過來保護您的安慰，殿下隨後就過來。

聽到此話，李淵的腦袋瞬間就懵了，究竟發生了什麼事情？不過，李淵也是見過大世面的人，稍微一想，立刻就明白了是怎麼一回事，長長的嘆了一口氣，問道：秦王受傷了嗎？讓他來見我！

很快，身上同樣染滿鮮血的李世民已經走過來了。李世民走到李淵面前，刷的一下子就跪在了李淵的面前，嚎啕大哭。一邊哭，一邊扒開了李淵的衣服，把頭湊過去吮吸著李淵的乳頭。而李淵則是輕輕的拍著李世民背，就像李世民小時候李淵哄李世民睡覺的時候一樣。

這件事記載在了《資治通鑑·唐紀七》之中：

上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。

世民跪而吮上乳，難道李世民真的吮吸了李淵的乳頭嗎？

當然沒有，這只是李世民的一場作秀。李世民殺了李建成和李元吉之後，為了表現自己是迫不得已而為之，撲倒李淵懷中哇哇大哭可能是確有其事，至於說吮吸李淵的乳頭，應該是司馬光故意為之，為了體現李世民仁孝。

《增廣賢文》雲：羊有跪乳之恩。意思就是說小羊羔在剛出生時是跪著喝奶，以報答自己母親生育不易。司馬光很明顯是引用了這個典故來為李世民洗白！

難不成李世民還真扒開李淵的衣服，吮吸著李淵的乳頭？這畫面，總感覺就像日本電影一樣！

小鎮月明

公元626年農曆六月，李世民發動玄武門兵變，殺死長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉。之後，李世民讓尉遲敬德軟禁他爹李淵，逼李淵讓位給李世民。

此時，正值三伏天，李淵穿著清涼，正在宮內的海池上划船避暑。突然間，看見身披鎧甲，手握長予的尉遲敬德，徑直向自己走來。李淵很是惶恐，這是要謀反啊！尉遲敬德直截了當的告訴他，太子和老四謀反，你們家老二殺了他們兩個！然後，讓我來保護你。說完，還抖了抖手中的長矛。

李淵很懵逼，這他麼不是謀反嗎？李淵不傻，現在只能認慫。不就是當太上皇嘛，總比死了強。你們想讓李世民當太子，我現在就下詔。

英雄一世的李淵，為了自己能“善終”，忍下兩子慘死、自己被逼宮的奇恥大辱。

李世民情商也不低，見了李淵就是哭。李淵趕緊跟著哭，你爹我差點聽信謠言，翻牆跑了。（近日以來，幾有投杼之惑）

李世民看見老爹示弱了，知道大局已定。更加使勁的哭，其實，心裡樂開了花。李世民為了表示和李淵關係親近，扯開李淵衣服，（六月三伏天，正熱，李淵穿的少）就開始吸李淵奶頭。這是向李淵表示，不忘養育之恩。

值得注意的是，李淵有三個奶頭。

《新唐書·高祖本紀》:“仁公生高祖於長安,體有三乳。

在古代流行生殖崇拜，乳房有養育子女的作用。所以，多一個乳頭被認為是“天賦異稟”，是聖人的象徵。而且，李淵多出來的那個奶頭比較大，如同女人。李世民應該吸吮的是這一個。

這件事效仿古人“乳翁”的做法，也是一場政治作秀。

傳說，古時候有一種“產翁乳子”習俗，（獠、越、苗人等少數民族）。女子生完孩子，沒幾天就下地幹活。男人裝作女性產婦的樣子，臥在床上坐月子，並讓嬰兒吸自己的奶頭。

李世民如此，只是為了向大家展示，自己和父親關係親近。

但是，李世民“跪而吮上乳”這件事，只見於《資治通鑑》。《舊唐書》和《舊唐書》都沒有記載。也不知司馬光是聽誰說的。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

李世民吮吸李淵？這究竟是怎樣的畫面？李世民殺了哥哥和弟弟後去找老爹哭訴，然後扒老爹的衣服還是讓老爹主動脫衣服？這個流程有點迷啊~

李世民雖然有著殺兄逼父的黑點，但總的來說也算得上個好皇帝。玄武門事件發生後，第一個抵達李淵寢室的並不是李世民，而是滿身裝備的尉遲恭。李淵問外面發生了什麼，尉遲恭說李建成和李元吉要反，李世民不得以殺了他們。其實尉遲恭的話說的也很明白，就是秦王殺了太子，所以秦王要當太子，你怎麼看。估計李淵也知道兒子的意思，所以就很識趣的當太上皇了。

那麼，李世民沒有第一時間去找李淵是不是別有用意，或許他告訴尉遲恭如果那個老BK敢反抗就讓他也見閻王去，好在李淵知道兒子的脾氣，乖乖就範。就這司馬光就說李世民為了表示自己是好兒子所以模仿羊跪乳去吮吸李淵去了…單純來看的話這種形式就是李世民想表達自己對父親並沒有什麼殺意，但敬孝的形式有很多，你哪怕撲在父親懷裡大哭一場也不算彆扭不算丟人吧，做如此舉動著實有些詭異。

所以我們從其他方面來想，或許李世民的舉動是李氏家族的一種禮節也說不定，畢竟司馬光還說李淵胸有三乳呢。又或者說，司馬光的記載純屬就是為了彰顯李世民的仁慈，如此返樸歸真的舉動才能更加凸顯李世民的不得以吧。

