《金刚般若波罗蜜经》
无得无说分第七
“须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
“须菩提，你认为如来已证得了无上正等正觉吗？如来有所说法吗？”
须菩提回答说：“就我所了解佛陀说法的义理，是没有一定的法可以叫做无上正等正觉，也没有固定的法，为如来所说。什么原因呢？因为如来所说的法，都是为了众生修行及开悟众生而假设的方便之法，不可以执取。般若的实相，是无法以语言诠释的，执着实有的菩提可得，也不可执着没有菩提正觉，落于有和空，都是错误的。”
“这是什么原因呢？因为没有一定的法名为菩提，一切贤圣，也都是依寂灭的无为法而修，因证悟的深浅不同，才产生有三贤十圣等阶位的差别。
依法出生分第八
”须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”
“须菩提，假如有人用盛满三千大千世界的七宝去布施结缘，你认为这人所获得的福德果报，多不多呢？”
须菩提回答说：“很多，佛陀。为什么？因为七宝布施，所获得的是世间有相的福德，所以佛陀说福德多；如果从德性上说，没有所谓福德的名称，哪里有多和少可说呢？佛陀不过是随顺世俗，说七宝的布施，所获得的福报是很多。”
“如果又有一人，能够信受奉持这部经，即使短至受持其中四句偈等，又能够为他人解说，那么，他所得的福德果报更要胜过布施七宝的人。什么原因呢须菩提？”
“因为十方一切诸佛，都从这部经中出生，此般若法为诸佛之母；又一切无上等正觉发，亦从这部经中出生。这部经又是诸法之母。因此，如果没有这部经，也就没有十方一切诸佛，以及成佛的无上正等觉法。”
“须菩提，所谓的佛法，因为众生有凡圣迷悟的分别执着，佛陀为了开悟众生，不得不方便言说。如果以法性毕竟空而言，求诸佛的名字尚不可得，还有什么叫做成佛的无上正等正觉之法呢？”
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