八字预测6

这句话有两层意思。

中国历来就是农业至上，但在古时，工具落后，产出低下，人们生活困苦。水稻种植今天的亩产1200斤左右，根据品种不同略有上下。但在一千多年的水稻种植史上，亩产只有四百斤左右。袁隆平功高盖世，当之无愧。

低产量，留下自己的口粮，各种税负一交，基本就没有什么存粮了。如果遇上灾荒，农民基本就没了活路。无数王朝覆灭，和此无不关系。

所以如此严峻的生活条件下，能够有产出的壮劳力就是一个家庭里最重要的顶梁柱。孩子不能不养，那是家庭的希望。老婆不能不养，唯一能舍弃的，就是家中老人。

日本电影崷山节考，家中老人只要年过五十，丧失劳动能力，就会被背到山上，丢在一处山洞，任其自生自灭。片尾大郎不舍，久久不愿离去。母亲坐在山洞口，满脸慈爱对着儿子挥手，示意他下山。漫天飞雪，让人泪下。

所以这种情况下，说出老而不死是为贼，实在是隐藏了无数的心酸。

另一个层面，人年纪大了，心智各方面已经活得通透。个人廉耻社会公德礼仪礼法已经属于可有可无的东西，如果自律没有，那简直就是人神共愤的典型。

倚老卖老，强逼生病女孩让座。为什么不是男孩？欺软怕硬罢了。广场舞扰民，别人阻止还理直气壮。买东西买菜贪占便宜，多拿多要。臭名昭著的健康馆，打着送鸡蛋的幌子，招引老人参加会销，骗老人买进大量无效昂贵的保健品，不就是说明这个最好的写照吗？最可恶的是诬陷好人，对自己伸出援手的善良人敲诈勒索。这种种新闻，太多了。说一句老而不死是为贼，就是这个应景。

经过岁月的洗礼，时间的历练，老人应该充满生活的智慧，以及人格的光辉。但很少，真的很少。中国的古话有云：少年戒色，中年戒怒，老年戒贪。

我目前还未老年，想想周遭，可能这是生理发展的必然，人老了就会如此。但只要有鲜活正面案例存在，我就相信，想成为什么样的人，存乎自己一心。

用户3304391195

有此人听到这句话，不是很理解，不是说尊老爱幼吗，怎么这句话是骂老人的，老了还不死就是个贼，这对老人太不尊重了。你要这么认为，就大错特错了。

老而不死是为贼”这句话是出自《论语·宪问》中：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

这句话应该这样理解，如果一个人老了还不能给别人做好榜样，却给别人做个坏榜样，如果这样如果还不去死，就是一个害人贼。就是责骂那些老而无德的人。

这句话里，孔子所说的老而不死，应该是指一个人坏毛病多，从小不讲仁义道德，即使长大了不会有什么作为，到老了还是这个样。那他活着就是一种浪费，是社会的负担。

《四书》对“老而不死是为贼，以杖叩其胫。”这句话的解释为：孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

老而不死是为贼!'以杖叩其胫。"反译过来就是，你这个家伙，从小不孝顺自己的父母，不尊敬自己的兄长，长大了一定又一事无成，到老了还不死，真是个害人虫。

D东哥

现在来理解“老而不死谓之贼”这句话，其实要抛开原文来看。

此处贼不是偷东西的贼，不是坏人的意思，而是贼精贼精的意思。

也就是说，一个人老了，目前老了，一般指60岁及以上。人生的各种经历，各种人情世故，甚至大起大落，都经历过了。

看过了人，没有几万，也有几千。

正所谓是阅人无数。

所以，一个老人，你要想骗他，是比较难的，他贼精贼精的，你刚一撅屁股，他就知道，你要犯什么屁。

这句话，是这个意思了。

最后一段，写给杠精。杠精会说，怎么那么多老人，被骗呢。

没办法，我国人多啊，老人3亿多了，有几百万被编，绝对数量很大，但比例，还是非常小的。何况，留守老人情况很复杂，很多，都是甘愿被骗的，因为，有人陪着说话，聊天。

董江波

要理解这句话，应该结合原文来看:

原壤夷俟，子曰:"幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!"以杖叩其胫。

这里有几个奌要弄清:

1.原壤和孔子年龄差不多，是多年的老熟人。

2.夷俟:叉开腿坐着等人，是个不礼貌的姿态。

3.孙弟:孙即逊，谦虚有礼。弟即悌，尊敬比自己年长的人。

4.述，这里指做事，有所作为。

5.贼，指害，害人。

整段文章的意思是:原壤叉开腿坐在那里等孔子，孔子来了说:"你这个人小时候不知礼，长大了无所事事，老了还是这副样子，真是害人啊!"说完用手里的拄杖敲敲原壤的小腿。

通过这段话可以看出:

1.孔子和原壤很熟，算不上好朋友，但关系也不是很差。

2,孔子对原壤的为人不大认可，这里带有半开玩笑的责备之意。

3.孔子不是严厉的斥责之意。

老而不死是为贼这句话，结合如今的社会不良现象:那种倚老卖老霸座的老人，那些爬到树上拍照的老人，更有甚者，极个别碰瓷的老人，他们的行为败坏了社会风气，损害了老年群体的社会观感，是必须严厉斥责的害群之"贼"。

壹壹若尘

这是针对特殊时间、特殊人物的一句话，理解这句话，不能断章取义。你不能看到不顺眼的老年人就骂老而不死是为贼，但是面对那些碰瓷的、倚老卖老抢座位的，骂上这么一句就很痛快，现在不是流行说“不是老人变坏了，而是坏人变老了”吗，这类变老的坏人，就特别符合老而不死是为贼这句话。

这句话出自《论语·宪问》，记述得十分简单：

原壤，是个人，孔子老师的故交。

夷俟，叉着腿坐，大概是这个样子的↓↓↓

我的配图很克制，大家结合自己的想象理解吧。

这句话的意思是，原壤叉着个腿在那儿坐着。孔子看到了很生气，就骂他：“年轻的时候你就狂，长大了又没本事，现在老了还不死，真是妈个祸害！”孔子越骂越生气，举起拐杖就戳丫小腿。

你看，这句话是有语境的，孔子是骂一个老而无德行的人，是社会的祸害！

你可能会说，别人不就是坐姿不太雅观嘛，孔子老师这暴脾气也是该改一改了，之所以会这样认为，都怪《论语》记录得太简要，咱们看看《礼记》，就知道真不怪孔子老师脾气爆：

说孔子有一个故人，名叫原壤。

他妈死了。

孔子就给他妈洗棺材，原壤跳到棺材上说：我似乎很久都没有K歌了呀！

说罢他就唱道：狸猫，狸猫，你头上有美丽的斑，我牵着你的手，好柔软。

孔子假装没有听见，走了，但是他的学生不干了，说：老师，我们强烈要求您和他绝交。

孔子说：算了，毕竟朋友一场。

看到这里，你该知道以仁为本的孔子老师为什么会气得打人了吧？因为有些人老了啊，仗着自己一把年纪，没人会和他计较，就各种使坏，耍不要脸。这样的祸害，不死留着干嘛呢？

也可自话

一个七十多岁的老人，春运期间不得不挤火车办事，由于他是中途上车，只买得一张站票，他上车后看到一个空位，便忍不住先坐下来休息，心想若主人来了再让不迟。列车快开了，一个姑娘拎着几大件行李挤到他面前，朝他看了一眼，想说什么，又默默地缩回了头，将行李放好，和甬道上别的站票客待在一起。

列车开动了，没人来向大爷讨回座位，大爷以为自己白捡了座位，心里放松下来，开始向周围的人推销他的得座经验，他看到姑娘被来往的人挤得东倒西歪，便同情地说：等我下了车，你就坐这里吧，站着太难受！姑娘说：好的，谢谢您！

检票了，列车员很奇怪：姑娘，你不是有座吗？他指了指睡着的大爷……

原来大爷坐的正是姑娘的座位，善良的姑娘成全了大爷的捡座，宁愿自己站着，一声不吭，就为让他坐得心安理得。

古人言：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。尊老爱幼就是这么来的。社会是个大家庭，民族、国家是个大家庭，再由宇宙而言，地球是个村，每个人都是村里乡邻。佛说，无缘不聚，成一家人是最大最深的缘，成一国人也是莫大的缘。孝敬爱戴自家的老人，关心保护自家的孩子，这是每个人都做得到的本份，也是生命延续的必须；推而广之，对待别人的老人和小孩，就像对待自家的一样，虽然没有法律要求这么做，但这么做自有莫大的功德，社会必因此和谐，生活必因此温馨。

