香積寺是中國"佛教八宗"之一"淨土宗"祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市長安區郭杜鎮香積寺村。
香積寺位於十三朝古都西安市長安區終南山子午谷正北，神禾原西畔，距離西安市中心約17.5公里。香積寺坐北朝南，地勢高亢，南臨滈河，西傍潏水，北接風景秀麗的樊川，滈河與潏河匯流縈撓於西南，子午大道過其東側。
唐高宗永隆二年(681年)，淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教"淨土宗"正式創立後的第一個道場。
香積寺殿宇莊嚴整齊、環境優雅、規模廣大，唐代著名詩人王維曾寫《過香積寺》詩予以讚揚:"不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪製毒龍。"
日本淨土宗直紹淨宗創立者善導一脈，向來把善導尊為祖師，把香積寺奉為祖庭，《過香積寺》詩還被編入日本小學課本 。1980年5月14日，中日兩國在香積寺隆重舉行善導大師逝世一千三百週年紀念法會。
1956年，香積寺被陝西省人民委員會公佈為第一批省級重點文物保護單位。1983年04月09日，被國務院確立為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年06月25日，被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
香積寺名源於佛典《維摩詰經》:"天竺有眾香之國，佛名香積"之句。善導大師被信徒們認為是一個信、願、行的徹底執行者，他除了修正行中的正定業外，還做了許多善事，"自利利他";於己，終達"功德圓滿"，號稱"彌陀化身";於人，則似眾香國的香氣一樣"周流十方無量世界"，啟迪、感化、引導著眾生超度苦海。寺名香積，意把淨土宗師善導比作香積佛。
香積寺建於唐高宗永隆二年(681年)，寺院規模宏大，有"騎馬關山門"之說。據《龍禪法師碑》載:"神木靈草，凌歲寒而獨秀，夜暗花明，逾嚴霜而霏萃。豈直風高氣爽，聲聞進道之場，故亦臨水，面菩薩會真之地。
香積寺在唐代曾盛極一時，唐高宗李治曾到香積寺禮佛，並賜予舍利千餘粒，還有百寶幡花，令其供養。因善導大師在長安擁有眾多信徒，這裡又供奉著皇帝賜給的法器、舍利子，懷惲召集四方們眾多次在寺內舉行隆重祭祀，故前來瞻仰、拜佛的人絡繹不絕，香火極盛，連武則天也"志想金園，情欣勝躅。事頻臨淨剎，傾海國之名珍;或屢訪炎涼，舍河宮之秘寶"，和唐中宗母子多次親臨膜拜。
中華人民共和國成立後，住僧增至8人，在土地改革中，香積寺的8名僧人分得28畝土地，過著農禪並重的生活。到1963年，寺僧增加到19人。文革中，4位僧人病故，4人還俗，2人參加建廠，9人下放到香積寺村生產隊從事農業生產，到1968年，有12人返回寺廟居住。寺內大塔中身因雷擊分裂，一片殘敗氣象。
1979年，人民政府為振興香積寺，拆掉長安縣子午鎮(今西安市長安區子午街辦)的佔戲樓，修建了新的佔地180平方米的大雄寶殿五間，對佛舍利供養塔進行了加固維修，收回寺周土地30餘畝，修築了長方形的全部圍牆，又在大殿之後新建了一座佔地130平方米的一進三間佛堂，平整了花園卉圃，開闢始至賈裡村至香積寺的公路，在淨業法師塔前開闢了停車場。
1987年5月25日，佛教協會會長趙樸初在香積寺視察，他指出:佛教也要對外開放，因此把寺院的環境殿宇的佈局和殿堂的內部裝修，搞得要講究一些，以適應接待外賓的需要。為此，香積寺又修建了貴賓接待室。自上世紀90年代以來，香積寺的面貌大為改觀。
香積寺陀羅尼經幢，立幢年代為唐代，稱唐幢，共十通。 第一通位於天王殿臺階左側，其餘八通位於大雄寶殿前的花壇內。東側兩通，西側八通。 其中的"施燈功德經幢"所刻文字尚清晰可辨，為唐天寶十三年(754年)所建，上刻《佛說施燈功德經》。
淨土宗正式成為宗派是善導大師開始的。善導讀了《觀無量壽經》後，被淨土宗的思想所打動，為了求得淨土宗真言，他到慧遠創建的江西廬山東林寺訪求道津，後又到山西石壁山玄中寺拜道綽為師，經過5年的學習，於唐太宗貞觀十九年(645年)回到長安，專心傳播淨土宗。
淨土宗正式成為宗派是善導大師開始的。善導讀了《觀無量壽經》後，被淨土宗的思想所打動，為了求得淨土宗真言，他到慧遠創建的江西廬山東林寺訪求道津，後又到山西石壁山玄中寺拜道綽為師，經過5年的學習，於唐太宗貞觀十九年(645年)回到長安，專心傳播淨土宗。
香積寺是中國和日本淨土宗共同的祖庭，是中日兩國悠久文化淵源和源原傳流友誼的歷史見證。
香積寺是中國和日本淨土宗共同的祖庭，是中日兩國悠久文化淵源和源原傳流友誼的歷史見證。
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