独狼

在过去的很多年里，农村人对亲情一直都很看重，但不同的亲戚待见程度不同 。一般来说则会按照血缘关系的远近决定亲戚在家中的地位。毕竟农村的亲戚非常多，七大姑八大姨，总不能所有的亲戚都同等看待，在酒席上往往亲戚之间的坐序则会有很多的讲究。不同的亲戚之间礼遇的程度不同，这就能反映出农村人亲疏有别的观念。下面小编就和大家看看这些农村常见的俗语，你知道哪些？

1.三亲、三不亲

在农村经常有“三亲、三不亲”的说法，一般来说三亲就是我们所说的舅、姑妈、姨妈，其实这三个亲戚和父母之间的关系最近，其中的血缘关系是不能抹掉的。所谓的“三不亲”自然是指姨夫、舅妈、姑爷，这些人和晚辈之间的亲戚关系还是因为“三亲”的原因，但如果三亲去世的话，那双方之间就不是很亲了。

2.娘亲舅大

这句话其实理解起来很简单，都说“姑舅亲，打断骨头连着筋”，要知道舅舅作为母亲的亲兄弟，作为外婆家里的管事人，一般来说家里发生了什么事情。作为舅舅的也可以参谋做主，如果母亲在婆家出现了什么事情，也都是舅舅出面交涉的。因此晚辈对舅舅相比之下更加的尊敬，一般来客人的话，舅舅都会成为宴席的座上宾，可见其亲疏关系。

3. 姨夫不是亲，牛屎不是粪

其实这句话也很好理解，虽然姨夫在我们眼里是亲戚，但主要还是因为姨妈的关系，毕竟双方并没有血缘关系。如果姨妈和姨夫离婚了，那这个亲属关系也就不存在了。在过去的生产力比较落后，往往农家肥是最主要的施肥方式，但一般粪便中猪粪的肥力相比牛粪更高一些。牛粪过去都是吃草的，所以肥力上自然会有很大的差别，所以牛屎不会被当做肥料使用。

4. 原配夫妻脚挨脚，半路夫妻各顾各

一般来说原配夫妻从年轻的时候就走到一起，彼此都是生命中最重要的人，往往在长时间的矛盾和纠纷中，夫妻之间的感情也会更加浓厚，越老感情越深厚。但半路夫妻却是另一种现象了，双方之间因为有过一段失败的感情，彼此之间相互算计、相互不包容，夫妻之间也会各种猜忌，以至于大难临头各自飞。

以上就是农村最常见的俗语，其实亲情之间的远近还是看个人，毕竟血缘关系不能决定一起，大家怎么看呢？

用户75723943468

姑是姑姨是姨，姑父姨夫扯淡皮。

从血缘关系上来说，爸妈，姑舅，姨大爷，这些是有血缘关系的。也就是说这些人的孩子你都不能结婚，因为属于近亲嘛，可是这些人的配偶并不是和你有血缘关系的人，说直白一点，离婚了谁还管谁啊，只有有血缘关系的人才会互相照顾，没有关系谁理你啊，就像我们东北流行的话：你大爷永远是你大爷，你大娘不一定是你大娘。确实，离婚了谁是我大娘都不一定了，可是大爷咋滴都是我大爷~

牛粪是不是粪？其实是，但是说它不是粪，因为它还有更深层的含义，还有其他作用，所以说我们说它不是粪。西藏那边，还有东北这边，早些年就是说干粪，牛的，马的，羊的，干了以后可以点燃上火做饭，也没有什么异味，那种你们想象的满屋子都是臭味的场景并不会出现。所以说当一个事情有了更深层的含义和作用以后，它就改变了原由人们对于它的看法了，变得好像更加高端大气了一些。

人嘛，都是趋利避害的，觉得粪可以点火做饭，就不是粪了，觉得姨夫有没血缘关系了，就不是亲戚了，其实这不是一个优秀的想法，不能觉得有用，就用，没用就不去接触了，这样现用现交的人好讨厌。
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娱乐叨叨团

亲戚是指和自己有血亲或姻亲的人，一般来说，亲指族内，戚言族外，即所谓“内亲外戚”。

日常生活中，“姨夫”是指妻子姐姐或妹妹的丈夫,也就是自己大小姨子的丈夫。妻子的姐姐叫大姨子（大姨姐），其夫君就叫大姨姐夫；小姨子的丈夫就叫小姨妹夫。民间也叫连襟、襟兄弟、担儿挑、一般沉等。

