2013年6月，纪录片《唯恩禅》在北京唯恩禅酒店湖畔庄园开机拍摄。摄制组导演在野鸭湖湿地公园实地拍摄时，就人们关心与困惑的一系列话题对唯恩师进行了专访。
世人说
禅修只是自古代流传下来的一种自我修行的方法，就是打坐、瑜珈、闭关之类的。可以修身养性、消除压力、强身健体。禅很神秘，只是一种宗教的法门……
唯恩说
“真正的禅，是要超越人的范畴，而进入到一个场里面去。这个场，就是老子讲的道。“道可道，非常道”，这样一个生命共生的道之场”
禅与道
唯恩禅与其他禅的区别在什么地方?
唯恩：这是一个很好的问题。因为禅非禅，唯恩禅。
现在很多人对禅的理解，只是瑜伽或者是禅修，只是个人禅坐，把禅理解成一个简简单单的术，用于各种修行、闭关，佛教的再就是印度瑜伽。人类理解的禅，都是靠个人的修为，想去达到自身的健康喜悦和改变。
但是，真正的禅，是要超越人的范畴，而进入到一个场里面去。这个场，就是老子讲的道。“道可道，非常道”，这样一个生命共生的“道之场”。
我们的生命如何进入?我一直在讲，唯恩禅，祂是玄之又玄的众妙之门。通过唯恩禅，你能够进入到一个全息的生命场。就像我们眼前看到的这个非常好的自然场(野鸭湖)。
通过唯恩禅进入到场，能够给我的人生，给我们的生命带来什么呢?这个问题就很重要了。我们一直在谈健康，谈养生，随着人们生活水平的提高，各种各样的养生会所层出不穷，各种各样的养生方法，人制造的东西，也是层出不穷。但是，到了今天，人们发现，对我们的生命残害更重更大。实际上，人，本身就是宇宙生命场当中的一个基因，人们完全可以通过唯恩禅进入到场里去，在这样的自然场里，和宇宙的生命，和地球的生命，和真实的生命能量共生，这样一个连接，才是我们真正的健康。更重要的是，唯恩禅能够让我们心生喜悦，开启我们的心智，这个是非常重要的。
我们现在有这么好的大自然，我们来到这里(野鸭湖)只是丢了一堆垃圾，然后旅游。并没有想到，这里的场，才是我们真正的喜悦和生命健康的源泉。
从2007年开始，在野鸭湖基地，我去跟清华大学合作投资创办了这么一个健康养生的基地，就是要让人的生命回归到自然场中。这也是所有宗教，上古医学真正讲的养生。
我们一定要了解生命的实相，唯恩禅，最大的不同，不是靠个体去作为，而是人要自然无为，通过唯恩禅进入到这个场，让你生命的喜悦和健康充分的发挥出来。那么，人和自然、人和社会、人和家庭，都会在一个生命关爱的前提下，进入到一个更新的生命。
这就是十八大以后提的生态文明。这个生态文明，包括我们宇宙天地的生态、自然的生态，也有我们人的心，内心的生态，的这个融入。唯恩禅，也可以说是一个人与天地的生命的融入，就是天与人是如何去相应的，这就是中华五千年文化的根本。那么，这个相应，就是唯恩讲的禅。
所以，在这样一个自然的环境当中，在这个专访当中，希望更多的人，能够放下自己头脑对禅的理解，甚至是对禅变成一个宗教迷信的偏见，真正让禅融入自己的生命，融入自然的生命，你们的健康，你们的喜悦，随手可得。
唯恩说
“唯恩禅是连接道的，所有的方法都是载道的。通过唯恩禅的连接进入“道之场”。最终，所有的术都要放下。”
术载道 放下术进入道
唯恩禅是不是有很多具体的方法，让每一个个体跟这个场连接起来?
唯恩：这个问题问的也很好。其实，唯恩禅是连接道的，所有的方法都是载道的。所以，在唯恩禅的连接过程当中，人们熟悉的任何的方法，瑜伽的方法、禅修的方法、疗愈的方法，甚至不是禅的方法都可以。在这里，都能找到唯恩禅的连接，那种真实的意境。所以，任何方法，在唯恩禅连接后都能进入到这个场。
这个场，不紧紧是我们眼前看到的美好自然，它还有老子在讲的那个无，无名天地之始，有名万物之母，这样一个唯恩在提的全息生命场，这个是非常重要的。所以，当我们通过唯恩禅进入到连接的时候，我们的生活，衣食住行，都可以产生这样一个连接的作用。
当然，我们也结合人们熟悉的方法，更简便的让人通过术，通过唯恩禅进入到这个道。术，是为了载道，在这里，我们的生命发生了根本的变化，这个才是非常重要的。
我们也通过唯恩禅学院，在行、坐、卧，我们的疗愈、我们的修心、我们的净化心灵过程当中，找到一个大家方便的法门。但是，这个法门，只是为了让我们进入到一个全息生命场。我们通过这样的连接，最终，是要放下这些术，甚至连唯恩禅都放下。因为，我们的禅，是万古天地的，始终都是存在，只要有生命的地方就有唯恩禅。
唯恩说
“禅，就在天地之中，不仅我们人人都在禅里，我们所有万物也在禅里，这个禅，就是我们在讲的那个有和无的转换，就是太极的两个眼。”
禅 - 太极的两眼
普通大众百姓，看到这个“禅”字，都认为它非常神秘。那么，任何一个人都可以去修唯恩禅吗?
