人的本性就是追求个人利益。如何基于人性本质建立合作，共创财富呢?本期为大家分享的是王星原老师推荐的书籍——《国富论》。
王星原老师曾作为工程设计规划人员参与华为公司多个国内、欧洲地区重大电信项目实施交付工作。后加入《华为人》，《管理优化》编辑部，任执行副主编。曾任华为公司企业BG人力资源高级经理，是华为大学金牌讲师，华为大学高级干部研讨班主任。
《国富论》
一、推荐人点评
▲王星原老师
组织，大如国家，小如企业，必须承认人性。承认人们自私，主观艰苦奋斗为自己，不是为客户，为社会，但不能搞斗私，否则就会假大空。
制度激发人性，设计激励制度，通过利他而最终利己，可化众人之私，为众人之公。利国家，利客户，利组织，利自己的共赢。
控制人性，人的贪婪，小富即安，喜欢走捷径，赚快钱，这些人性的阴暗之处，也需防范他们吞噬组织，造成溃败。
运用熵减，不断耗散，持续变革，追求平衡，又打破平衡，使组织永远充满活力。
二、关于本书
《国富论》
书名：《国富论》
内容简介：《国富论》是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动奇妙结合在一起的书，一部由有着高深学问和敏感见识的人所写的书。作者本人有着强大的分析能力和非凡的综合能力，他能对所收集到的所有材料进行甄别筛选。又能按照新的、引人注目的方式将其重新组合。他像后来的卡尔· 马克思一样不是与世隔绝的“ 书斋学者”。
他的书不是为图书馆馆藏而写，而是为了更好地指导我们现世的生活。《国富论》的思想不仅对经济学和国家政策的制定产生了深刻的影响，而且直至今天仍影响着人类的整个生活环境。
三、《国富论》30则经典语录
1、劳动是一切商品交换价值的真实尺度。
2、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
3、人天生，并且永远，是自私的动物。
4、诚然，未有节俭以前，须 先有勤劳，节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。
5、使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。
6、商人们不用去抱怨利润减少，认为这是商业在衰落，利润减少正是商业繁荣的自然结果。
7、垄断者，通过经常保持市场存货的不足，以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。
8、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
9、贫困无疑会使人不想结婚，但未必会使人不结婚。
10、劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。
11、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。
12、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。
13、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
14、人的本性就是追求个人利益。
15、财富是交换劳动的权力。
16、要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
17、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
18、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
19、在竞争中，个人的野心往往会促进公共利益。
20、等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。
21、什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
22、如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。
23、一个国家的富有不在于货币的多少，而在于生活必需品的丰富。
24、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
25、只要有了和平、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。
26、剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。
27、我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。
28、每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
29、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
30、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。
亚当·斯密（1723—1790年），著名经济学家，西方经济学的主要创立者之一。亚当·斯密于1759年出版了第一部著作《道德情操论》，并因此确立了他在知识界的地位。
此后，他于1766年开始着手《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）的写作，1773年基本完稿，后又经3年润色，直至1776年3月出版。此书的出版不仅在英国本土产生了重大影响，而且在欧洲和美洲大陆也引起了大众的广泛讨论。因此，亚当·斯密被认为是“现代经济学之父”。
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