陈威峰

如果说吴承恩所著《西游记》属于中国神话体系一部分，那么今天可以好好的来说道说道。（在说之前先打自己一巴掌，呸！呸！呸！我都是胡诹的，希望佛祖不要怪罪。）

如果有看过《西游记》原著的人，不知道还记不记得沙僧一出场的时候，他的脖子上有九颗人头。用他自己的话来说，他之前吃了九个取经人。而当时唐僧是九转轮回，那他吃的可是唐僧之前九转之身？

既然都已经吃了九次，为何第十次却放过了唐僧？有人说是因为孙悟空，当然这是其中一个原因之一。那我如果说这是佛祖刻意安排，有没有这种可能呐？

大家都知道佛祖有十大弟子，而最小的罗睺罗这是他的亲生儿子。也就是说是佛祖安排沙僧弄死了其他九个徒弟，只是为了让自己儿子罗睺罗正得大道。所以唐僧不是金蝉子，而是佛祖自己的儿子罗睺罗。

但是可能有人疑问了，沙僧是上天的卷帘大将。他应该听的是道家，而不是佛祖这边的法家。但是难道沙僧不能有两重身份吗？

在佛教典籍当中，有另外一位人物——沙神将。在《图像抄》第十卷说此神有二形像

《觉禅钞》〈深沙神卷〉云

其实如果按照佛教典籍来说，《西游记》当中所描写的沙僧还是有一点点相似。也就是说有没有可能沙僧，其实就是吴承恩按照佛教中的沙神大将描写？

当年如来佛祖镇压孙悟空的时候，就直接了断的告诉他500年后会有人来找你。如果想真的弘扬佛法，唐僧第一世就该拿到书。其实这就是个局，是如来和菩提老祖这两位师兄弟布下来的局。

之所以说两人是同门师兄弟，是因为在封神榜当中。通天教主曾经摆下诛仙阵，最后还是接引道人（如来）和准提道人（菩提）共破此阵。后来菩提老祖让孙悟空不要泄露自己身份，其实是不想被人猜出两人的关系。

而且整个取经过程中，佛祖其实不仅仅是为了让儿子证得大道，还有是为了与天庭共同分天下这杯大羹。

唐僧西天取经的目的是什么？其实就是为了弘扬佛法，让世人信奉佛教。而信奉佛教就要供奉香火，而香火另一种说法就是功德。而公德仅仅是为了常人免下地狱吗？其实功德最重要的作用是让玉帝、如来这种人长生不老。

而之所以镇压孙悟空，就是为了等金蝉子九转而生。金蝉子作为佛教之人，成功之后收益最大的是佛教。但是天下这么大一杯羹，作为道教的天庭当然不会同意。所以就派了沙僧、猪八戒两人，虽然最后封佛，但是分羹还是少不了天庭的份。

而路上出现的各种妖精，其实只是为了宣扬佛法的工具。但凡遇到的没有打不败的，主要是显示佛法高深。他天庭这边既然要分一杯羹，肯定要出力啊。所以妖精绝大部分都是天庭这边的，佛教这边只是来走个场凑妖数。

希望佛祖莫怪莫怪，我只是意淫，吴承恩的棺材板兄弟们要给我按好。

史之策

其实，不是 ‘中国神话中有什么细思极恐的细节或者阴谋论’，而是创作这些 ‘神话’ 的某些人才是真正最恐怖的阴谋者！…… ①这个人可能是体制中人，替统治者编造谎言，以 ‘神话’ 来 ‘借尸还魂’，渲染、鼓吹其 ‘天命’ 来统治、愚弄百姓；②这个人可能是怀才不遇者，为了避免 ‘妄议’ 的指控，便以 ‘神话’ 来叙之以事、晓之以理的传播其个人的思想与主张；③这个人可能根本就是与当前统治阶级对立的人或组织中人，借助 ‘神话’ 隐晦的晓以利弊(此处省略五千字)；④这个人可能只是道听途说，以讹传讹的编造了一些 ‘神话’ 而被另一些识字的人记录了下来；…… 其实，不仅仅是在 ‘中国神话’ 里，在任何一部作品中，都存在着 ‘细思极恐’ 的细节 …… 只是 → 小伙伴儿们理解的高度不一样罢了！……

