湖北省武漢市漢陽區歸元寺路上的歸元禪寺，是白光、主峰兩位法師弘法行善，集資於清順治十五年買下漢陽王氏葵園建造的，屬佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，佔地153畝，有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。其古樹參天，花木繁茂，被譽為“漢西一境”，與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱武漢四大叢林。它是漢族地區佛教全國重點寺院、國家AAAA級旅遊景區，同時還是武漢市佛教協會的所在地。
匾額“歸元古剎”，為兩次任中華民國大總統、三次擔任中華民國副總統的黎元洪手書。民國元年，歸元禪寺募化重修，黎元洪帶頭捐款，並贈送三塊巨匾祝賀。其中，“歸元古剎”和“勝大宏闊”留傳至今，而“三乘廣運”在民國年間被毀，現只有復裱本掛於老藏閣大門上。
大雄寶殿是寺廟的主殿，或稱大殿，也是寺內僧人上早、晚課的場所。初建於清順治十八年，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑。橫額“大雄寶殿”四個大字，由清代大書法家馮家浩的親筆所書。
寺中羅漢堂，始建於清朝道光年間，咸豐二年，毀於兵燹，1902年完成重建，至今有近200年曆史。羅漢堂布局 成“田”字形格局，安放了五百多尊塑像。歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，採用“脫塑”工藝，由黃陂的兩位塑師用了9年時間塑造而成。
寺內大士閣，供奉自在觀音和十八羅漢、十二花甲子，姿態各異，法相莊嚴，武漢民間俗稱“娘娘殿”、“送子堂”。早年女子結婚不孕，便會揹著眾人，偷偷地跪到娘娘殿敬佛求子，雙腳跪在薄墊上，虔誠地敬香。在娘娘像後邊摸出一雙鞋子或一雙筷子，揣在懷中立刻返家，認為這樣就可以懷孩子或會生貴子。來年如得一子，就高高興興地前往大士閣娘娘像前燒香還願，並投錢入功德箱中或給予和尚錢財，有錢人家還為菩薩貼金裝裱。
大士閣右邊牆壁上是雙足赤露、右手楊枝、左手淨瓶、俯目下界的楊枝觀音菩薩石刻像，原作者為唐代著名畫家閻立本，楊萬順將觀音菩薩像刻於青石板上，刻畫出豐富的層次和靈動的線條變化。1984年，日本首相中曾根參訪歸元禪寺時，還請了楊枝觀音菩薩的拓像帶回日本。
室外的觀音菩薩為雙面造型，黃銅鑄造，周圍是漢白玉欄杆，像高18.8米，立於一個3米高的蓮臺之上，重達20噸，雙面觀音為二臂正觀音基本形，也稱為聖觀音像。
為體現佛陀之慈悲戒殺精神，寺內設有寬15.6米、長25米，由64根石柱和64塊石刻板組成樓欄杆，每根石柱上雕刻一尊石獅的放生池。池內四角有一米見方的“阿耨達池”四個大字，池中南北各置噴水蓮花：熱時，為水族噴水供涼；冷時，讓水族棲息蓮花瓣上曬太陽。
寺內的圓通閣於2009年上半年破土動工，是由宮殿式石臺座和紅木榫卯結構組合而成，其風格為內五層外三層四滴水樓閣式建築，是中國大型傳統木結構建築之一。“圓通”一詞來源於佛典中的“圓通菩薩”，通閣基座長寬各60.8米，佔地4139平方米，高60餘米。據說，除了請進25尊圓通菩薩外，一塊重達3.2噸的“鎮寺之寶”和田玉將被打造成一尊2噸重的彌勒佛像一併在這裡展出，不知落實了沒有。
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