08.19 沒藏黑雲垂簾聽政時的“仁政”

沒藏黑雲，（－1056年10月），西夏景宗李元昊皇后，沒藏皆山之女，野利遇乞前妻。生西夏毅宗李諒祚。 慶曆八年（1048）正月十五日，西夏國王李元昊被太子寧令哥弒。兒子弒父，在中國封建社會史上是罕見的，寧令哥弒父的原因有兩個：一是其母、野利皇后被李元昊蒙冤貶入冷宮，二是其妻沒多移氏被李元昊霸佔。《西夏書事》載：“與野利族人浪烈等於月之望日，乘曩霄醉，入宮刺之。”因上元夜醉酒，李元昊摟抱沒多移氏，當著寧令哥面侮辱他，寧令哥忍無可忍，聯合孃舅家族野利浪烈等人，潛入宮內行刺。不料護駕兵聞訊趕到，野利浪烈率眾抵抗，寧令哥隻身持劍行刺，李元昊急躲，結果鼻子被劍鋒所削，血流滿面。最後，野利浪烈等戰死，寧令哥逃走。

正月十六日，李元昊因失血過多死亡。國相沒藏訛龐以“弒逆，因以為罪”的理由下令追輯寧令哥，寧令哥也在當日被殺。

《宋史》卷485載：“沒藏訛龐欲以諒祚主夏國，誘寧令哥弒逆。”即寧令哥弒父是沒藏訛龐設下的圈套。“及寧令哥失妻，野利後被黜，母子日夜慮禍及。沒藏訛龐知其意，陰勸寧令哥作亂。”寧令哥母子在惶恐度日的時刻，沒藏訛龐以戚誼身份屢去探望，暗中勸寧令哥及早登位，誘嚇他說，若不早動手，寧令哥母子性命難保。寧令哥見沒藏大族支持他，動了弒父之心。結果，按沒藏訛龐的策劃等寧令哥弒父後避入黃蘆別墅，不料沒藏訛龐卻翻了臉，下令家兵逮捕寧令哥。黃蘆別墅系沒藏訛龐的官邸，寧令哥原指望入避此處最為安全，殊不知是自投羅網。沒藏訛龐也不與朝臣商議如何處置寧令哥，私下下令處死了寧令哥，派人前去冷宮殺了野利廢皇后。

朝不可一日無君。李元昊臨終有遺詔：立皇從弟委哥寧令為國主。顧命四大臣諾移賞都、埋移香熱、嵬名浪布、野乜浪羅準備安排委哥寧令登基事宜，遭到實權人物沒藏訛龐反對。《宋史》《西夏書事》皆記載：沒藏訛龐反對立委哥寧令為主，說：“委哥寧令既不是先帝的兒子，又沒有寸功，不能當皇帝”。諾移賞都諷刺說： “假如你願意當皇帝，只要能保全西夏社稷，我們也同意”。沒藏訛龐說：“先朝有典制，父死子繼，國人乃服。今沒藏氏有子，是先帝血脈，可以為主。”眾人不語。沒藏訛龐見眾不服，頓時黑下臉喊：“誰敢不服？”眾人畏懼，趕緊附和。

就這樣，不及1歲的李諒祚在其母沒藏黑雲掖抱下，登臨大位。“尊沒藏氏為宣穆惠文皇太后，訛龐以諾移賞都等三大將典兵久，令分掌國事；己為國相，總攬政柄。沒藏本大族，訛龐為之長，至是權益重，出入儀衛擬於王者。”從此，沒藏氏開始了垂簾聽政的生涯。

參詳諸史，沒藏氏在垂簾聽政的7年時間，還是有“仁政”可圈點的。而史書上記載的“沒藏氏與訛龐日夜謀危寧令哥，為立諒祚計”的說法，也是紕漏百見。宋人王稱《西夏事略》記載：“方沒藏氏出為尼也，既娠而曩霄死。”其實李元昊死時，沒藏氏還沒生下李諒祚，胎兒還在母腹中，怎麼會有腹中胎兒登基的怪事？王稱的記載比較可信，他說，沒藏訛龐反對立委哥寧令為國主，理由是沒藏氏現在懷著先帝的骨肉，如果是男孩，立為國主合乎情理。於是，等到二月初六，沒藏氏真的生下了男孩李諒祚，國人歡喜，擁立李諒祚為國主。“以沒藏氏為太后，於是政在沒藏矣。”