然而有人把老而不死谓之贼进行断章取义，结合个别丑恶现像，为自己不愿敬老、孝亲的自私行为辩解，让许多人心里疑惑。

生老病死是每个生命避免不了的，每个人一出生就在向着终点而去，在终点到达之前他们未曾停止过努力，现在的一切成果都是已故和健在的老人们辛勤奋斗的结果，可以说那些嫌弃老人的人都是会提前退休、只知享受的，他们不过是过河拆桥的功利主义者。倘若人人都以为老而不死谓之贼，社会文明不会再向前，而是停滞、甚至倒退；因为老人已经尽了自己的职责，他该得到休养和尊重；社会责任的担子该由后辈人挑起，只有腰太软、腿太细，心眼太小的人，才会以为老而不死谓之贼。

ii小小孩

这句话的定义是随着时代的发展而发展的，不能以偏概全，原因如下：

一、“老而不死谓之贼”出自《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”根据《四书》的解释：“原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：‘年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。’说着，用手杖敲他的小腿。”根据钱穆《论语新解》：原壤是鲁国人，是孔子的老朋友。

孔子是因为老朋友的所作所为不符合伦理道德，所以奋而骂之，对原壤的为人很失望，认为一个人不应该如此不孝，如此颓废，特别对于一个老人而言，对子女是有表率作用的，如果老人如此浑浑噩噩度日，那子女有可能也会当一天和尚撞一天钟，这对家风而言是不利的也是不容的，对一个村一个县的风气来说都是不好的，可谓一颗老鼠屎坏了一锅汤。老人自古对子女都是有教导和引领作用的，自己风气不正，如何正家风，自己不赡养自己的老母，如何让自己的儿女赡养自己。这句话的关键是“贼”，这个贼不是我们通常所理解的小偷小摸之类的，而是损人利己的行为。

二、这句话如果在当今之世，可以形容一些为老不尊之人，比如在公交车或地铁上因为让座问题对年轻人大打出手之人，或是在公共场合口出狂言之人，或是在家里称王称霸之人，或是因为跳广场舞不顾他人休息之人，或是故意碰瓷之人，或是跌倒被扶之后反而讹人之人等等，当然我们不能以偏概全，这种老“贼”毕竟是少数，不能因为个体而对多数老人不敬，这是不可取的，尊老爱幼是我们的传统美德，碰到老人该让座还是要让座，碰到摔倒的老人该扶还是要扶，社会风气不能让部分老“贼”给带偏带坏。

三、我们终将老去，我们要时时刻刻养成良好的习惯和美德，为以后的子孙做个好榜样，争取做个老而有用之人。

大刘小说

孔子

这句话的意思是这个人毛病多，从小不讲仁义道德，长大也无所作为，老了还没长者防范，可不就是浪费社会资源么?年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。

　孔子有位从小一起长大的发小叫原壤，原壤是道家人物，话说原壤的母亲去世后，孔子去吊唁，但是当孔子到了原壤家里的时候，发现原壤叉开双腿，很不雅观的坐着看孔子，孔子认为他一点都不严肃，简直要气炸了，拿起手杖就打原壤的小腿，嘴里叫骂着：你这个家伙，小时候不孝顺父母，长大了一无所成，这么老了还不死，简直就是残害世界，残害自己。

从这个故事中我们体会到，每个人的年龄虽然随着日月的流逝会一天天增长，但是 不学习，不提高自己，那么不管年龄多么增长，他的素养也不会提高。因此我们应该以此警示自己：不要放松对学习和个人修养的追求，到老了还被别人看成是为老不尊的“贼”。人必自重，然后人重之。

佛之菩提心心

“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

这句原话是出于论语，宪问。

原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。

孔子有个老朋友叫原壤，为人没个正经，一天孔子见到他他蹲着和孔子说话没个样子。孔子就说：“你这人，年轻时就无大无小，无老无少，长大了，也没个成个正经事儿，老了还腆着脸活着，真是个祸害也。”

这段话连着看起来，更像是孔子和老朋友开玩笑。所以最后笑骂玩，拿竹杖戳对方小腿。

但是后来大家就如很多夫子的话一样，把他前后语境抛弃，只截取其中一段来说。

老而不死谓之贼，演变为，说老人已经没有贡献，只是依靠年轻人供养，就如盗取年轻人一般，所以是老而不死谓之贼。这个思想，到现在依然还有。比如日本著名的大嘴巴漫画首相麻生，2013年，日本副首相兼财政大臣麻生太郎(Taro Aso)就曾建议：日本的老年人应该“赶紧去死”，因为“当你想到自己花的是政府的钱，你就会睡不好觉。”

在中国，老而不死谓之贼，后来逐渐演变成，指责一些为老不尊不要廉耻的老人的话语，和最初夫子所说的，已经不是一回事了。

方士的知识乐园

“老而不死谓之贼”这句话出自《论语·宪问》，原句是：老而不死是为贼！从字面上理解这句话意思是：人老了还不死，就是一个像贼一样的祸害虫。

關鍵字: 文化 亩产 这句