宋朝的大文学家欧阳修先娶王拱宸妻子的姐姐，后来妻子去世，再娶王拱宸妻子的妹妹，当时有人戏谑欧阳修“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”。

由于姨夫和当事人一般没有血缘关系，也没有直接的婚姻关系，都是因为第三者（两人妻子所在家庭）才间接地构成名义上的姻亲关系，所以要较真地说就有“姨夫不是亲戚”的说法。

俗话说：庄稼一枝花，全靠粪当家。所有动物的排泄物都叫“粪便”，如猪粪、牛粪、羊粪、大粪（人的排泄物）等等。牛相对于其他家畜，它食量大，吃的草较多而且吃得快，部分草经过简单的反刍后没有消化掉。

如果仔细观察干牛粪，发现里面以草屑为主，所以在缺燃料的地方可用干牛粪做燃料烧火。相对于其他动物粪便，没有经过充分的消化、发酵，所以肥力和肥效略微差一些，过去农民种地就把牛粪看成劣一等的肥料，所有有“牛屎不是粪”的说法。

“姨夫不是亲戚牛屎不是粪”则把上述的两句话连在一起说，是因为他们有关联性，意思是不管这种亲戚关系或认定牛屎为粪肥都存在一定的“水分”，俗话说的“掺假”。

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山色归读

俗语“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”与有书君老家人常说的“姨夫戚外来，牛屎火中材”有异曲同工之妙。

有书君常回农村对这句俗语的有一些初浅的认识，现在和大家分享如下:

前不久，有书君回乡探亲正赶上摆酒宴，看到主人家一个劲儿地拉舅老爷坐上席，旁边的姨夫分明比舅老爷年龄大很多，却无人问津。

我悄悄拉了拉身旁的大爷问道：“舅舅、姨夫不都是亲戚吗？为什么他们只拉舅舅坐上席，而不管那个年纪更大的姨夫呢？”

大爷轻声说：“这是农村的规矩，娘亲舅大，姨夫不是亲戚，牛屎不是粪。”

我赶忙打听这有什么说法，大爷滔滔不绝地给我讲起了农村的亲疏标准，古代“六亲”中根本没有把姨夫列在其中。

在“九族”中也没见姨夫的踪影，只有农村“三亲”，“三不亲”之说中根据血缘关系的远近，把姨夫归为“三不亲”中最未位。

我赶紧上网搜索，原来“三亲”指与自己有血缘关系的舅舅、姑姑、姨妈，“三不亲”指舅舅、姑姑、姨妈的配偶舅妈、姑夫和姨夫，三者都与自己没血缘关系。

其中姨夫是母亲的姐姐或妹妹的丈夫，他与这家主人没有任何血亲，只是联姻之后的亲戚，而且是女主人的姻亲。

大爷继续告诉我在封建社会，男尊女卑，姐妹的夫婿自然不受重视，所以姨夫是“三不亲”亲戚关系中最疏远的，因而就有了“姨夫不是亲戚”之说。

况且这种亲疏关系在农村根深蒂固，而舅舅是母亲的亲兄弟，是“三亲”中最亲，辈份最大的。

所以在农村喝酒，必须让舅舅坐上席，以示尊重，否则会弄出大意见，甚至连亲戚都做不成。

我看着众亲戚都主动向坐在上席那位舅老爷敬酒，舅老爷享受着众人的尊重，而坐在另一边的姨夫却冷冷清清，自斟自饮，这还真是“姨夫不是亲戚”呀。

虽然老话说 “姨夫不是亲戚”，但是在如今的社会只要我们与人交往心换人心，真诚待人，给予关心，给予支持，给予体谅，给予理解，把路人都视为朋友，把朋友视为亲人，把亲人视为家人。