月光小百合

这不是阴谋论！我亲眼所见一个重量及呼与青蛙相等的小蛇，就能把青蛙从一米之处一步一步的被吸到它跟前，而切是自动向蛇口中跳，是什么神奇的魔力呢？我当今才解开这一谜团，我在气培人参吊着生长时，它们为防止转动瞬间能产生量子纠缠物质相互牵起手来！这种运距离牽手的物质如同蛛丝，而且是在相当平行又对衬的4个对衬点上牵起手来！因此断定量子纠缠能生成幽灵般的神奇物质！这个⺌小蛇用意念和一种姿态使青蛙大脑中生成迷幻物质所致！如果这个小蛇让青蛙产生的是巨毒物质，或启动了它的自杀宻码青蛙肯定立即死亡！但是青蛙喜吃活物，這就足以证明巫医、祝由、划符、咒语等为什么能立即治愈病人疾病就是这个道理！我⺌童年常往在外公家他经常提醒我，不要去招惹四大仙（长仙、黄仙、狐仙和刺仙）它们会报复人的！如果未来人们用高科技仿生能制造能发射大功率量子武器，就能瞬消灭宇宙间将要出发的外侵者！这是因为量子传输能高于光N倍。

sm庆泰

西游记之红孩儿身世之谜

红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子, 按说, 应该有一部分小牛精的模样, 可是红孩儿身上找不到半点牛的基因, 是一非常漂亮的小男孩。

牛魔王与铁扇公主都不善于使枪, 红孩儿的兵器却是一杆火尖枪, 牛魔王与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来, 三昧真火是道家不传之秘, 若非道派名师指点, 红孩儿决不可能会! 而且, 他居然知道孙悟空怕烟! 按说知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人, 红孩儿怎么可能知道?

有没有觉察些什么？

西游记之妖怪不吃唐僧之谜

有没有发现，取经之路，唐僧多次被妖精抓住，但总以各种理由拖延吃到嘴边唐僧肉，为何？

唐僧乃金蝉子转世，是如来佛祖的徒弟，背景强大，取经过程已经被如来佛祖和观音菩萨策划好了，就连经历的难数都精确到81难。

如此可以猜测，妖精都是被请来演戏的，哪个敢吃如来佛祖的弟子，胆子得多大啊？

有人会问，为什么不直接把经书给唐僧啊，非要经历81难呢？

其实如来想要提携得意弟子，但必须先让其有功绩，提拔才能顺理成章，所以让手无缚鸡之力的唐僧做了取经团队的头，一路斩妖除魔造福百姓，又拿得经书普度众生，宣传佛法，有了功绩，提拔起来才能服众。

以上仅个人猜想，绝无恶意，不要过度解读。

偷偷补了课

我们自称炎黄子孙，一个是黄帝一个是炎帝，他们两个都是少典的儿子各自统领一个部落联盟，后来大战后统一，但是从五帝开始的帝王谱系，会发现一个问题——炎帝的传承哪去了？

