文廣通是辰溪滕村人。
這個縣歸辰州管，從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裡。
辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用弓弩射中了野豬。
野豬流著血逃走，文廣通順著血跡追出去十幾裡，進入一個洞中，在洞裡走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村裡饒豬圈中了。
不一會兒有個老翁走出門來問：“你不就是射我豬的人？”
文廣通：“是豬犯我，非我犯豬。”
老翁：“牽著牛踩了饒莊稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對
了。”
文廣通走向老翁賠禮叩頭。
老翁：“有了過錯知道改，就不算錯誤了。這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。”
老翁把文廣通請到屋裡，見屋裡有十幾個書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個人對坐著彈琴，音律很好聽。這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。
文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。
他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，只是覺得這裡環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裡不走了。
老翁不答應就派了個孩給他領路送他出去，並囑咐關好大門不要讓外人進來。文廣通和孩一同溜達時問他這裡到底是什麼地方，那孩：“屋裡的那些人都是勝賢，他們當初為逃避夏桀的殘酷統治來到這裡，因學道而成了神仙。那位講授《老子》的博士，就是河上公。我是漢代山陽人王輔嗣，到這裡是為向河上公請教《老子》中的一些疑意。我在他門下已當了十紀（十二年為一紀）的掃地僕人才讓我當了守門人，至今還沒有得到道經的要訣呢。”
文廣通又走到來時的洞口，和那孩依依不捨地再三告別，估計今後再也不會相見了。
到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。
他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。
他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。
第二他和村裡人找那個洞，只見大石堵住洞口怎麼鑿也鑿不開了。
【原文】文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血跡，越十餘里，入一穴鄭行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈鄭俄有一叟出門曰：“汝非射吾豬者乎？”文曰：“豬來犯僕，非僕犯豬。”翁曰：“牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。”文因稽首謝過。翁雲：“過而知改，是無過矣。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。”翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四體怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣兒送之，令堅關門，勿復令外人來也。文與兒行，問其始末，答曰：“彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。僕漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。僕自掃門已來，於茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。”至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村驚疑。明日，與村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。（出《神仙感遇傳》）
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