那么再远的亲戚也能组成一家人，何况是还有着姻亲关系的姨夫呢？

至于“牛屎不是粪”，有书君亲眼所见，农村人把牛屎用簸箕捡回家，把他一团团的做成圆形扒在墙上晒干，用塑料袋装起来，用来做柴火，放在灶堂里生火。

这牛屎饼用做柴烧，还会发出淡淡的草香味，一点嗅味都没有，牛屎俨然成了燃料，当然不是粪了！

有书君还看到有些村民把牛屎捡回家用做养蚯蚓的饲料，堆了半屋子的牛屎，牛屎里面是一条条养殖的蚯蚓，蚯蚓有了牛屎做营养。

每条都有手指那么大，几个月就可以卖出获利！这牛屎分明就是蚯蚓的营养液，自然没人说它是粪了！

另一方面，鸡鸭猪等吃的是剩饭剩菜，拉出的屎是很好的有机肥料，不用发酵就能用于肥田肥土。

而牛马吃的是植物的茎叶，拉的屎没有完全发酵，不容易腐烂，放到田里土里与氧气水份接触一定会再次发酵。

从而产生大量的热量，不但起不到肥田肥土的作用，反而对庄稼蔬果造成危害，烧坏根部或茎部，以致让农作物死亡。

所以有经验的农民是不会用没发酵的牛屎当粪便使用的。

其实，“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”这句俗语是人们生活经验的总结与提炼，姨夫血亲远，接触少，亲情不浓;

牛屎肥力不够，还可能烧坏农作物，对庄稼作用小，所以就有了“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”的农村俗语。

其实，我们亲疏关系是与血缘有关，姨夫虽不如舅舅亲，但打断骨头连着筋，现代社会里亲人间要互相扶持，相互尊重，以心交心，以心换心，亲情就会有凝聚力。

就会成为无坚不摧的法宝！而对于像牛屎等物质我们要变废为宝，物尽所用，让它发挥最大的作用，为民所用！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

姨夫是和自己的同辈，如自己老婆的姐姐或者妹妹的丈夫，称呼为大姨夫，小姨夫，统称为姨夫。

而姨父则是指长辈，如自己妈妈的姐姐或者妹妹的丈夫，称呼为大姨父，小姨父，统称为姨夫。

严格意义上，古代人把亲戚两字分开，讲究内亲外戚，亲指与自己有血缘关系的母系(如自外公外婆传下来的血脉)或者父系一脉(爷爷奶奶传下来的血脉)；外戚则是指与自家血缘一脉的家属结成姻亲的人或者亲戚。(如姨父、姨夫、表姐夫、姑父、姐夫、妹夫等与其家属)。所以他们并非亲，而属于外戚。

至于牛屎，是牛通过吃草经过简单咀嚼反刍简单未完全消化的排泄物，严格意义上来说，一半以上还是草，没有多少肥料价值，所以民间认为牛粪可烧但难为肥，所以认为牛屎不是粪。

不书

以前的农村，由于根深蒂固的传统思想的沿袭，往往在人际交往中讲究的是亲疏远近，即所谓的“三亲”、“三不亲”。正因为有了这样的亲疏标准，农村里就有了“姨夫不是亲，牛屎不是粪”的俗语。

姨夫不是亲:谁都知道，中国的农村社会，人情憨厚，最不能忽视的则是亲情，七大姑八大姨，都是有着血缘关系的亲，也属于舅、姨、姑这“三亲”之内。姨夫是指自己母亲的姐姐或者妹妹的丈夫，是在姑父、舅母和姨夫这“三不亲”之列，他们是“三亲”的配偶，论起血缘来，比起这“三亲”又远了一层。所以农村的婚丧等大事，也不会向“三不亲”之亲戚发出邀请，只能让他们不请自来，更不用说安排了隆重的迎亲之礼了！

正因为“当事人”与姨夫没有血缘关系，也没有直接的婚姻关系，充其量是以第三者，也就是两个不同的妻子所在的家庭，才搭上了名义上的姻亲关系，才有了“姨夫不是亲”说法。

牛屎不是粪:牛可是庄稼人的得力助手。农家人的耕牛大都是家庭圈养着，吃的都是玉米桔、苜蓿等极个别有营养成分的野草，并拌以面汤、米粥、麦皮之类。牛吃食快，基本上不能充分消化，所以牛粪里多是不成型的草屑，虽说好多地方大都将其发酵，运入耕地做肥料使用，但是人们的潜意识里，牛粪的肥力不如羊粪，尤其是些缺燃料的地方还将其晒干叠起，平时烧 火做饭，冬季炉中取暖。我们这里是把牛粪晒干揉碎，用来煨土炕。这样“牛屎不是粪”也就不难理了！

“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”，把两个并无关联的人和物联系在一起，不就是想说明，凡事都要自己努力，流下自己的汗水，收获自己劳动的果实，如果过分依赖别人，亲戚也会疏远你；如果勤奋吃苦，积极拼搏，发掘并运用自己的潜力，连牛粪这种废便之物都会发挥尽致，人何愁没有用武之地呢？