炎帝的谱系

炎帝的后代知名度颇高的一位，小女儿女娃，在泛东海游玩时不小心淹死，成为精卫鸟，誓要填平东海。

那神话中东海的海神是谁？

所以炎帝的小女儿是在自己的堂兄地盘上游玩的时候被忽然刮起的大风吹倒小船淹死了？

再来一个著名的人物共工

这里有两位著名人物祝融与共工，而提炼神话与其他传说可知，祝融与共工有一战，共工又与颛顼争帝位，失败被驱逐。

结果舜、禹时，共工氏都出来兴风作浪，结果被禹率军攻打，杀共工及共工之臣相柳。

而在神话中共工不是发洪水的暴虐形象就是“九首以食于九山”的贪婪形象。

所以炎帝的后裔一直在尝试与黄帝争夺权力，只不过失败，而黄帝的后人对炎帝的后人也没有半点兄友弟恭，而是毫不留情。

瑶姬，也是炎帝的女儿，结果是“未行而卒，葬于巫山之阳”。

炎帝其他的子女也都成为“大神”一级，比如时间神，十二岁神等，但是似乎没有一个在人间。

看黄帝的谱系

反观黄帝一脉，五帝的传说颇多，但是大部分史籍记载的五帝都是黄帝一系。

少昊（黄帝长子）、颛顼（黄帝次子昌意之子）、帝喾（少昊之孙）、唐尧（少昊玄孙）、虞舜（昌意八代孙）

传到大禹之后，开启了家天下制度，大禹为颛顼玄孙，这一支黄帝后裔建立夏朝；

商朝，汤是契的十四世孙，契为尧异母兄，帝喾之子，这一支黄帝后裔建立商朝；

周朝，姬昌为季历之子，古公亶父之孙，姬亶是后稷的第12代孙，后稷是帝喾的嫡长子；这一支黄帝后裔建立周朝。

秦朝，先祖伯益，为蟜极曾孙，蟜极又是黄帝之孙、帝喾之父。

所以上古时期所谓的禅让其实就是在一个大家族内部掌权者之间的禅让，根本就没有让到外面人去。

妖鬼杂谈录

天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。

中国神话体系中关于炎帝亲属以及手下的记载，都是悲壮和惨烈的故事，比如炎帝的女儿华成了精卫鸟填海，炎帝的后裔水神公共怒撞不周山，还有夸父和刑天。将危害人间的洪水祸水东引。本来降水量的变化，即便是现在科技水平发达可以做到人工降雨，特别是水汽输送方面根本就不是人类可以控制的。更何况在那个生产力极其低下的社会，在信奉神明的年代，将这场灾难归因于人为因素。特别是共工怒撞不周山，这里的意思就是水神共工，为了一己之私发泄自己的情绪置万民于不顾。社会舆论的矛头转向了共工，是巧合还是齐心可诛？

水神共工是炎帝的后裔，众所周知，尽管我们华夏子孙自称炎黄后代，而在远古时期炎帝家族与黄帝家族由于利益纠纷，本来就矛盾重重。猛虎侧榻岂容他人酣睡。在神话体系中，不周山的故事是这样的。帝颛顼接掌宇宙统治权后，强权压制其他派系的天神，怨声鼎沸。共工集结了那些对统治者不满的神仙，决心推翻帝颛顼的统治，反叛的诸神推选共工为盟主，突袭天国京都。

帝颛顼究竟是有帝王气概的，也不惊惶，点燃七十二座烽火台，召四方诸侯支援，亲自挂帅，前去迎战。两股人马杀的天昏地暗，日月无光。共工临时集结起来的部队，战斗力显然不及正规军队。被逼到西北方的不周山脚下，共工身边仅剩一十三骑。

共工知道这个撑天的巨柱，是帝颛顼维持统治的凭借之一。身后已经没有退路，前路也被不周山阻挡。进退两难的情况下，共工在绝望中朝不周山拼命撞去。

四十五度历史

说起中国的神话，最经典应该是《西游记》，这里面的阴谋数不胜数，最可怕的莫过于两界山之谜。

两界山是大唐和西牛贺州的分界线，这条分界线同时也是人和妖的分界线，唐僧要去西天取经，说白了是从人界出发，到妖界去经，回来指导人类生活。

意思就是说，人应该像妖精一样活着！人被妖精同化，这是西游记里最大的阴谋。

在大唐皇帝管理的南瞻部洲，到处都是神一般的人，睡梦中斩杀龙王的魏征，能得知天机的袁守城，即使是一个普通的猎户刘伯钦都能打死妖精保护唐僧。

过了两界山，越往西走，会发现妖精越来越多，越来越强大，这些妖精为什么在佛祖管理的地盘上这样放肆？唯一合理的解释是~如来佛本身就是妖精。

如来佛是什么妖？可以从他的亲戚中可以看出。

大明孔雀王是如来佛组的母亲。如来不喜欢这个母亲一度想要杀死他，抹掉自己妖的身世。但是这是和尚头上的虱子明摆着，自欺欺人没什么用，所以干脆封他为佛母。

大明孔雀王的兄弟是大鹏金翅鸟，拥有全西游记最快的速度，扇一翅膀九万里，两翅膀就直接超过筋斗云，手上拿着西游记最具有杀伤力的阴阳二气瓶。如来佛要叫他舅舅。

如来的母亲是孔雀，舅舅是大鹏，如来是什么鸟？应该很明显了吧？

大话西游里的唐僧说“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”。以如来和各个妖精的亲戚关系，如来应该是妖。

