2020-03-02 17:32:37 佚名

小李飞刀120393101

明末清初，四川人口锐减，由之前的三百万人减至不足八万人，后来就有了“湖广填川”这一大迁徙。

而导致这一次人口的大幅锐减的罪魁祸首就是明末清初的农民起义领袖张献忠。历史上记载，张献忠曾对四川采取了屠川的残暴行为。至于张献忠为什么要残杀四川人，主要有几种说法：

一、四川人过于奢靡淫逸。

张献忠出身贫困的家庭，从小生活贫困受了不少欺凌压迫。所以对于权贵，富裕的人有着一种仇视心里。他来到四川后，看到四川人这般的奢靡淫逸，非常的痛恨，一怒之下，就选择了屠川。

二、张献忠本人性格刚烈残暴。

刚开始起义的时候为了所谓的大计而一再的压抑自己内心的残虐。到了四川自封为王后本性暴露，就开始残杀起四川人来。

三、张献忠统治四川后期，由于各方势力的壮大，张献忠在军事上节节败退。

再加上满汉大军的南下，张献忠王朝眼看即将不保。这个时候张献忠就萌生了破罐子破摔的心里，不想把自己好不容易打下的江山拱手让人，所以就索性来个“我得不到的我宁愿毁了也不给你得到”，所以他就起了毁城之心。

四、还有一个说法是张献忠小时候受过四川人的虐待，以致对四川人都怀恨在心。

所以他领军起义在西南建立政权后就开始残杀四川人。

不过具体是哪一个原因导致的张献忠大肆残杀四川人，众说纷纭。只知道在他被杀后，四川十室九空！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

来来来，西瓜摆起，听四川人给你讲张献忠杀四川人的故事，这个是我爷爷的爷爷的爷爷那一辈来流传下来的故事。

话说张献忠他在四川有一个故友，是寺庙的主持，接到屠杀四川人的命令后他安排人给故人送了封信，大概意思就是让他躲好，要杀四川人了，这个寺庙主持看信后绞尽脑汁最后躲在了寺庙门前的树里，张献忠到寺庙后主持真躲起来了，这时张献忠想马上杀四川人了，是不是得先试试刀，巧了，我们这个张献忠来到寺庙门口看这颗大树不错，一刀子捅了进去，卧槽，老主持就这样被捅死了，老张让人把树劈开看看到底是谁，结果是老主持，张献忠大哭，哪里不躲你非要躲树里，这跟张献忠屠四川有什么关系呢，半毛钱关系都没有。

随后张献忠就开始杀四川人，杀了太多太多，他于心不忍，而且也累了，有一天他去吃饭，炒菜的大师傅给他整了个麻辣味的，张献忠吃了以后辣的受不了，当时心中大火，没想到四川连辣子都这么凶，当即杀了厨子，又开始杀。

过了一段时间，张又不忍心，不杀了，有一天他去上厕所，拉完屎以后没得草纸，随即抓了一把树叶擦屁股，万万没想到，抓的是豁麻（那个植物四川人晓得是啥，弄到身上痒的很），老张居然用这叶子擦了屁股，这他妈的就受不了了，然后老张大骂，四川的树叶子都这么折腾人，如果不把四川人杀光后患无穷，最后张献忠把见到的四川人都杀光了。

话说当时有个两兄妹，张献忠属下杀来时父亲将他们藏在一口枯井里，父亲引开官兵，最后被杀，说来也巧，兄妹藏到井里以后，一直红色的蜘蛛迅速结网，搜查的官兵看见蜘蛛网完好无损，就没有下去看，这就让唯一的一对四川人活了下来。过了几天两兄妹出来一看，卧槽，人死光了，怎么办，为了繁衍，两人到庙里拜佛求老天爷指示。完了以后搬了一套石磨上山，石磨从山上活下去如果石磨没有分开两兄妹就结婚，分开了就不结婚，结果是石磨从山上滚下去还在一起，最后两人结婚，繁衍后代。

这就有了后来湖广填四川的故事，成都成华区都是广东的客家族，讲的是土广东话，其它地区的讲的是湖北话，经过多年的发展变成了现在四川话。

这个世界很疯狂这个世界很忧伤

张献忠在四川杀人，可以分为杀和平居民、杀读书人、杀川兵三种情况：

一是攻城之后的屠杀。

张献忠是明末两大流寇之一，破城之后，随之而来的就是大规模屠杀

即所谓“除城尽剿”。

据明人记载，张献忠在攻克重庆、成都以后都对当地官民进行了不分对象的屠杀。比如《罪惟录》中记载，攻破重庆后，“城破，端王阖宫被难。旧抚臣陈士奇死之。屠重庆，——取丁壮万余，刳耳鼻，断一手”。当初，从汉中跟随端王逃亡重庆的士大夫纷纷遇难，《怀陵流寇始终录》中记载，“端王出汉中时，士大夫多携家以从，故衣冠死者甚重”。计六奇在《明季南略》中不无心悸地写到，“流血有声”。