为生活而提神

我们老家有句话叫:臭姑父，烂姨夫，奸妗子。

“姑表亲辈辈亲，打断骨头连着筋。姨表亲不算亲，死了姨娘断了根”

“姑父”“姨夫”

姑父的父是父亲的父，姨夫的夫是丈夫的夫。字面意思来说，姨夫就是姨的丈夫。没有其他意思了，然而姑父就不同了。父亲的父，这个字可不是乱用的，除了伯父叔父带父字，其他的恐怕就要数姑父了。古人定下来的称呼可不是随便叫的。

再一层意思就是，嫁出去的姑娘泼出去的水，对于父母来说是这样更何况姐妹之间了。

其实姨夫不是亲戚，不能怨姨夫。自己的姨和谁结婚都得叫姨夫。正如那句话，你大爷永远是你大爷，你大娘不一定是你大娘。你姨永远是你姨，你姨夫不一定是你姨夫。

至于“牛粪不是屎”比较好理解。牛粪的用途很广泛，除了做有机肥还可以做柴火。贫穷年代牛粪都晒干了，冬天用来烧火做饭或者取暖，所以就脱离了粪的范畴。

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姨夫不是亲戚，牛屎不是粪。是说连襟（俗称一担挑，担挑儿）不算亲戚，牛屎可作柴禾，自然脱离了粪的范畴。

瞬间想起另两句话：东北说，小姨子是姐夫的半拉屁股；国人说，一朵鲜花插在牛粪上。

这么一来，上、下半句都显得如此暧昧——抱歉，我一直觉得这两句话不是正经的好话，我有位东北朋友，他的媳妇常常和姐夫打闹，开玩笑时会说：别说一半屁股了，我这全部屁股都是我姐夫的。而“好花插在牛粪上”，在《水浒传》里更是酿成了一个大悲剧，潘金莲是玉貌妖娆之容，嫁了个三寸丁谷树皮之老公，终于引出了潘驴邓小闲的西门大官人。

姨夫为什么不是亲戚呢？

我觉得这一句是站在丈夫（即姐夫本人）的角度来说的。

亲戚，孔颖达注疏为：亲指族内，戚言族外。所谓内亲外戚，此外戚若在皇室，便是历史上有名的“外戚干政”，乃是帝国的祸事。

常言有九族五服之说，九族五服常常连用，而其意相同，大略是指：

【本宗九族五服正服图。此图汉字顺序，需从右往左辨认。】

【外族母党妻党之服。此图汉字顺序，需从右往左辨认。】

由此可知，母族之三可称亲戚者，只有外公、外婆和娘舅而已！除此之外请参照“外族母党妻党之服”，可以看到三个大字“俱无服”！

因此谨按五服来说，姨夫不是亲戚！

姨夫是妻族之人，也许是大姨姐夫，也许是小姨妹夫。

茫茫人海，只要不是亲姐儿俩嫁给了亲哥儿俩、堂哥儿俩等，那么这两位连襟之间，原本并不相识，如今只不过是因为妻子娘家的关系，两人才成其为一担挑。

以农村老家村子为例，二十年前年轻人大多南下北上的打工，近乎90%小男孩小姑娘的另一半都是外地人甚至外省人，如我们村有位兄台的媳妇来自江西，而村里有位嫁得最远的姑娘，婆家在广东韶关。

几乎是同时，城里人或更有钱的人家，开始竞相把子女送往国外留学，以下图为例，2008——2013年，留学生人数为184万，回国人数为107万，这里且不算回国率是多少，只预估一下跨国婚姻数，根本基数越大占比越高的原则，至少能达到1%吧！

所以，各位，如果你家有某位成员拥有跨国姻缘，那么这些姨夫对他的中国连襟来说，当然不是亲戚了！

甚至对岳父母来说，也未必能说是女婿——想想吧，这位“女婿”你二十年来最多见着了三、五次，而他说的语言你从来没有听懂过，外孙子金发碧眼，可爱无比，但或许你终究会叹气，就像《聊斋》里嫁女儿给凡人书生的狐仙，难免会百般不是滋味的说一句，“婢子乱吾种耶？”

