在約伯記中共有三十九章經文以詩體寫成；此外在約怕受苦遭災，以及他後來回覆身份、地位與財富的過程中，都牽涉有超自然力量。基於上述原因，有些聖經學者便質疑約伯記所載事蹟的真確性。是否真有約伯其人呢？若有，他又是何時何地的人物？有某些學者推測約怕只不過是小說裡的人物，代表被擄至巴比倫期間，陷入極度痛苦裡的希伯來民。約伯記所載那五個人(假如包括耶和華就是六個)的對話，包括有大量從亞蘭語借過來的詞彙，以及對話間所顯示的極度一神主義，都反映出約伯記的寫成日期乃在被擄之後。
學者們抱著懷疑態度而推想出來的理論，認為約伯只是小說裡的人物，並將約伯記的寫作日期推遲至被擄之後。為回答這些懷疑論者的疑問，我們必須提出強而有力的證據，以證明約伯其人及生平事蹟，確是歷史事實。首先，我們要指出約伯記一1是一句極肯定的說話：「烏斯地有一個人名叫約伯。」聖經其餘部分也有類似的說話，例如撒母耳記上一1：「以法蓮山地的拉瑪瑣非，有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是……耶羅罕的兒子。」此外，路加福音一5記載：「當猶太王希律的時候……有一個祭司，名叫撒迦利亞。」約伯記是聖經裡的一卷書，假如撒母耳記上及路加福音被認為是真確的，其開卷的一段經文被視為真確。那麼，約伯記應受相同待遇——裡面所載的人物，確有其人；所載的事情，也屬真確。
第二點證據是聖經的其他書卷有提及約伯。以西結書十四14，約伯與但以理及挪亞同被視為敬畏者的典範，所言有力，在神面前為以色列人求情：「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命，這是主耶和華說的。」從以西結書十四14可知，神自己肯定約伯是真有其人，就如挪亞及但以理一樣，是歷史裡的人物。假如沒有約伯其人，那麼挪亞及但以理的真實性也成疑問；另一方面，神就會被視為欺騙人類，而需要現代的懷疑論者為秘改正。在此必須一提奧伯萊(W.F．Albright)，他傾向於接受約伯記乃後期作品之說，但他沒有懷疑約伯的真實性。奧伯萊曾在其文章「舊約與考古學」(“TheOldTestamentandArcheology"，H．C．AllemanandE．E．Flack，ed，OldTestamentaryCommentary，[Philadelphia:[Fotress,1954])中，認為約伯可能與摩西以前的族長同時期，他用-Iyyob這個主前工千年的名字，來支持約伯的真確性。(在此要指出，於柏林的咒詛文獻［BerlinExecrationtexts]中，-lyyob是一個亞蘭王子的名字，這王子住在大馬士革附近。在馬裡出土的主前十八世紀的文獻，亦有提及Ayyabum。此外，主前十四世紀的特勒亞瑪拿信扎，提及Ayab是比拉的王子叫奧伯萊亦指證真有比勒達其人(是約伯的「安慰者」之一)，這名字是Yabil-Dadum的撮寫方式，可見於主前二千年前的楔形文字的文件中。
懷疑論者的第三點反對理由，是約伯記第—、二章記載耶和華神與撒但面對面地說話。他們這種意見是沒有根據的，正如否定基督曾在曠野受魔鬼試探一樣，亦是根基薄弱的(參馬太四；路加四)。假如在這些記載上，聖經也不能被接受為真確無訛，那麼，我們更難相信聖經是聖靈默示而寫成的文件，充滿權威而完全可靠。
懷疑論者所持的第四點理由，是約伯記內的亞蘭詞彙比希伯來文的還要多。他們這點理由其實不能成立。長期以來，阿拉伯北部地區的居民，都懂亞蘭語；主前一千年阿拉伯北部的拿巴天國的刻文，都是用亞蘭語寫成的。與說亞蘭語的民族通商貿易，可能在主前二千年已開始了。雅各的外父拉班，肯定是說亞蘭語的(參創三十一47)。遠在主前二千四百年開始，阿拉伯北部地區與亞蘭的大城市伊蒲拉已有商業往還(雖然伊浦拉人自己說亞摩利語，而不是亞蘭語)。
而且，懷疑論者認為約伯記內充滿亞蘭語調；但他們的估計似乎太高了。高洛明(A．Guillaume，“TheUnityoftheBookOfJob，”AnnualofLeedsUniversity,OrientalSec．14［1962-63］：26、27)曾提出極有說服力的證據，證明以利戶的說話裡沒有亞蘭語調(伯三十二-三十七)。高洛明指出，以利戶所用的詞彙，都是阿拉伯地區內通行的，而只不過說亞蘭語的地區亦使用這些詞彙罷了。他提及不少於二十五個例子，指出這些詞彙乃起源於阿拉伯。約伯記的背景是烏斯，此地位於阿拉伯北部，因此，約伯記裡面挾雜阿拉伯與亞蘭語調，是理所當然的。無論這書卷最初以希伯來文寫成(似乎不大可能)，抑或使用摩西以前在北阿拉伯盛行的言語；都極可能帶有亞蘭文和亞拉伯文的混合字彙。
基於上述理由，我們可以作出結論：認為約伯記乃小說人物這論調，是沒有支持基礎的。因此，當使徒雅各要援引古人的經歷作為例子，以提醒基督徒在受苦時仍要忍耐到底，雅各所援引的，正是族長約伯。雅各書五11指出：「……你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」使徒雅各所提及的，正是約伯至終得以康復，財產加倍，重獲兒女，全家人都敬畏神。毋須指明，也知道神絕不會向一個虛構的人物施恩憐憫。
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