韩世忠（1089-1151）
字良臣，绥德（今属陕西）人，南宋名将。行伍出身，初御西夏有功，其后曾以偏将参加镇压方腊起事。宋金战争起，在河北力抗金军，旋随高宗南下，升至浙西制置使。建炎三年（1129年）冬，金兀术渡江。
次年，世忠率八千人乘海船至镇江，扼长江绝其归路，转战至黄天荡（今江苏南京附近），与兀术十万大军相持四十八日，兀术大窘。
绍兴初，被调往福建，镇压范汝为起事。四年（1134年）在大仪（今江苏扬州西北）大破金和伪齐联军。两年后任京东淮东路宣抚处置使，力谋恢复。秦桧主和，他多次上疏反对。绍兴十一年被召至临安（今浙江杭州），授枢密使，解除兵权。
他抗疏反对和议，又以岳飞冤狱面诘秦桧说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”所言既不被采纳，乃自请解职，闭门谢客。
死后追封蕲王。在今天的绥德城外，群山怀抱中，坐落着一处远近闻名的古迹——蕲王庙，这是广大群众为了纪念韩世忠而自发修建的，距今已有近八百年。
在我们的历史上，群众自发的为某个人修庙祭祀，这一情形并不多见，但是韩世忠得到了这一崇高的待遇，原因不仅仅因为他是我们中华民族历史上伟大的爱国主义英雄。更重要的是，在那个民族精神严重萎靡的年代，正是依靠他那汉子、爷们以及男人般的独特而强烈的阳刚之气，才撑起了我们民族精神的脊梁。
一，真汉子韩世忠犹如猛虎下山！
韩世忠天生就是一条汉子。他风骨伟岸，目瞬如电，嗜酒尚气，鸷勇绝人，在外形和气质上，就具备了成为一条汉子的条件。
年轻时候的韩世忠，不是喝酒就是打架，浑身上下穷得叮当做响，脾气还忒大，当时江湖人称“泼皮韩五”。当有人恭维他前途无量，日后定能位列三公的时候，他不但不高兴，而且还将那人暴打一顿。因为他认为，仅以区区三公之位就终结其毕生成就，简直就是对他韩某人的侮辱。
联想起如果那个卖刀的杨志当时遇上的不是“泼皮牛二”而是这位“泼皮韩五”的话，估计被杀的会是他自己本人了。
这样的一个韩世忠，实在是比鲁智深、李逵、武松这些知名汉子还要来得豪爽可爱得多，实在是一个天生的汉子。
但是，从当时社会现状考虑，有这样一个韩世忠存在，对于阶级统治秩序显然是一个隐患，明显属于“侠以武犯禁”的那一类社会不稳定因素。所以，当时摆在韩世忠面前较有前途的出路只有两条：当兵，或者为匪。
面对这一人生重大抉择，韩世忠似乎没有丝毫犹豫，直截了当的选择了当兵——“以敢勇应募乡州”。我们实在应该恭喜甚至庆幸韩世忠选择了当兵。
因为从后来的情况看，正是由于这一正确选择，不但使韩世忠本人成为了一名伟大的爱国主义英雄和一条名垂青史的性情汉子，而且还让当时的大宋王朝得到了一名威名赫赫的战神和社稷中兴的砥柱。甚至在某种意义上，还在一定程度上改变了历史的走向。当然，当时的韩世忠并没有也不可能意识到这一选择的重要意义。
当了兵的韩世忠从流氓韩世忠变成了士兵韩世忠，但依然还是汉子韩世忠。
公元1120年，宋宣和二年，方腊在江浙地区起义，严重影响到当地政治经济社会大局稳定。于是，按照徽宗赵佶的指示精神，韩世忠以偏将的身份随同王渊出兵征讨。韩世忠的部队紧赶慢赶的开到杭州，还没来得及喘口气，就碰到了方腊大军的突然来袭。在其他部队彷徨无主的情况下，他从容的在北关堰驻下两千伏兵，待到贼兵过去以后，直打得敌军屁滚尿流，抱头鼠窜。韩世忠的初战告捷，一时间，朝廷的征讨大军们也兴奋了，从杭州一路打到睦州，直到方腊钻进了清溪峒中。