其次，牛屎为什么不是粪？

这一句对农村人来说，简直不要太好理解。

古之烽火用狼粪，称狼烟。牛屎大概类之，亦能燃烧，儿时农村多有用干牛粪生火做饭者，从这个意义上来说，牛屎简直可归入柴禾一类，自然不能扔到溷坑里了。

正如我上面所说，既然“可作柴禾，自然脱离了粪的范畴”。

如果说“姨夫不是亲戚”这句是阐明了一个绝望的事实，那么“牛屎不是粪”则指引了一条奋进的道路。

怎么说呢？

这其实也是我刚体会到的道理，我觉得说这句话的人多半便是一个受了青眼相看的穷女婿，在土豪连襟面前自卑又复自恨。

做父母的、做老丈人丈母娘的，在两个女婿门客面前都很难做到一碗水端平。比如我常听母亲讲的那些农村的家长里短，说从前困难时期，丈人家给女婿送东西，比如送花生、红薯、水果等，往往都是有本事的女婿拿得多，没本事的女婿拿得少或者拿不到，母亲说这就叫“恨人穷，爱人富”、或曰“恨一个，爱一个”！

其实别说农村，全世界这种事应该都所在多有，嫌贫爱富乃是极普遍的人性！

那么现在，你、我、他，任意一个人不巧做了这穷女婿，陪老婆回一趟娘家，倘若受了白眼，自然会暗下决心，一定要多挣钱，多搞副业，吃苦耐劳，认真勤快，下次再去的时候必须给媳妇、给自己长点脸！

“姨夫不是亲戚”，一定要让他成为过去式，只是从前不是亲戚，下一次争取让别人高看一眼，尽量成为岳父母和土豪担挑的富亲戚，这才是做为男子汉，应该做到的、必须做到的。

归根结底，我们应该努力奋斗——即使如同牛屎一般！

而即便是牛屎，也能发现自己并不是人人避而远之的米田共，发现了自己能燃烧、能成为柴禾的巨大作用，从而逆袭成有用之身！

咱们不是普通的牛粪，而是曾得到世界上那朵独一无二的鲜花另眼看待的牛粪，如此方能证明媳妇喜欢自己并没有错，也庶几乎不负昔日鲜花相插之情！

姨夫不是亲戚，恩，是的，咱穷，挺不好意思；但牛屎也不能以粪目之，如果能找到自己的潜力所在，一旦爆发，焉知不能堂堂正正、卷土重来呢？！

这就是我读出的最终意思。

王事情

“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”，这句民间俗语挺有生活气息，来源于生活，又是对生活现象的提炼与升华。将姨夫与牛屎相提并论，生动道出了人们的现实与势力。

亲戚，是一个汉语词汇，基本字义是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代，唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。

姐妹的丈夫互相之间称为连襟，俗称挑担（一担挑），姨夫应该是站在丈夫的角度，对妻姐或妻妹的丈夫的称呼。

按字面释义，姨夫和自己有姻亲，是亲戚。而为何流出“姨夫不是亲戚”之说呢？

1、妻姐或妻妹如果离婚，姨夫的称呼也就到头了。跟坊间流传的“你大爷始终是你大爷，你大娘不一定总是你大娘”的说法相仿。

婚姻在，是一家；婚姻灭，这种亲戚自然也就不是亲戚了。

2、妻姐或妻妹如果嫁的远，甚至嫁到国外，几年也难得见上一面。岳父没准儿还对洋女婿改变血统心有芥蒂呢，更何况挑担，对这个姨夫更是没有亲戚的感情了。

3、更重要的，也是比较世俗的现实，就是普遍存在的嫌贫爱富。俗语有云：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。

人穷了，就算是亲戚朋友，也会瞧不起你。甚至有的丈母娘对女婿也如此。给有钱有势的女婿拿菜米油面，给没条件的女婿拿剩菜剩饭。被捧上天的挑担不把穷姨夫当亲戚也就顺理成章了。这样的姨夫和遭人嫌弃的牛屎有了雷同之处。