唯恩：这个问题，其实是人们头脑的偏见。
因为，禅不是源自于佛教。只是，佛教很多方法在体现着这个禅。
印度有一个著名的心灵学家，他的很多书籍，对于我们现代人起到了非常重要的作用。他就讲过，禅是佛、道两座高山在汇合的时候，那上面开出的奇葩。
这就是，在道之场和佛教在讲的修心的过程当中，那个无形的、神秘的，其实也不神秘了，就像宇宙天地、就像电磁波、就像手机，能够互相在遥远的地方看到，这个相是神秘的，但是，当我们了解了它的时候就不神秘了。
禅，现在被固化了，所以人们才会觉得它神秘。另外一个神秘，就是禅有很多神迹，但是，现在人没有办法做到，似乎佛做到了，似乎老子说到了，但是，禅，就在天地之中，不仅我们人人都在禅里，我们所有万物也都在禅里，这个禅，就是我们在讲的那个有和无的转换，就是太极的两个眼。
唯恩说
“修持唯恩禅，是你生命的绽放，是让你由一个恐惧、约束、内心纠结的一颗心，能够自在。来到这里修持唯恩禅，进入到一个生命连接的人，无一例外的都找到了一个内在的喜悦，这是很多在城市的人没有办法体验的喜悦。”
生命的自在与绽放
当一个城市的市民报名学了唯恩禅，是不是会有严格的戒律啊、约束啊什么的?
唯恩：唯恩禅，来自于自然，还原于自然，它只是存在。
来到唯恩这个地方修持唯恩禅，是你生命的绽放，是让你由一个恐惧、约束、内心纠结的一颗心，能够自在。来到这里修持唯恩禅，进入到一个生命连接的人，无一例外的都找到了一个内在的喜悦，这是很多在城市的人没有办法体验的喜悦。那么，通过这个内在的喜悦，很多人在这里，他在场当中身心得到了自修复疗愈，心灵得到了净化，他们以一个崭新的生命，又投入到一个新的生活当中去。
所以，唯恩禅在创造一个不同的社会，甚至能够去改变一个社区。在这里生活的人，在唯恩禅连接过程中的人，他不会像水里的浮萍，他的生活有目标、有方向，会有洞见，了悟自己未来的生命。
所以，很多人，只是在这样的过程当中，接受了这样一个DNA的改造，基因的改造，从此，他们就会变成一个新生活的种子，一个光的因子。所以，每个人，来到这里，完全放松了和消除了宗教和人世法对禅的固化。唯恩禅，能使你像鸟儿一样飞翔，像鱼儿一样在水里遨游。唯恩禅，会让每一个生命在自在中绽放。
唯恩说
“唯恩禅是入禅门，是你的生命进入到这样的禅，通过禅，而进入到宇宙全息的生命场。那么，这个禅，就不是把自己封闭在一个很小的空间里，而是，在这样的自然当中，在万里长城上，在高山大海湿地之间，祂，就是一个宇宙生命和地球生命给人类最大的恩典。”
自我修行的时代结束了
野鸭湖就在长城脚下，我们昨天去了古长城上坐禅，这是出于什么样的考虑和用意?