本来，这个时候正好是毕其功于一役的时候了，可是偏偏这个时候，朝廷数十万的征讨大军，面对深藏不露的方腊，始终没有勇气也没有能力进入洞中。
这个时候，又是韩世忠挺身而出。他找到村姑问清路径后，孤身一人仗戈直前，渡险数里，直捣洞穴，独力格杀数十人后，不但成功生擒方腊，而且胳臂还没有断。
在《水浒》一书中，作者施耐庵却残酷的剥夺了韩世忠这一天大功劳，将其转赠给武松，并精心打造成为“武松单臂擒方腊”的历史品牌！
其实，这已经不是韩世忠第一次有如此惊艳的表现了。早在他从军以后初出茅庐的第一战，就因为看不惯对手太过嚣张，挺枪跃马，在万军丛中斩下了西夏驸马的大好头路。方腊一役，韩世忠尽管取得了生擒敌酋的首攻，可是由于被上级领导辛兴宗卑鄙的抢去了战利品方腊，韩世忠并没有得到太大的封赏。但是作为一条汉子，韩世忠没有计较，在此后的战场上，始终不畏箭石，不避风险，不计生死，在血肉相搏的沙场上，一刀一枪的成就自身功劳。在滹沱河，他“跃马薄敌，回旋如飞”，以五十骑兵击退金兵二千余人并且“追斩甚众”。在浚州，他“挥戈力战”，在极端险恶的形势下，突出重围，成功撤退。在赵州，他率三百死士雪夜奇袭敌营，导致“敌惊乱，自相击刺”，敌军统兵将领也在混战中殒命。在济州，他以千余人马力抗金国数万精锐，“单骑突入，斩其酋长”。在临平，他“瞋目大呼，挺刃突前”，救高宗赵构于囚笼…… ……
可以这么说，在当时民族精神普遍不振的情况下，韩世忠这个强悍汉子的出现，确实是为数不多的亮点之一。
二，巅峰之战，“爷们”韩世忠作为汉子，韩世忠杀气腾腾。作为爷们，韩世忠则威风凛凛。
公元1130年，宋建炎四年，完颜兀术统兵十万再度大举南犯，其势汹汹。已经官至浙西制置使的韩世忠采取诱敌深入的战略，待金兵过去以后，就在元宵佳节这个举国欢庆的晚上，突然引兵直趋镇江，抢先占领金兵撤退必经的兵家要地焦山寺，成功断掉金兵后路。
待无路可退的完颜兀术主力大军赶到时，韩世忠尽显汉子本色，在以少围多且腹背受敌的极度不利条件下，硬是以所部八千人马与金国十万大军激战整整四十八天，期间还差点生擒主帅完颜兀术。直逼得完颜兀术又是奉上军中所有财宝，又是献上自己稀世名马，只求借条小路回家，但一一被韩世忠义正词严的拒绝。
韩世忠的要求很简单：“还我两宫，复我疆土，则可以相全。”
本来，韩世忠是很有可能甚至完全可以全歼敌军这支主力精锐部队的。
遗憾的是，每到关键时刻，我们的民族总是会出现那么一些汉奸。眼见完颜兀术只有束手就擒的份时，我们有着悠久历史传统的汉奸们出现了：先是一个姓王的人说，必须要返朴归真，利用金军都是小船的特点，等到没有风的时候，用人力划出去。接着，一个不知道姓什么的人更是直接为金军指出一条早已荒废且一般不为人知的出路。这是一条决定性的对策。在这个鸟人的指点下，完颜兀术十万大军一夜之间疯狂的开凿渠道三十里，终于逃脱了全军覆没的厄运。
这，就是历史上著名的“黄天荡之战”。虽然没有取得决定性的胜利，但“韩世忠”这三个字在今后十余年里，却成了金国官兵难解的噩梦。
据说在完颜兀术逃出重围的当晚，郁闷的韩世忠与他那曾经擂鼓助阵的梁氏夫人黯然饮酒，曾口吟《满江红》一阕：万里长江，淘不尽、壮怀秋色。漫说道、秦宫汉帐，瑶台银阙。长剑倚天氛雾外，宝弓挂日烟尘侧。向星辰、拍袖整乾坤，难消歇。龙虎啸，风云泣。千古恨，凭谁说？对山河、耿耿泪沾襟血。汁水农吹羌笛管，驾舆步老辽阳月。把唾壶、敲碎问蟾蜍，圆何缺？