這就產生了一個歷史疑問：沒藏氏真的生了男孩？還是秘密抱養了沒藏家族的男孩？近年有西夏學者推測說，沒藏氏所謂的“男嬰”，其實是沒藏家族的男孩冒充的。

沒藏氏垂簾聽政時的“仁政”體現在以下幾方面：

與宋睦鄰友好，防止戰爭使生靈塗炭。李諒祚剛登基時，“夏人圍慶陽”，西夏對宋朝的侵略戰爭還在繼續。宋朝派使節訪問西夏，祭奠李元昊，冊封李諒祚為夏主，沒藏氏感到這是宋夏和好的有利時機，於是，主動下令撤圍慶陽，派人隆重迎請宋使。“秋九月，遣使入謝祭奠。”“冬十二月，使謝封冊。獻馬、駝各五十匹，宴於朵殿，賜物遣還”。自此兩國息兵，互市不絕，邊地百姓發展經濟，安寧生產。後來，沒藏氏死後，宋仁宗很悲傷，“輟朝一日，”派出龐大的弔唁使團出訪西夏，如此禮遇，在宋夏史上是惟一的。

杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。沒藏氏垂簾聽政時，對有功於她的孃家沒藏家族約束較嚴，尤其是打擊權臣沒藏訛龐的貪腐行為不手軟。嘉右元年（1055），有人告發沒藏訛龐在屈野河宋夏結合部圈地耕作，收穫悉數貪為己有。屈野河一帶本是宋夏領土爭議區，那裡土壤肥厚，利於耕種。兩國和好後，屈野河對岸屬宋人轄境，但沒藏訛龐不顧兩國關係，派家丁過河開墾荒地，種植小麥。後來，還把駐軍開往對岸，擴大耕作面積。宋人屢次主張權益，沒藏訛龐卻變本加厲。“迫之則格鬥，緩之則就耕，終無歸意。”即宋兵前來收復土地，沒藏訛旁就變田丁為軍隊，擊退宋兵；宋人若在一旁勸說，田丁則不予理睬，繼續耕作。九月，沒藏氏派大臣李守貴嚴查此案，李守貴將真相告知沒藏氏，沒藏氏大怒，“責訛龐令還所侵田”。

促成宋夏佛教文化友好交流。《西夏書事》載：“沒藏氏好佛，因中國賜《大藏經》，役兵民數萬，相興慶府西偏起大寺。”沒藏氏垂簾聽政時，發展佛教文化事業，宋夏兩國圍繞佛教文化友好往來。今日寧夏銀川承天寺，就是沒藏氏親自主持修建的。沒藏氏不但親自效力推進宋夏佛教文化交流，還加強同西域各民族文化的交融，“延回鶻僧登座演經，沒藏氏與諒祚時臨聽焉。”

強兵備，善訓練，保境護民。《宋史》卷485載：“沒藏氏常遣人撫諭党項諸部，國中點集人馬，訓練無虛日。”她在夏遼兩國外交上以善於斡旋著稱，屢次挫敗遼國的外交圖謀，最終，遼人嘆“沒藏氏反覆”而不敢再有所企圖。沒藏氏雖是華銳雪域女流，卻善於用兵，“遇敵則虛設寨帳，伏兵包敵後，以鐵騎為前軍，乘善馬，重甲，斫刺不入，用鉤索絞聯，雖死不墜。其兵凡三千，分十部，戰則先出突陣，陣亂則衝擊之。步兵挾騎以進，發兵則以銀牌召部長面受約束。晝則舉煙揚塵，夜則篝燈為候，出戰率用隻日，避晦日。齎糧不過一旬。戰則大將居後，或據高險。弓，皮弦；矢，柳竿；中之必貫甲。故所向無不破也。”