《金刚般若波罗蜜经》

一体同观分第十八

“须菩提，于意云何，如来有肉眼不？” “如是，世尊，如来有肉眼。”

“须菩提，于意云何，如来有天眼不？” “如是，世尊，如来有天眼。”

“须菩提，于意云何，如来有慧眼不？” “如是，世尊，如来有慧眼。”

“须菩提，于意云何，如来有法眼不？” “如是，世尊，如来有法眼。”

“须菩提，于意云何，如来有佛眼不？” “如是，世尊，如来有佛眼。”

“须菩提，于意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不？” “如是，世尊，如来说是沙。”

“须菩提，于意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？” “甚多，世尊。”

佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知，何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心，所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

阐发了究竟无我的义理之后，才能见万法如一，见众生心如我心。

“须菩提，你认为如来有肉眼吗？”须菩提回答：“有的，佛陀，如来有肉眼。”

佛陀又问：“如来有天眼吗？”须菩提回答：“是的，佛陀，如来有天眼。”

佛陀又问：“佛陀有慧眼吗？”须菩提回答：“是的，佛陀，如来具有慧眼。”

佛陀再问：“如来有没有法眼？”须菩提回答：“是的，佛陀，如来具有法眼。”

佛陀又问：“须菩提，如来有照遍一切十界的佛眼吗？” 须菩提回答： “是的，佛陀，如来具有佛眼。”

“须菩提，你认为，恒河中的所有沙粒，如来说是不是沙？” 须菩提回答：“是的，如来说是沙。”

“须菩提，如果一沙一世界，那么像一条恒河那么多的沙，这河中每一粒沙都代表一个佛世界的话，如此，佛世界算不算多？” 须菩提回答：“很多的，佛陀。”

佛陀又问：“如你刚才所说，佛眼可摄一切眼，一沙可摄一切沙，在诸佛世界中的一切众生，所有种种不同的心，佛也是完全知晓的。为什么呢？因为众生的心源和佛如一，譬如水流分支，源头是一，心性同源，众生心即是佛心。所有如来能悉知众生心性。”

“但是，众生往还六道，随业逐流，遗失了本心，反被六尘的妄想心所蒙蔽，生出种种虚妄之心，这种种心都不是真实不变的心性，只是一时的假名为心而已。这过去之心、现在之心、未来之心，无非都是由六尘缘影而生，念念相续，事过则灭，这种种无常虚妄的心，是不可得的。”

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