12月的聖誕、1月的元旦、2月除夕，哪一個才是你心中的迎新節日呢？回答肯定見仁見智。不過，今日君猜想定會有人不回答問題，反而質疑出題的合理性。比如下面的這些民族，他們在觀察自然、宇宙的基礎上，發展出不同的歷法，他們的迎新日子又和上述三個節日不同。

丨日冕計時

物候歷

雲南少數民族使用的歷法主要為物候歷、太陽曆、陰陽合曆三種類型。

物候歷是指以物候變化週期作為“年”的單位，時間長度是不嚴格的，也沒有嚴格的紀月制度。

怒族和獨龍族、部分傈僳族在使用農曆和公曆之前，就是使用物候歷。他們的先民用十月太陽曆為1年，以初見新月為初一日，兩次月圓為1個月，無閏月的概念，實際上月份的長短以物候出現特徵來定。

丨潮汐

佤族和布朗族的物候歷，比上述3個民族有了進步。布朗族已有紀日製度，以12日為一週期循環，紀年法則以8年為一輪。佤族已經向陰陽合曆過渡，以初見新月為初三日，1年12個月，依據物候特徵，一月之後若二月的物候還未出現，則該年置閏月，並使用九日製和十日製兩種並存的日名紀日。

基諾族與佤族大體類似，以12個日名循環紀日，同時也用於紀年，另外，以目測“大柺子星”(參星)等掌握播種節令。

太陽曆

太陽曆是不同於公曆和瑪雅歷的另一種陽曆，原由西部氐羌人創立，發展定型在上古時代，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。將1年分成10個陽曆月，每月36日，剩餘日獨立用於過冬夏兩次新年。依據實測，大約在4年中加1個閏日，為366日。

丨太陽曆以太陽為標準

這種曆法被彝語支民族承傳下來，在歷史上曾長期使用過，今天還能在流傳下來的彝文史籍中看到部分內容，例如：一年分冷、熱兩季，習慣以物候、農事、節日等作月名；節日注重過夏天新年即火把節，以及冬天新年十月年，等等。至今還能看到這些遺蹟的，除彝族外，還有白、哈尼、傈僳、拉祜、阿昌等民族。

陰陽合曆

陰陽合曆是指與農曆有差異的另一種曆法，以太陽運動的週期規定年的長度， 同時以月亮的運動，即月亮盈虧的週期來規定月的長度。

傣歷為陰陽曆，深受印度曆法和中國傳統曆法影響。其傣語稱為“祖臘薩哈”，俗稱“祖臘歷”或小歷。置閏法與漢歷農曆相似，19年7閏，閏月固定在九月。平年有12個月，354天；如果八月為大月，有30天，則該年為355天。

有閏月的年為13個月，384天，元月和二月有專門的名稱，元月稱“登景”，即“正月”的意思；二月稱“登甘”；三月以後都按數字稱呼。歲首在六月，從六月開始至五月為一週年。

丨陰陽合曆以月亮定月的長度

傣曆紀年開始於公元638年3月22日，已有1360年。受印度歷影響，傣歷一年分冷、熱、雨三個季度，這符合傣族地區四季不分明的特點。傣族的“潑水節”則是傣歷中的過新年，在傣歷每年的六月(公曆的四月)進行。並用生肖紀年，生肖中的龍叫大蛇、蛇叫小蛇、豬改為大象。

值得注意的是，雲南的傣歷與東南亞的柬埔寨歷、老撾歷、泰國曆、緬甸歷都有差異，說明傣歷知識有傣族人民自己的貢獻。

曆法與日、月崇拜

雲南少數民族中的上述三種曆法，物候歷是曆法的雛形，它可以向陽歷體系發展，也可以向陰陽合曆體系發展。大體上從曆法發展初期的情況看，與少數民族使用的語言相關。

語言體系屬藏緬語的民族，其先民與氐羌相聯繫，崇拜太陽，以虎為圖騰，有時把二者等同，他們的歷法向太陽曆發展而自成體系，簡稱十月曆。其中以彝語支和白語支民族最為明顯。

丨傣族新年潑水節

孟高棉語民族的先民崇拜是日、月並重，以竹鼠、蛇等為圖騰，其曆法向陰陽合曆方向發展，由於歷史上複雜的原因，直至現代還尚未發展成熟、完善。

壯侗語族壯傣語支的傣族，其先民與百越中的越濮相聯繫，其曆法是與外界交流來發展自己的典型。這種“多元”曆法，與雲南早期的居民遷徙和民族形成緊密相聯。

本文參考李維寶：《雲南少數民族曆法的歷史文化背景》 圖片來源於網絡

摻雜了想象、觀察的歷法，讓時間擁有了不同名字，進而賦予時間各種意義，由此，時間成為人類文化生活的重要一環。