唯恩：禅，上连天，下连地。通过宇宙光，通过地之炁，使人的生命得到净化。
长城，屹立在天地之间，是中华民族的骄傲，也是人类和自然结合的场。长城，虽然是人造的，但是我们在山之巅修禅，你的生命会升华。你会感觉到你不是个体在修禅，而是整个中华民族魂在修，是人类所有的生命在修。那个时候，你会感受到真实的禅的连接的博大，震撼。很多人在长城上，如果真的能够去连接禅的时候，我相信他的生命会超越，他会超越自身的一些感受，而进入到人类和宇宙天地的感受。
我们会有很多这样的圣地，包括唯恩禅学院马来西亚神山庄园。在那个神圣的地方，和长城一样，你会感受到更加震撼的，更加伟大的，一个超越了自身生命的更大的灵魂、更大的生命，祂在为整个宇宙生命进入到一个禅的连接，那种宇宙的净化，那种地球核心的净化，这就是真正的生态文明。这样一个大生态的净化，才能够去让我们人类得到彻底的净化，这样的禅，就超越了我们个体生命在修的禅。
从另一个角度讲，我们人类一谈到禅，前面就必须加一个修字，要靠我们自己的努力去修，甚至闭关苦修。其实，禅是大慈，是喜悦。唯恩禅要讲的是入禅门，是你的生命进入到这样的禅，通过禅，而进入到宇宙全息的生命场。那么，这个禅，就不是把自己封闭在一个很小的空间里，而是，在这样的自然当中，在万里长城上，在高山大海湿地之间，祂，就是一个宇宙生命和地球生命给人类最大的恩典。在这样一个自然的生命当中，是我们的生命进入到禅里头，就不是由我们个人去修。
当你在禅里的时候，你就会和宇宙天地的生命连接到一起，就是我们中华文化在讲的天人相应之道。当我们的生命，融入到这样一个浩瀚的宇宙光的生命里的时候，我们整体生命的基因，就得到了改造。我们宗教期盼而做不到的，我们上医学似乎失传了的对人类的健康，甚至我们一直想苦其心志的去解决的生命实相和内心净化的一个问题，都会自然发生。所以，唯恩禅，会带大家进入到一个无为的境界，在这里，我们的身心灵会“无不为”的得到上天恩典的转化。
所以，在这里，我还是要说这句话，“道可道”，我们讲的道，你是可以触摸到的，祂本身就在你的生命里，但是，祂是“自然道”，祂是老子讲的“道法自然”的“自然道”。这就是今天，我讲的全息生命能量场。进入这个场的“玄之又玄”的“众妙之门”，就是唯恩禅。
我们如何进入，不是靠我们自己的努力，禅非禅，不是现在人理解的禅，而是刚才我谈到的唯恩禅。唯恩禅，就是“唯有更高生命的生命场的恩典临在”，“唯有我们全人类的、我们个体生命对这样一个自然的敬畏的感恩，由心而生”，那么，你就自然会进入到禅之门。另外一个，唯恩禅，用英文来讲，WAY就是一个道，N就是Natural Being，还是一个自然道，所以，唯恩禅，就是进入自然道的门。
无论你理解不理解，你了解不了解，人类现在遇到的所有生存危机，人心的危机，健康的问题，养生的问题，人生的问题，宗教解决不了的问题，灵魂的问题，都必须进入到这样一个生命场，得到更大的基因改造。
那么，在2500年前宗教传承的，无论是西方讲的终极大审判也好，还是佛教讲的末法也好，还是玛雅人讲的2012的12月21日，已经在这个有形无形的生命共同努力下，进入到了一个大转换。
那么，所有的生命，在新的宇宙新秩序中，必须和天地一起，进入到这个场，只有进入到这个场，你才能够真正去消业赎罪，真正得到生命基因的改变，这个，不以人的意志为转移。
作为整个人类来讲，已经进入了。我们现在的生活，我们现在固化了的欲望，无非是经过了一场破坏性的二战结束以后造成的。在二战60年过去之后的今天，人类更大的一个新生命的转换就要开始，已经开始了。
那么，我们所有的生活习惯，都会被打破，因为我们的灵性觉醒了，我们生命的元神要主宰我们这个迷茫的生命了，祂不由我们人的头脑和意识去左右。
所以，现在，从50年前西方和印度在传的灵性觉醒也好，很多书讲的也好，都传达了一个讯息，今天，通过唯恩禅，我们可以确确实实的做到了!这个才是唯恩禅的真实意义。那么，如何能够让每一个生命，进入到这个连接的道的场，让他的生命，能够和他更高的生命去连接，这是人类生命的必然。
唯恩说
“通过大健康产业的推动，能够把人类生活当中违背了生态文明的对自然的破坏，对人心的破坏，按照现在人的习惯，进入到他的经济生活和社会生活，政治生活当中，去解决。现在，能够让人的生命改变的，反而是公益性的商业，比公益的慈善，更快。”
公益商业兼备 大健康推动的核心
来报名修持唯恩禅，是公益的吗?还是商业的?
