鄉約天馬故鄉，牽手最美涼州。抵達威武涼州的當天，我冒雨走進了白塔寺，這座白塔寺不同於北京的白塔寺，它記錄了一段輝煌的歷史，它是是西藏正式納入中國版圖的見證地，這是任何一家寺院都無法比擬的。
白塔寺又稱百塔寺，從武威市涼州區驅車20公里，就到了武南鎮百塔村劉家臺莊，一座漢白玉雕像背後的100座白塔告訴你，這是西藏正式納入中國版圖的歷史見證地。
歷史的風雨，把你拉回到了公元1247年，蒙古窩闊臺汗之子闊端與西藏藏傳佛教薩迦派宗教領袖薩迦班智達?貢嘎堅贊（簡稱薩班），在涼州白塔寺舉行了具有歷史意義的一場“涼州會談”。
從此，元朝中央政府正式對西藏實行行政管轄，西藏正式納入中國版圖，這是西藏地方歸屬中央王朝統轄的重大開端。公元1251年薩班在涼州白塔寺圓寂，闊端王為其修建了規模宏大的靈骨舍利大塔。闊端完成這一宏大的白塔建築群後，當年也離開了人間，兩人相差25歲。
這就是歷經兩年跋涉抵達涼州的薩班。下圖是闊端的銅像。
現在景區由白塔寺塔林、白塔寺遺址和白塔寺“涼州會談”紀念館三部分組成，走進白塔寺，感受元朝這段具有重大歷史意義的事件，瞻仰薩班遺容，瞭解西藏納入中國版圖的歷史背景。
武威白塔寺與西藏納入祖國版圖又有怎樣的淵源呢？讓我們把目光投向760多年前那風雲四起的時代，再回味一下白塔寺經歷的滄桑和磨難，再領略一下它在中國歷史的長河中，留下的永遠不該被人忘記的輝煌與榮光。
旅遊委的黃主任對於這段歷史瞭解詳細，她說，公元1206年，成吉思汗統一了北方草原各部，建立了蒙古汗國。此後數十年間，成吉思汗及其後繼者不斷擴展蒙古汗國的統治勢力。公元1227年滅西夏，當時涼州為西夏陪都，亦被蒙古大軍佔領。公元1229年，成吉思汗的第三子窩闊臺即汗位，把原屬西夏和甘青部分地區劃給了他的次子闊端作為封地。闊端坐鎮涼州，稱為西涼王。為了統一西藏，公元1239年，闊端派手下大將多達那波率軍萬人進入烏思藏(今西藏)偵察虛實，兵鋒直至藏北熱振寺。多達那波瞭解到西藏各地僧俗勢力稱雄割據、實力地位不等的情況後，向闊端上了一道《請示迎誰為宜的詳稟》。最後，闊端採納了多達那波的建議，決定派"金字使者"迎請實力雄厚的薩迦派領袖薩迦班智達?貢噶堅贊(簡稱"薩班")赴涼州，共商西藏歸順大計。
這就是750多年前紀念薩班的白塔遺址。薩班是藏傳佛教薩迦派第四代祖師，元代藏族著名政治家、宗教領袖、學者，是著名的"薩迦五祖"之一。"班智達"，意為"大學者"，由於學識淵博，通曉"五明"，使薩班很快就成為享譽西藏地方乃至印度佛教界的大學者。
從遺址的另一面，可見遺蹟的原貌。薩班在接到闊端送來的邀請詔書後，審時度勢，權衡利害，面對西藏地方百姓的安危，不顧自己年事已高，毅然決定親往涼州去見闊端。公元1244年，年已63歲的薩班帶著兩個年幼的侄子八思巴和恰那多吉，從薩迦寺動身前往涼州。歷經兩年長途跋涉，於公元1246年8月到達涼州。當時，闊端王子正在蒙古和林參加貴由汗的即位典禮，雙方未能立即見面。薩班趁這段時間在涼州廣設經場，弘傳佛法，又給各族信眾施藥治病，被涼州百姓視為"聖僧"、"神人"，這為他與闊端會商創造了良好氣氛。
公元1247年正月，闊端回到涼州，立即與薩班舉行了具有重大歷史意義的"涼州商談"。雙方經過協商，確定了西藏地方和平統一的條件。隨後，薩班給西藏各地方政教首領寫了一封公開信，即著名的《薩迦班智達致蕃人書》。薩班在信中說，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦和其他金字使者對西藏進行共同治理，信中還把蒙古為西藏規定的各項制度，包括委派官員、繳納貢賦等，都作了說明。
西藏地方各政教勢力經過商談，表示接受薩班與闊端達成的條件，和平的曙光終於降臨在這片神奇的土地上。至此，西藏正式劃入中國版圖，結束了近400多年的分裂局面，統一於元朝中央政權管轄之下。此後七百餘年，明、清和民國政府均沿襲這一統治。"涼州會談"揭開了西藏曆史發展新的一頁，為西藏納入元朝中央政府行政管轄之下奠定了基礎。
闊端對薩班的遠見卓識和顧全大局的舉動十分欽佩，對他優禮相待，崇尚有加。在闊端的大力支持下，薩班精心策劃，在涼州城周圍改建、擴建了四座佛教寺院，這四座寺院即是東部幻化寺(藏語稱為"謝爾智白代"，也叫夏珠巴第寺)、西部蓮花寺、南部金塔寺、北部海藏寺。其中東部幻化寺規模最大，是元代時涼州最大的藏傳佛教寺院，號稱"涼州佛城"，它是薩班在涼州期間講經佈道和駐錫之所，成為蒙古王室、各族官員和僧眾聽經禮佛的聖地。
薩班在東部幻化寺駐錫5年多時間，於1251年藏曆十一月十四日凌晨，安然圓寂，享年70歲。闊端王子為這位大師的仙逝深表痛惜，為他舉行了盛大的悼祭活動。據史料記載，闊端用紫白檀木火化了他的真身，並在寺院內建起了一座靈骨白塔，將薩班的金身靈骨裝於大塔之內。靈骨白塔是一種藏式喇嘛塔，是紀念和緬懷薩班的象徵。靈骨白塔建成後，由薩迦第五代祖師八思巴(後成為元朝國師)親自作了開光安神儀式。此後，東部幻化寺便改稱為白塔寺，八思巴繼承了薩班的衣缽，繼續主持該寺。
白塔寺飽經歷史滄桑，在走過了元代的輝煌期之後，到元末不幸毀於兵禍。明宣德五年(公元1430年)和清康熙二十一年(公元1682年)又前後兩次重修。1927年，涼州發生7.5級大地震，白塔寺又遭到了一次更大程度的破壞。寺院斷瓦殘垣，一片狼藉，絕大部分建築被震毀，留下來的只有倒塌後的8米高的靈骨塔基座和幾塊石碑。
歷經風雨近800年，歷史濃縮成一場偉大的功績，人們不會忘記薩班大師與闊端王子為中華民族做出輝煌成績。公元2000年，白塔寺修復工程開始起動，經過4年的基礎建設，一片白塔塔林赫然聳立在中國武威。
作為西藏納入祖國版圖的歷史見證地，白塔寺塔林，將永遠向人們訴說著那段民族團結、國家統一的歷史……
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