夷，原来指的是中国周边少数民族国家，后来泛指外国。夏，华夏，指中国。是汉武帝建立的汉文化圈。

《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”，衣冠、礼仪往往用来代指文明。

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。

古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。

中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个演变阶段：血缘衡量标准阶段，地缘衡量标准阶段，衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。后理学以君臣大义取代华夷之辨。

华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》，以文化礼义作标准。

华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。

古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文化和文明程度，而不以种族，合于华夏礼俗文明者为华，或称夏、华夏、中国人，不合者为夷，或称蛮夷、化外之民。

东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。

汉族是文化民族，在古代中国是以礼仪文明来区分你是汉民族还是蛮夷，而且不论肤色、血统、地域、种族。如果你学习汉文化，行汉礼，则就是汉人，否则就是蛮夷，是化外之民。

这就是中国为什么没有种族歧视的主要原因。