在攻破成都后，《罪惟录》记载，“蜀王阖宫被难，巡抚龙文光暨道府各官，皆死之。檄诸绅于成都，皆见杀。”《蜀记》中说，“贼大众驰聚而入，不分老幼良贱，皆杀之。三日后，方招安。”

近来在四川彭山江口出水的蜀王之宝，发现被人为切割成十几块。此外，另外两块金宝上，有“定、荣”字样，初步判定是属于定王、荣王金宝的残存部分。这些金宝上，许多都有被斩、砍的痕迹。

蜀王金宝来自蜀藩王府，是明代亲王在藩地发布政令及与中央书信往来的信鉴，每个藩王府唯一的一枚金宝，在分封时就代代传袭。

被淹没几百年再度出水后，上面清晰可见的刀痕，让我们可以想象当年张献忠破成都后，烈焰蔽日生灵涂炭、民众无一幸免的悲惨景象。

一些小城也惨遭张献忠军队屠城的命运，比如“顺治二年，文秀屠广元”，张献忠令保宁贼将刘进孝复屠保宁，绵州等州县皆屠。十一月，张能奇复屠保宁。

此外，还有为了镇压抵抗，不加区别地大规模屠杀，所谓“搜各州县山野，不论男女老幼，逢人则杀。”

等等等等，诸如此类的记载不绝于史书。

二是大规模屠杀读书人。

因为发现有读书人勾结李自成，张献忠进而对四川读书人产生病态怀疑，决定予以大规模屠杀。

《鹿樵记闻》中记载，“廉得诸生有通表于闯者，由是发怒，命州县教官率生监来省考试。聚之大慈寺，照牌点名，驱至西城外青羊宫坑之。共一万八千人，所弃笔砚如丘冢。”

“至城门口，打落行李，剥去衣服，出一人，甲士即拿一人，牵至南门桥上斫入水中。河水尽赤，尸积流阻。十余日方飘荡去尽。”

杀读书人，是历来最下作的手段，也是张献忠最被证明为胸无大志，嗜杀的流寇有力证明。

三是形势不利时候杀人：尽杀川兵。

1645年，南明以王应熊为督师，经营川湖云贵四省，以樊一衡总督川陕军务，“合计诸要隘兵马，不下二十余万”，张献忠发现形势恶劣之后，想到的不是团结人心，施以仁政，反而产生了“蜀人负朕，恨入骨髓”的病态思维。

在这种心态的指引下，张献忠把军中的四川人都看作是“剽悍亡命，叵测不轨之徒”，于是决定把军队中的三种人全部加以屠杀，从而达到他自认为纯洁队伍的目的。

其一系四川人，在川应募者，有系川人而在他省投充入伍者。其二系他省人而在川中随营者。其三系明朝官兵来者，有系阵前俘获者，又有系火并响马收入者。

全部只有一个结局：俱当尽诛。

结果在军中屠杀“男妇大小不下二十万有奇”，占军队总额的半数。

这种不分青红皂白，纯粹根据地域标签乱杀一气的事实，充分证明了，张献忠并不是什么可歌可泣的农名起义领袖，实际上只是一个心理病态，精神偏执的杀人魔头而已。

在大规模的屠杀下，张献忠不仅失去了人心，也放光了自身的血液，比如，他在离开成都时，还有700人的军政官员，到亡命时，身边居然只剩下25名官员。

此外，他离开成都前，下令“各将士自杀其新收妇人”，到顺庆时，“尽杀川兵”。

可惜的是，几百年后，这样的杀人魔鬼居然被作为正面形象存在于教科书、以及文学作品中，还有很多所谓专家为其辩解，洗白，实在是可悲可叹可恨。

小奔说史

顺治三年，辅政的多尔衮以顺治帝的名义调遣豪格入川讨张献忠。张献忠天性残暴嗜杀，在川臭名昭著，百姓恨不得食其肉寝其皮。豪格以口袋阵形势往成都收缩，张献忠部节节败退，在成都又无民心可靠，被逼得只能弃城而逃。

张献忠在退出成都，越想越来气，直骂“刁民毁我大业，我便要尔等性命!”