唯恩：唯恩禅，从逐步的传播和形成，我们一直是在用公益的。
但是，为了能够更广泛的让全人类去接受它，就必须按照人类现在熟悉的商业规律去走。所以，唯恩禅，我们有公益的，也有公益商业的。我们通过大健康产业的推动，能够把人类生活当中违背了生态文明的对自然的破坏，对人心的破坏，要按照现在人的习惯，进入到他的经济生活和社会生活，政治生活当中，去解决。实际上，没有公益，也没有商业。只是为了人们如何能够在他真实的生活当中，能够自觉和不自觉的进入到禅当中去。
现在所谓的公益背后，是不是真正有了生命的公益?现在很多慈善出现了问题。
在今天，这样一个物欲横流，贪婪的社会当中，是没有公益和慈善的。那么，作为生命的改变，无论是公益，无论是慈善，无论是商业，它都是手段。就像我们在讲的术，讲的法。现在，能够让人的生命改变的，反而是公益性的商业，比公益的慈善，更快。因为，很多人，还要在他的生活当中，在一个转化的过程当中去走，经济，毕竟还是现在这个时候的首要，如果没有经济，没有人会愿意去走真实的生命。就算是他生命改造了，也不会真正的创造一个更大的生态文明，让更多的人进来。所以，在公益的前提下，我们用商业和慈善两条腿在走路。
我们也在做，像我们在拍的唯恩系列电视纪录片，我们跟国内外电视台的合作，其实，我们就是要去推动大健康的理念。所以，我们通过健康世界行，进入到健康中国行，我们要去做九九天使公益的培训，让年轻人生命有方向，能够去推动它。
而且，我们一定要创造大健康产业的经济综合体，改变我们现在这些鬼城、死城，让所有人，在经济生活中，公益生活中，都生活在一个充满了生命的向上扬升力量的宇宙生命场里，这才是真正的正能量，这个才是生命的扬升。
但是，核心是，人们必须放下头脑，放下我们对生活，对经济模式的固化了的认知，甚至要超越宗教这个意识，而进入到一个生命的扬升。
在人们了解真正生命的过程当中，遇到了非常大的瓶颈。这个瓶颈，来自于我们的生活模式，我们媒体的宣传，我们现在所谓的医疗，我们的经济模式，甚至来自于我们现在的宗教。
现在，是要打破这个的时候了!
让我们的生命，还原真实的生命道路!
我们的生命，要的是健康是喜悦。所以，我们在推动一个健康新生活的过程当中，就是要有一个健康喜悦的生态，健康喜悦的心态，健康喜悦的生活，健康喜悦的经济，和一个健康喜悦的公益慈善。
唯恩说
“我们要创造生态文明，必须先要了解生态医学。因为生态医学才能够疗愈，才能产生文明。这个生态医学新理念的核心，就是内调外养。”
生态医学新理念
唯恩禅核心部分有几个字“场能气食疗”，这指的是什么?
唯恩：这就是老子在《道德经》、《金刚经》、《圣经》里讲的，中华上医学里讲的，就是我讲的“全息生命能量场”。这个场，是道之场，就是老子讲的“道法自然”。这个场，祂创造了宇宙天地。在这个场里，所有人们熟悉的身心灵的疗愈，和自然的生命的净化，就自然发生了。
在这个场当中，我提到的“能”，是两个方向。一个，是代表着天的力量，叫宙之光。这个是解决我们那个无形的生命，更高的灵性的生命，和我们心的一个能量。养育我们的这个地，和我们身体的需要的，都来自于地。这个地的能量，我们用一个中国的字，就是一个先天之炁的炁。这个光和炁，就形成了唯恩生命能。这个才是唯恩禅核心要做的。在唯恩禅这个场里，做光疗和炁疗。
在人世间，外养的部分就是场能气。这个“气”，就是我们讲的后天之气的疗愈。这就是我们上古医学也好，四季五行也好，在这里，中华文化核心，就是和大地的能量的整合，叫五行之炁。
食，也是我们上古的，叫本草食疗。我们现在讲转基因讲了很多年，其实，我们真正吃的，就是要天然的光合作物，有生命能量的食物。中华的老祖宗，在很多文献里都讲到了本草的食疗。甚至在《圣经》里，七天创造人类，也讲到了人是要吃树上的果和地上的草。那么，我们的生命，就要用大地的本草，形成的一个对身心的疗愈，我们叫本草食疗。
最后一个字，是疗。我没有用医，因为现在的医学，现在的药物，实际上是造成我们不健康的最大的源泉。我说的疗，不仅仅是医疗，也包括整合医学、自然医学。但是，这个疗的根本，是我们在唯恩场，在唯恩禅连接下的自修复疗愈。
所以，作为“场能气食疗”，正是我在野鸭湖基地(湖畔庄园)，和清华大学合作的时候，提出的一个生态医学新理念。
我们要创造生态文明，必须先要了解生态医学。因为生态医学才能够疗愈，才能产生文明。这个生态医学新理念的核心，就是内调外养。
场，能，能里的宙之光、地之炁，实际上是做更大的一个生命的内调。在这里，我们通过唯恩禅，通过唯恩全息生命内观图，会有很多内调的生命核心的疗愈，和外在大生态，和内在的大生态，包括外在的小生态和内在的小生态，的这种融合的疗愈。也有气食疗这个外养的部分。这个部分，是以人的生命的自修复疗愈为核心，而不是所谓的外在能改变我们的生命，那个已经违背了自然律。
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