当如来是妖这一点确定后，西天取经的逻辑基本就清楚了。

1，宗教目的。扩大妖界势力，让妖界的影响力扩展到东土大唐。唐僧取经回来后，发现大唐的妖精确实变多了。

2，组织目的。如来佛是天庭最大的在野党，实力雄厚却没有掌握最高权利，打入天庭的卧底团体如奎木狼等人被天庭赶走。通过孙悟空的降妖除魔活动，展示了这些佛教卧底的强大实力，天庭不得不给他们官复原职。

人生如戏全靠演技，佛教可没有什么佛系人生人生观。西游记这场大戏，说白了是佛教向天庭展示实力的运动会，佛教的本质是妖界，妖界夺取天庭政权驱逐道教和神界势力，获取更多人间香火，这是最终目的。

佛教的本质是妖界，另一个证据是，金鱼精是观音的亲信，老鼠精是如来的宠物，这些妖精在人间都有吃人的行为，这是符合妖精修行规律的，当然不排除他们其实是给主子准备食物，让人类的血提高佛教的修行。

唐僧本来是人类生的人类，在通天河坐无底船掉进了河里，一到灵山，就成妖了！这种人类修行成的妖，不如就叫人妖吧！

很多人说西游记崇佛抑道，其实读反了，西游记实际上隐晦的告诉你，佛其实就是妖！

历史知事

个人观点，神话中最为细思恐极的地方，往往不是其中那些虚无缥缈乃至猎奇血腥的内容，而是某些可以对应于历史暗流之中，可能为“真实”的部分。

举个例子，在中国历代神话传说中，有个很有名的妖怪种群，名叫“鲛人”，也就是如今流行文化中津津乐道的“美人鱼”或者“海人”。早在《山海经》中就有过对于他们的论述：“皆在郁水南，郁水出湘陵南海”是他们国度的所在位置，而郭璞在其注释中，更进一步描述了他们的外形：“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也”，意思是鲛人会在脸上用油彩涂上点状纹身，身上也画有鳞片一样的纹彩，这便成为识别他们的特征之一。

（《山海经》中的雕题国形象）

到了唐宋时期，有关鲛人的神话传说便进一步演绎为美轮美奂的海外传奇。《述异记》中记录他们为善于纺纱，又能够泣泪成珠的神奇种族：“鲛人，即泉先也，又名泉客。南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者……南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”《太平广记》之中，更是有对海人鱼近乎梦幻般的描述：

“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”

（外国奇幻学者想象中的人鱼解剖图）

然而脱掉神话传奇华丽梦幻的外衣，真实的“鲛人”国度，可能是什么样的呢？

倘若按郭璞所注的“鲛人”即“雕题国民”来进行逻辑推导，那么《述异记》中所描写的“鲛绡纱”、“鲛人珠”等物，则很有可能与海南黎族当时的生产方式有关（黎族百姓自古有纹身点面的民族传统）。

（传统黎族刺青图案）

作为临海少数民族之一，黎族人的生活方式与海息息相关，早在唐代，黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等制品便已经作为贡品和对外贸易商品闻名中外，而这些生产制品与志怪传说中的“龙宫宝藏”、“鲛人易货”内容高度重合。

除此以外，黎族的纺织技术是中国地区最早最先进的棉纺织技术之一，春秋战国时期就有条目记载，到了汉武帝时期更已经是久负盛名的皇室贡品；南宋范成大《桂海虞衡志》一书中有就有黎锦在中原地区广受欢迎的记录，至元代黄道婆学习黎族纺织技术回乡传播时，黎族的纺织工艺技术仍然远远领先于中原地区；外加黎族妇人擅长在织物上镶嵌珠宝诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，更是令原本就已珍贵无比的黎锦增添异彩。倘若有一种有史可循的织物可媲美传说中的“龙绡纱”，那么黎锦无疑是其中最符合描述的存在之一。