这首风格豪壮的雄词或许为后人假托所作，但是其间意韵，无疑是韩世忠爷们风格的真实写照。
纵观韩世忠数十年的统帅生涯，作为爷们，他始终做到了有福后享，有难先当。
他忠心报国，时刻不忘收复故土，迎回二圣。
他嗜义轻财，得到的金银财宝从来不留，全部分给部下。他持军严重，与士卒同甘共苦。
他知人善用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超等战功彪炳的将军们，无不出自他的部队。
他自主创新，先后发明了克敌弓、连锁甲、狻猊鍪等先进武器，以及跳涧、洞贯等提高士兵骑射能力的训练方法。
他威名远震，镇守楚州十余年，兵仅三万，而金人丝毫不敢有所图谋。
不禁感叹韩世忠的确是一个不折不扣的爷们。
三，俯仰无愧！韩世忠真男人！
如果仅仅凭借汉子和爷们的作风，韩世忠似乎还得不到后世如此的推崇，毕竟像这样的“猛将兄”，我们民族数千年的历史上曾经出现过很多很多。但是，当“猛将兄”们完成人生最为艰难的嬗变，成为一名顶天立地的“男人”时，那就不能不令我们生出由衷的敬佩了。
公元1141年，宋绍兴十一年，宋高宗赵构决定收缴地方部队的军权，韩世忠所部兵马也在其列。
面对这一明显属于“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的举动，韩世忠没有丝毫犹豫，不但拱手交出自己苦心经营了数十年的“韩家军”所有人马，而且将多年来辛苦积累的军费，包括钱百万贯，米九十万石，酒库十五，都尽数上缴国库。而他自己，则双手一拍，带着两袖清风回到朝廷任职。
在那个“有奶便是娘”、“有枪就是草头王”的年代，此举无异于将自己的性命交到了别人手上。可韩世忠却毫不犹豫的这么做了。因为他知道，自己的部队来自国家，自己建立部队的目的也是为了国家，如今国家需要他交出兵权，那么为了国家，这就是理所当然而且天经地义的事，所以，韩世忠爽快的做了，没有计较身后的得失。——这就是男人，胸怀天下，时刻以国家为重。
自从断奶以后，韩世忠可能就再没哭过。但是，当得知同为中兴名将的张俊受高层指使，竟然意图污蔑自己谋反时，韩世忠哭了，而且是痛哭。他单身一人来到皇帝赵构面前，脱下衣服，露出胸前背后因常年沙场鏖战而积下的累累伤疤。又举起双手，上边只剩四根手指，其余六根已经因为战斗中身受金军毒箭感染而失去。在这过程中，韩世忠一直在放声痛哭，哭的酣畅淋漓，哭得惊天动地。韩世忠的哭不是因为遭人诬陷，更不是因为贪生怕死，而是因为极度的伤心。因为意图诬陷他的张俊，居然是自己的儿女亲家。因为指使张俊诬陷他的，也就是眼前他所跪拜的这个人，曾经一度像个孩子般，扑在他怀里放声大哭。
而且，这个孩子，又正是靠他的这双手一把握碎叛逆吴湛的指骨才得以翻身做主，靠他的这一身伤疤才得以偏安一隅。可是如今，这个孩子却想要了他的老命。所以，韩世忠的哭，不但是极度伤心的哭，或者还可以理解为极度绝望的哭。
——这就是真男人，不到极度伤心的时候，绝不轻易流泪。
韩世忠毕生的理想和信念，就是驱逐鞑虏，还我故土。韩世忠戎马生涯的大半时间，就是抵抗异族的入侵。
所以，当得知朝廷居然要同与自己、与自己的国家均有着不共戴天之仇的金国议和时，韩世忠的男人本性爆发了。