于是，下令屠尽成都城，泱泱天府之国，就这样遭到毁灭性破坏，人口从至少三百万锐减至只八万，直接导致了后世的“湖广填四川”。(湖广人口大规模迁移四川以垫补其人口基数。)

因果循环，同年的10月20日，张献忠在盐亭的凤凰山被清军口袋阵围困，豪格亲自将其射杀。

(豪格)

如果你以为张献忠杀人只图恩仇比如其屠杀成都那就大错特错了。当初那些陪着他离开成都的大西官员又怎么样？离开成都时还有700人，到他死时被他杀得只有25人。

沈荀蔚在《蜀难叙略》上就曾详细记载了张献忠的反人类嗜杀行为“由于清军进剿追击，张献忠乃毁成都，王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。部队逃到西充时，无百姓可杀，乃自杀其卒，一日一两万人。”

(张献忠杀自己部下)

曾有麻城人汤志，是大姓的家奴，他杀死那些主战儒生，将城池献给张献忠。张献忠改麻城为州后西进攻陷汉阳，全军从鸭蛋洲渡江，攻陷武昌，抓住明楚王朱华奎。张献忠将他放进竹笼，沉入江中，俗称“浸猪笼”(朱同猪)，然后又将楚王宗室杀得片甲不留。然后，其将武昌十五至二十的男子录用为兵，其余的全部屠杀抛尸鹦鹉洲。彼时鹦鹉洲浮尸布满江面，腥臭熏天，恐怖至极。整个鹦鹉洲在一个月后人油厚达一寸，鱼鳖都不能吃。

类似张献忠这种反人类行为与思想与法西斯思想别无二致，恐怕就是希特勒与小日本看了也自愧不如。

张献忠如此嗜杀成性是没有原因，天性使然。这就像这世界各种各样的人有各种各样的癖好一样，哀帝好龙阳，曹操好人妻，温韬嗜偷却并不缺钱…

不书

明清鼎革之际，农民起义风起云涌，但是由于局限性，民军又是急功近利的。张献忠率军入蜀后，曾经说过天有万物与人，人无一物与天。也就是说人活着没用，都应该杀死，天府之国变成人间地狱，那么是什么造就了张献忠这样的反社会人格？

（明末农民起义）

1.张献忠可能患有心理或精神疾病

从张献忠的种种行为看他具有人格分裂症，以暴力为乐，一个连自己儿子和爱妻都要杀死的人，还能苛求什么呢？一天他儿子夜过门前，叫了没有回应，既命杀之。要是一天不杀人，就悒悒不乐，而且杀人之残忍变态，扭曲至极，非常人所能理解。

（张献忠）

一种“骑木驴”的残虐妇女的杀人方式就由其发明，将女人吊起，下放置木杆，割绳坠落，木杆从阴部直插口鼻，闻之毛骨悚然，还有同样变态的屠杀群体，如“草杀”“天杀”、剥皮等，百姓官吏，多死非命，这样的人绝对不能称之为农民领袖。

2.张献忠与社会的仇恨纠葛

可能其少年时期的经历造成了他这样的反社会性格。据记载，小时候随父亲到四川内江贩枣，自己牵的驴把一户地主家的门前柱子给弄脏了，遭到了刁难，张怒目视之而不敢言，有了这一段屈辱经历从此对四川人心生仇恨。

（大西政权）

3.蜀风日下遭致张献忠愤恨不平

据记载，明末崇祯时期，川北人民刚率，川东百姓刻薄诡谲，川西柔滑狡黠，这些都对张献忠造成了不良印象，可能是一个潜在原因。

（张献忠屠川）

特邀嘉宾：一枚蜻蜓（第28篇）

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一枚明粉

张献忠一个跟李自成齐名的农民起义领袖，曾书写七杀碑，说：天生万物以养人，人无一物与天。横批是：杀杀杀杀杀杀杀。曾经下令屠川，致使原始的川人消耗殆尽，最后不得不在清朝进行湖广填四川，所以至少现在的四川人，已经基本没有太多原始土著，早已经进行了大换血。无论是正史和野史包括四川的民间都流传张献忠杀川人如麻的故事。那么张献忠为什么要屠杀四川人，那么狠呢？我先来给大家讲讲四川流传的两个版本。

版本一：张献忠年少时跟他老爹在绵阳的魏城赶马过街时，马把马屎拉到街道上了，街上的人叫他把马屎用口含出街去，不然要遭毒打，他很是怨恨，因为年幼，对方人又多，没有办法跟自己老爹只有照做，为此他认为所有四川人都很恶毒，发誓有朝一日一定要杀光所以四川人，这个版本倒跟希特勒要杀犹太人，当年小时候受到犹太人的欺负情节真的很类似。

版本二：张献忠打到四川安营扎寨，有天晚上突然肚子很痛，于是半夜起来拉屎，那个年代人还不会用纸，在野外行军经常就地取材，用树叶和木棍擦屁股。那晓得这个张献忠也半夜看不清，有点背时（倒霉）扯把草叶擦屁股，结果把玄麻扯到了，这种四川的玄麻草，是有倒刺的，你想，如果用来擦屁股，还不把屁股扎得很难受，本来打四川就让他很劳神了，于是他觉得不仅四川的人恶，连草都毒辣，终有一日得势时，必屠四川不可，最后就成真了。

