“峨眉山哪，群峰環繞四面佛；青衣江喲，綠浪拍打古嘉州------”
青衣，是中國戲曲裡最美的角色。
她往往穿著一身青色衣衫翩躚登臺。
演繹出世間女子的儀態萬千。
而巴蜀大地上的青衣是一條江水。
一個古老的民族。
青衣江，魏晉南北朝以前名叫青衣水，又稱沫水、大渡水，以青衣羌國而得名。
青衣江，長江支流岷江支流大渡河支流，主源為寶興河，發源於邛崍山脈巴朗山與夾金山之間的蜀西營(海拔高程4930米)，流經寶興在飛仙關處與天全河、滎經河匯合後，始稱青衣江，經雅安、洪雅、夾江於樂山草鞋渡處匯入大渡河。
如果雲端之上的瓦屋山是父，那麼，自西而東穿境而過的青衣江，便是母。
青衣江的河運資源豐富，竹筏也一直在川江盛行。
青衣江竹筏每隻用楠竹150餘根紮成,頭尾部上翹，以減少江水阻力,筏底有浮簡增大浮力。為了不使貨物被水浸溼,筏面有一尺高的貨架,上蓋竹蓆,它可以由樂山上溯至雅安也可順流轉人岷江,直達成都。
川南的井鹽大部由青衣江水運,雅安也就成了川鹽大宗運銷的口岸之一,清代中葉年運鹽量1100噸左右,民國時期青衣江成立鹽運公司,年運量高達2500噸,抗日戰爭時期,樂山至雅安的江上,往來竹筏多達120只。
川江河運業發達，自然也就有了有名的川江號子。
關於號子的出現，在西漢《淮南子》中這樣說道：“今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應雲，此舉重勸力之歌也。”可見號子作為一種最質樸的藝術表現的出現，代表了勞動人民在艱苦的生活中頑強抗爭的生命。而川江號子的產生，更是許多川江灘多水急，船險難行的產物。
“出門拉船呦，你安下心呦。不要想你的未婚妻呦，完成了任務就回家呦。”老號子手徐學富與徐福明唱著。
巴蜀境內，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，於是木船成為主要的交通工具，江上木船的動力來自船工的身體。
以前大家需要離家很長一段時間去拉船，離開家人，有時可能還不知道歸期。
每當逆江而上或者船過險灘的時候,船工們就得拉縴、划船。號子的一些詞就是這樣創作出的。鼓舞士氣，貼近生活，也能緩解船工的疲憊與緊張。
艄翁又稱駕長，是一船之主，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統一扳橈節奏。大約在清朝中期，才逐漸興起號子，產生了專門的號子頭。
號子是川江的魂魄，寫盡了江畔世代的喜怒哀樂。而這些號子手們更是號子的魂魄。
每一首都唱著船工們的喜怒哀樂，他們的真實生活、情感，就如同江水一樣坦坦蕩蕩。
他們都在講述著青衣江獨特的千年歷史文化。
青衣江流淌著史前掉落的文明。
在青衣江邊靜吹江風時，總有一瞬間會感慨千年以前吹來的古代的風是否正如此。
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