牛屎常见于农村尤其是西藏等地，当地牛羊较多。

牛吃草后，消化不彻底就排出的牛屎还有很多草的成份，晒干后，可做柴禾用。好多农户将晒干的牛屎堆砌储存，用来烧火做饭。

随着科技的发展，好多农村建起了沼气池，牛屎经过沼气池发酵，产出沼气供人们做饭、取暖，沼气的渣和液可做有机肥用于农田。

由于成了可用之材，比起毫无用处的粪便来说，有了利用价值，所以说“牛屎不是粪”。

“姨夫不是亲戚，牛屎不是粪”，有书君这么理解：如果我们总是安于现状，不思进取，即使亲戚也不被认可；反之，如果我们勤奋拼搏，发挥潜力，就算是牛屎也有可用之处。

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姨夫是小姨子的丈夫，是姻亲的姻亲，是亲戚中最生疏的一种。

牛屎不是粪，因为牛屎不能随便丢到地里当农家肥，他是很好的燃料。

姨夫不是亲戚，这话对也不对。

姨夫确实是亲戚中最生疏的的一种。

（贾宝玉和薛宝钗，他们的父亲互称对方为姨夫）

按照英美的称呼，姨夫和内兄内弟，姐夫妹夫一样，都是叫做“brother in law”，法律上的兄弟，可是意义却完全不同。

内兄内弟，现在也叫大舅哥小舅哥，是妻子的亲哥哥和亲弟弟，轮起来相当亲密。尤其是很多家庭，母亲对男孩更偏心，女婿还要贴补家里。内兄内弟的地位相当高的。

放在外戚专权的东汉，大将军是皇帝大舅哥的标配，你听过那个皇帝的连襟做大官的。

1. 王家和贾家，就是姑舅亲戚。王熙凤的父亲是贾政的内兄。
   

2. 林家和贾家，也是姑舅亲戚。林黛玉的父亲林如海是贾政的妹夫。
   

3. 史家和贾家，是老姑舅关系。史湘云的爷爷，是贾宝玉爷爷的内兄。
   

4. 薛家和贾家，则是连襟关系。薛宝钗的父亲，是贾政的连襟，因为王夫人和薛姨妈是亲姐妹。
   

其实，和连襟关系最接近的，就是妯娌关系。连襟是娶了一对姐妹，妯娌是嫁了一对兄弟。

放在一个大家族里，妯娌关系几乎要变成仇人，你看邢夫人和王夫人，几乎势成水火。

其实也有例外，如果女权进步了，连襟关系可能成为更重要联系。

1，同时娶了宋氏三姐妹的孔祥熙，孙中山，蒋介石，成为民国时期最叱咤风云的人物。

对于蒋介石来说，最亲密的不是结义兄弟冯玉祥阎锡山张学良，最亲密的也不是黄埔老弟兄，更不是宋子文宋子良这两个内兄内弟。最亲密的恰恰是孔祥熙。

因为宋家的姐妹够铁，够强势！

受此影响，国民党军政要员都喜欢让自己老婆和宋美龄成为闺蜜，走夫人路线，当官更容易。

2，二战三巨头之二是丘吉尔和罗斯福，其实也是老连襟关系。

五月花号移民中有一个人叫约翰 ·库克，他有两个女儿，大女儿是丘吉尔母亲的曾祖母，小女儿是罗斯福母亲的曾祖母。

难怪，罗斯福和丘吉尔那么铁。

3，慈禧太后，把妹妹嫁给了咸丰的七弟醇亲王。于是醇亲王成了咸丰的弟弟加连襟。就这样才能十分平庸的醇王系，成为晚清最重要的亲贵力量。

醇亲王自己，成了铁帽子王。醇亲王的大儿子当了皇帝，就是光绪。小儿子当了摄政王，就是载沣。孙子更厉害，直接当了皇帝。

谁说连襟不是亲戚，慈禧家连襟最亲了！

4，鲁迅的两个弟弟周作人和周建人，也做了连襟。他们俩一个娶了羽太信子，一个娶了羽太芳子。而娶了许广平的鲁迅，最终被赶出去自立门户了。

5，北朝名臣孤独信有七个女儿，其中三个女儿成了三个朝代的皇后。

大女儿是北周明帝宇文毓的皇后，七女儿是隋文帝杨坚的皇后，四女儿是唐高祖李渊的母亲，也被追认为皇后。名义上说，北周、隋、堂这个朝代，是连襟关系。

随着社会的发展，姨夫、连襟开始有了新的意义。

民国时期，蔡锷将军和京城名妓小凤仙传位美谈。小凤仙立刻身价倍增，京城名流争做蔡锷的“同靴兄弟”。其实，人们更愿意说这种关系就是连襟。

所以，一起逛妓院的兄弟，那也是连襟啊！

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