谁要治愈无知，先要承认无知......
惊异是一切哲学的根本，探索是进步的基础，无知则是死胡同。
——《论无知》
蒙田(1533——1592年):法国文艺复兴后期、十六世纪人文思想家。
后世受蒙田影响的有:爱默生、尼采、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等。
蒙田的散文主要是哲学随笔。
历史证明蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物
蒙田说，世界上所有弊端的产生，全都是因为我们害怕暴露自己的无知。
不知道装知道，不明白装明白。于是，我们离真理越来越远。
蒙田说，很多人总是可能的事说成确定的，但我一点也不喜欢。
相反，自己欣赏“也许”、“在某些情况下”、“据说”、“我认为”等等缓和语气，因为它能减少我们的唐突。
蒙田说，如果自己教育孩子，不要他们十岁之前就装出博士的样子。
相反，即使他们六十岁以前，也该保持学徒的样子，
他们应该养成一种询问式的回答习惯，谨慎谦虚并保持怀疑。
比如:“这什么意思”？“我不明白”。
迷信跟随骄傲，对它敬重若父
——苏格拉底
蒙田说，人类如果增进智慧和提高学问，容易使人骄傲，那么这是人类的最初堕落。
尽管，苏格拉底被赐予“智慧之神”。
但苏格拉底认为，其实很多人和自己一样正直、节制、勇敢、博学。
甚至还有人比他更高尚、雄辩。
真正成熟人的过程，就像麦穗的成长过程:麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起;但是麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒——蒙田
最后，苏格拉底才得出结论，说自己与众不同的地方，唯有不自以为是，因而能成为智者。(苏格拉底推崇无知的学说，最大的智慧是纯朴)
人最突出的愚蠢是认为自己有学问有智慧——苏格拉底
苏格拉底
人经过一切尝试和探索后，在一大堆洋洋洒洒的学问知识中，找不到一点扎实有分量的东西，发现的只是过眼云烟，也就不再自高自大，老老实实承认人的天然地位——蒙田
蒙田说，在这个世上，人的无知可以分为两种，未获得知识以前有一种愚昧型的无知，获取知识后有一种知识型的无知。知识会产生和造成后一种无知，但同样也会瓦解和消除这种无知。
- 我们所知道的东西是虚的，我们不知道的东西是实的——柏拉图
- 几乎所有的古人都说，我们不可能认识什么，理解什么，知道什么，我们的感觉是有限的，我们的智力是弱的，我们的人生又太短了——西塞罗
柏拉图
蒙田最后又说，这两种无知，所谓的区别，在于知识型的无知，就好比，知道自己无知，判断自己无知，谴责自己无知，这不是完全的无知。而完全的无知，是不知道自己无知的无知。
中国古人也说:书山有路勤为径，学海无涯苦作舟或学无止境，有相似点。
主要不同的是，西方的哲学家更偏向“怀疑主义”，
他们永不满足于眼前的“真理”。
按蒙田所说，我们应该拥有求知的欲望和务实的精神，
对周身的一切保持谨慎谦虚的态度。
同时，不要轻下结论，因为我们所知道的东西再多，
比起我们所不知道的，不过沧海一粟。
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