其他有關民族習俗類的說法，今天不做討論。

邏輯文史游

“跪而吮上乳，號慟久之”這裡應該不是吮李淵乳頭，而是說李世民伏在李淵胸口哭泣狀，那麼李世民是為何如此呢？我們來看當時情況。

武德九年，李世民在尉遲敬德等大將的幫助下發動了玄武門之變。此事變中李世民親手射殺了太子李建成，齊王李元吉被尉遲敬德殺死。殺死以後，李世民並沒有直接面見高祖，而是讓尉遲敬德先去面見高祖。此時的高祖還在海池泛舟，看到尉遲敬德帶兵突入，高祖問何人作亂。尉遲敬德說是太子齊王作亂，已經被秦王誅殺。

唐高祖此時就慌了，忙問左右說“不想今天遇到這樣的事，這該怎麼辦呢？”左右也建議唐高祖說“秦王功蓋宇宙，率土臣服，今天又平息了叛亂，你應該將國事託付給他。”這時候高祖估計想死的心都有了，現在跟他站在一起的幾乎就沒有人了，都是李世民的人。李淵估計此時已經想到了，如果自己不從的話，大概李世民可能把自己也給搞定，趕緊說“善”。李淵說完這句話以後，李世民才去面見得李淵。

此時大局已定，秦王李世民基本就是將來的皇帝了。或許李淵這時候才想到了這個帝王家骨肉相殘的殘酷，心裡或多或少也會擔心自己的安危。所以這時候李淵對李世民動之以情，撫摸著李世民說“近幾日，有投杼之惑”，意思是“最近流言可謂啊”，這就相當於直接和李世民說大家都在傳你殺了哥哥和弟弟，可是為父不信。李世民聽了李淵的話嚎啕大哭，這時候不管是不是演，都得哭吧。

投杼之惑就是《戰國策》裡的一個人故事，春秋戰國時代，孔子弟子曾參住在魯國。有一個和他名字一模一樣的人殺了人後，當地人去告訴曾參母親，你兒子殺人了，曾母不信。這時候，又一個人說曾參殺人了，曾母也不信。當第三個人告訴曾母的時候，曾母仍下手裡織布的機杼翻牆跑了。

李世民哭完之後，《資治通鑑》接著寫了什麼，寫了李世民清洗了太子和齊王的所有兒子，最是無情帝王家啊。歷史爭奪皇位的慘痛教訓。

紅雨說歷史

若視此為史實，則也是有正史方面的依據的。

一，據正史記載，玄武門之變發生在農曆六月。古《詩經·國風·豳風·七月》中，有“七月流火”之言，七月是指陽曆八月，意即到了陰七月陽八月，最熱天氣已過去，開始漸漸轉涼了。那麼說六月，即對應陽曆的七月，正是最熱的時候。

所以當六月時，皇帝在後宮是袒胸露乳的，畢竟就他一個雄性，還是天下第一。這就給了玄武得逞後的世民小兒可乘之機，就勢撲跪入懷中，於是如魚得水，如嘴得乳。就而吮之，繼而嚎啕。成就了世民忠君愛父之名，用以遮掩殺兄奪嫡之實。

二，據正史，李淵系出北周名門貴胄，實源於鮮卑胡族，胡族民風粗獷純樸，有產翁乳子之風。李世民跪吮乳，是示不忘恩之意，但對於一位成人來講，跪吮父乳仍是少見的情形，這表明他的表演天賦已發揮到了淋漓盡致的地步，他做出此番動作，完全是為了演給別人看的，而非為表面的取悅李淵，因為李世民已然大勢在手。

李世民具有非常人之資，自然可能做出非常人之行。所以，在很多時候，你嘲笑訝異於別人自然而輕鬆地做出你因難堪而做不出的事，在於你缺少那種一往無前的厚黑精神。

三，據正史記載，李淵有三乳，寥寥數字，並未有其方位與形狀的描寫，就我們想當然來說，三乳應該對稱，即有兩處正常位，第三個在中間。但細想又不合理，如果是女的還說得過去。

講究對稱的想法是對的，那麼對一個男性來說，長出一個副乳，且可能相對膨脹發達，又不影響整體對稱與基本體形，給放哪兒合適呢？對！腋下與一乳的中間。這個形態，就世民小兒跪吮來說，還是比較合適的。

盡信書不如無書，李淵有無三乳，世民兒有無跪吮乳，誰知道真實情況呢？！

淵鯨

原句出自《資治通鑑·唐紀七》武德九年六月記事:

李宗侗、夏德儀在《資治通鑑今注》上有過解釋：

這是說李世民在玄武門事變中，藉此吮乳的舉動，向李淵表達我仍是您哺育長大的孩子。

其實李世民吮乳之事，也僅在《資治通鑑》有記，其他如《舊唐書》、《新唐書》等均沒有 “世民跪而吮上乳。”一句，此事真假還待考。

有學者認為李世民此舉，是受中國父系社會的“乳翁”文化影響的行為，這也有其道理。有興趣的可搜搜相關文章。

而我個人則覺得，如李世民真有此舉，也有“做秀”之疑。

玄武門之變，李世民最終目的是要奪位。李淵作為開國皇帝，肯定非影視劇集中的好好先生。李世民的戰術便是要先挾制李淵。而所謂，“世民跪而吮上乳，號慟久之。”不過是做給旁人看的表演罷了，目的也無非掩飾弒兄逼宮之事，省卻向天下人解釋。玄武門之變後，其派尉遲恭握刀找李淵，用意已昭然若揭。

而只要繼續往下讀，有有句：“成子安陸王承道、河東王承德……、義陽王承度，皆坐誅，仍絕屬籍。”這是說李世民脅迫李淵下旨，殺了十個年幼的孫兒。

關鍵字: 歷史 唐朝 玄武門