以上两个版本第二个传说的最多，四川各个地方都有流传，差异也不大。如果两者有一个或者两个都是真的，那么这真是够老四川人受的了。这个张献忠也确实算是个有点变态的魔头了。当年四川人杀来只剩下两万余人，真是一将功成万骨枯啊！

据说在后来很长一段时间，四川人吓小孩子都是杀人王张魔头来了，不听话要吃你。

江阳沽酒客

明末四川人口大部分都是张献忠杀死的，有大量记载，从当时文人笔记，一直到当时在中国的传教士都有记载。有人说是因为，清军在四川进行长期战争造成的人口损失，与张献忠无关。

其实，清军在四川打过什么战役？清军在四川的战斗很少，清军在关内拉锯战和战斗比较严重的是湖南，江西，福建，浙江和山西这些省份。甚至在清初的时候，八旗军主力都极少进入四川，除了击败张献忠一战。（后来清军在四川围剿大顺军残部，只是在山区围剿山寨，都没有进入人口密集区）

但是那一战很轻松，清军在战斗爆发前就杀死了张献忠，导致张献忠部队全部崩溃。没有爆发大战斗。

那么，张献忠为什么要杀人呢？就是因为当地民团一直协助明军反击张献忠，袭击张献忠部队。而且，张献忠早在湖北等地，早就以滥杀无辜而出名了，在四川杀人也不是第一次。

王夫之《永历实录》都记载：献忠之在蜀也，杀掠尤惨，城邑村野，至数百里无人迹。民逃入深山。韩国相《流离传》，“会献贼欲尽杀川兵...会献贼前锋猝至，初九日城陷焚杀无遗”。

就连大西军幕僚写的蜀乱都指名是张献忠杀四川，张献忠主要要杀读书人，明朝支持者，民团所在地居民，特别是那些不与张献忠合作的州县，都是张献忠要杀的主要目标，他要杀人立威。

深度军事

张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。

张献忠出身贫苦家庭，从小聪明倔强，跟着父亲做小生意，贩卖红枣。他当过捕快，后又来到延绥镇当一名边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丢了性命。关于杀四川人的原因众说纷纭。

张献忠杀四川人有个荒诞不羁的说法，因为当时的四川人过于奢靡淫逸，因而上天降怒，让张献忠杀尽四川平民。川中自从遭到张献忠的杀戮，城内都杂树成堆，野狗吃起人肉像虎豹般凶猛，在路上咬死人，不吃干净就走了。百姓逃到深山中，穿着草编的衣服，遍体都生了毛。顺治三年（1646年），在四川已经赤地千里之后，张献忠向陕西进发，企图与清军争夺西安。他焚烧了成都的宫殿庐舍，率众出川北进，又想尽杀川兵。属下的将军刘进忠统率川兵，听到这个消息逃跑了。在盐亭界凤凰坡，张献忠被清兵捕获斩首。当清军到达成都府时，整个成都只剩下不到二十户人。

还有说张献忠小时候随父亲到四川内江卖红枣，父亲把驴拴在一个富家人的门坊，驴拉的粪便弄脏了石柱，这家的仆人于是大骂，并用鞭子抽打他的父亲，随后又喝令他父亲用手把驴粪捧到别处去。这一幕，被站在旁边的张献忠正好看到。张献忠气得怒目圆睁，临走时丢下狠话：“等我将来再到四川，一定杀这些四川人，以解我恨！”

另一个说法是张献忠第一次入川时，在野地里解大便，完事后顺手扯一把草擦屁股，没想到刚好扯到了丝茅草，屁股被刺得又痛又痒还起了泡，痛得哇哇大叫。他对人说：“四川野草都这么欺负人，可见四川人有多凶狠，将来老子一定要屠尽四川！”

他骂四川人是“蜀獠”，即“四川蛮子”。认为四川人野蛮，不懂得感恩，时时处处与他作对，所以该杀。他常挂在嘴边的一句话是：“天有万物与人，人无一物与天。”所谓的“天”是指他自己，而“人”则指四川人。既然四川人不畏天威、不报天恩，那就该死。

进入1646年，南明残余势力不断壮大，占领并控制四川大部分地区，张献忠在军事上节节败退。内乱未平，清朝的满汉大军又大举南下，威逼四川。见大势已去，张献忠沮丧地说：“老子好不容易占了四川，如果又失去，不如干脆毁掉它。老子得不到的东西，别人也休想得到！”

弃城时，他下令把成都所有建筑烧掉，让成都变成一片废墟。