（华美的黎族织锦）

除了生产方式和民俗文化的重合，还有地域分布上的重合可以佐证：广西是目前我国黎族最主要的分布地区之一，而古代中国最重要的南洋珍珠产地及中国目前唯一的儒艮（类人鱼原型之一）保护区，都在广西合浦。

合浦自古以来就是最为闻名的浅海珍珠产地，在汉代记录中以采珠为业的“珠民”、“珠户”就有千人之多。珠民长久以来受到封建统治的残酷剥削，珠户不得耕种，但以采珠易米为食，而为了达到每年朝贡所需，珠民所采珍珠往往被官府搜刮殆尽。

（古代珠民生产方式示意图）

明朝林兆珂在《采珠行》云:"哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死，死者常葬鱼腹间。"可见古代合浦珠民为采珍珠死于珠池者不可胜计，世人评之为"以人易珠"。当缆绳牵着珠民已经溺亡或者被鲨鱼咬残的尸骸浮上水面时，其余的珠民抚尸恸哭之际，临场监督的官员却在检查珠民手中是否藏匿有采摘的珍珠，甚至为了防止珠民藏匿珍珠，有将浮上水面的珠民当场剖腹检查的惨状……

传说中美如梦幻的鲛人，哭泣的珍珠其实是黎族珠民真实的血泪，这样残酷而令人发指的“真实”，难道不是神话中最细思恐极的地方么？

在下翩竹

一

西游记原著中这样写道：

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”

读完整部西游记，你会发现整本书的大部分章节都在批评道教，唐僧师徒一路西行，看上去就帮佛教开路，消灭的妖魔基本上都是道教的人。所经过的国家最终基本上都信奉了佛教，抢占了道教不少地盘。凡是不信佛教的国家，都被唐僧师徒替如来佛祖教训过了，明白了佛教的厉害。

表现上看起来，作者在贬道扬佛，到了西游记的最后，唐僧师徒到了西天，马上就要拿到真经，我们才发现，原因西天的和尚也不是什么好东西。

阿傩、伽叶原本是如来的嫡系人马，也是如来的敛财童子。想来这世上来西天取经的国家不仅仅是唐朝，还有许多国家，来求如来办事的也不少。阿傩、伽叶在其中肯定也是收了不少好处，唐僧师徒不愿意向潜规则低头，最终就被教训了，没有拿到有字的真经。到了最后没有办法，纳了投名状，才取得真经。

到这时才明白，作者实际的意思是说，天下这些贩卖思想的人没有一个是好东西，全都是中戏表演系毕业的，都是影帝级的，自带表演天赋。表现上看都是不要钱，不要地盘，实际没有钱，没有地盘，他们靠什么生活。越是大人物越是坏，只是他们脸色黑而无色，心厚而无形，敛财手法高超让你不知不觉就把自己的钱财恭手送上。

二

在如来发放无字经书给唐僧师徒之后，燃灯佛就出来发话了：发的这个无字经，大唐的人哪里看得懂，这明显不利于佛教事业在东土的发展。哪个小马仔在附近，快去把唐僧师徒给我找回来，重新发放有字经书给他们。

要明白佛有三尊，一是过去佛燃灯，也就是老领导；二是现在佛如来，也就是现任领；三是将来佛弥勒，也就是下一任领导人。

在取经这件大事，燃灯佛出来表态了，如来作为后世领导人，自然要尊敬老领导，马上照办了。

将来佛也不是省油的灯，弥勒的工作地点并不在西天，但他早就想接班人。他让自己的坐骑在西天路上，搞了一个小雷音寺。表面上是给唐僧师徒添堵，实际上是给如来难看。老子另外搞一个雷音寺，你又能如何？识相的话，快点退位，让我接班。

不过如来是资深的政治家，脸皮还是比较厚的。如来就装作什么也不知道，什么也没看到。有种你到我面前来说这些话，分分钟把你踢出西天佛教集团核心团队，让你接个屁班。

这说明，所谓的佛教也不是什么静土，到处也充满了政治斗争。所有的路线斗争、思想斗争到最后都是政治斗争和权力斗争。

新知传习阁

元始天尊的一番作为，让人想起来细思极恐。一句话暴露出了他邪恶的内心！

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