当金国使者前来和谈时，他暗中派遣部队到洪泽镇埋伏，准备干掉这些国贼。当宰相秦桧因为坚决主张“和议”而权倾天下时，他反复向高宗上书，直接指出秦桧是丧邦误国的权奸。当回到朝廷任职以后，尽管自己已经成为“脱毛凤凰”，可是在面对红得发紫的秦桧时，他顶多就是礼节性的一揖，从不发生任何接触。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。失去兵权的韩世忠尽管失去了自我保护能力，但却没有失去作为一个男人的原则和信念。所以，失去兵权的韩世忠，始终没有向任何人屈服。
——这就是男人，平常时节有所不为，关键时候有所必为。
当所有的努力都变成可笑的徒劳以后，韩世忠对这个他曾经贡献了大半辈子精力的国家彻底失望了。他反复向国家有关部门递交报告，强烈要求退休养老，并获得了批准。曾经威风八面的韩世忠，退休以后绝口不提当年的辉煌事迹，也绝不接见以前的任何部下，每天就是看看书，喝喝茶，或者极其偶尔地，“跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。”韩世忠曾经极度厌恶读书人，经常轻蔑的称呼这些人为“子曰”。但是退休以后，他却做了自己最为轻蔑的事——读书，而且还做诗，而且还很地道。此外，他甚至还给自己取了个号，叫“清凉居士”。当年的苏轼因为自号“东坡居士”而成为名垂千古的“苏东坡”。或许我们也可以用“韩清凉”来称呼我们这位伟大的爱国主义英雄，尽管“韩清凉”三个字与韩元帅的赫赫战功并列在一起是如此的别扭和怪异。
——这就是男人，既可以拿得起，也可以放得下。
如果韩世忠果真就此终老，那他还当不起“男人”这个光辉的字眼。可就在韩世忠退休这一年的年底，岳飞被杀了。韩世忠曾经对岳飞很有意见，认为岳飞这个人年纪轻轻就与自己并列“中兴四将”，甚至还一度在声望上盖过自己，简直对不起自己数十年来的沙场征战。但是，自己当初得以避过张俊的打击和污蔑，却正是因为岳飞的及时通报。有恩不报，枉为男人。
所以，已经退休的韩世忠毅然闯进该案总指挥秦桧的家中，高声质问岳飞的罪状。遗憾的是，当时的韩世忠的确已经成为了脱毛的凤凰，以致于秦桧连敷衍他的兴趣都没有，只是懒洋洋地回答了他三个字：“莫须有”。
够了，已经不需要再说什么了，在当时的形势下，韩世忠纵算有通天之能，也无法解救得了岳飞。但是，同样在当时的形势下，韩世忠能够有此震惊千古的一问，也就已经足够了。
——这就是男人，坦坦荡荡，无愧于心。
问过这句话以后的韩世忠，彻底开始了他的退休生涯，直到十年后因病去世。孔子曾经说，君子不立危墙之下。作为汉子，韩世忠没有做到。孔子曾经又说，邦无道，去之。作为爷们，韩世忠也没有做到。
所以，韩世忠不喜欢孔子，他更喜欢释迦牟尼和老子。“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。”
——或许，我们可以用这句诗来形容韩世忠的一生。
附：韩世忠词两首
临江山
宋 · 韩世忠
冬看山林萧疏净，春来地润花浓。少年衰老与山同。世间争名利，富贵与贫穷。荣贵非干长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。
南乡子·人有几何般
宋 · 韩世忠
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
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