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關於赤眉軍姦汙呂后的屍體，出自《後漢書·劉玄劉盆子列傳》：
赤眉貪財……發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。
《後漢書》成書南朝宋年間，距離新莽年間的赤眉起義時隔400年之久，范曄所能參考的一手資料應該不算太多，失真的現象應該是比較嚴重的。
但是，我們看《後漢書》的記載，有鼻子有眼的，好像當時就在現場親眼見證了這一幕一樣：
一群瘋狂的士兵，正在瘋狂的挖掘西漢的皇陵，盜取裡面的寶物。寶物取完後，士兵們意猶未盡，看到了呂后和一些嬪妃們的屍體，穿著金縷玉衣，氣就不打一處來，於是把金縷玉衣給扒了下來。
就在金縷玉衣所扒下來的一瞬間，士兵們的眼睛都亮瞎了，玉衣裡面的一個個就像睡著一般，栩栩如生。自從戰爭以來，這些士兵就沒有近過女色，看到這等光景，紛紛提著褲子就走上前去。。。。。。
好吧，我實在編不下去，太噁心了。實際上，赤眉在盜墓的時候是不可能有人在現場實況記錄的，中間到底發生了什麼，只能是事發後的推測。
呂后死於公元前180年，享年61歲。赤眉之亂髮生於公元18年，前後相差200年。200年的時間，呂后早就已經變成了一堆白骨，哪怕是穿著金縷玉衣，也無濟於事。雖然西漢的皇族熱衷於死後穿金縷玉衣，然而實際上一點效果也沒有。
目前所出土的金縷玉衣中，沒有那件金縷玉衣的主人還是保存完好的。倒是沒有穿金縷玉衣的辛追夫人，歷經200年還依舊保存完好。
好吧，退一萬步說，就算呂后的身體還保存完好，一個61歲的太太，而且還是冰涼冰涼的，我在想如何下得了手？這口味，也不是一般的重的。
西漢可不是現代社會，科技水平沒有那麼高。就算是號稱不老女神的趙雅芝，60歲也是老態龍鍾。估計60歲的呂后，牙齒可能掉光了。
那麼范曄為什麼要這麼寫？多半是為了詆譭赤眉軍罷了。赤眉軍雖然也是農民起義，可是口碑不怎麼樣。漢光武帝劉秀雖是出自赤眉，但最後卻是自立門戶，把赤眉給滅了。
如果說赤眉仁義無雙，那劉秀豈不就是亂臣賊子呢？那就沒辦法了，劉秀是真命天子毋庸置疑，那赤眉就只能是一夥烏合之眾了。
或許赤眉侮辱呂后屍體確有其事，但未必就是姦汙啊，比說拿腳踢兩下之類的。
但是嘛，吹牛又不用上稅，誇張一下，演繹一下也不是什麼大問題嘛！
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先不說赤眉軍姦汙死去的呂雉的傳說是真？是假？因為真相誰也不知道，誰也不能說有？或是沒有？
就分析一下這件事的可能性。
有人說，沒有防腐，屍體保存不了，成了骨頭。馬王堆千年溼屍，大家都知道也是漢朝的，怎麼能說保存不了？
有人說，死者為大，什麼道德理念的。如果有那些道德理念，還能去盜墓？為了錢，為了生活，為了吃飽飯，當時的人沒有什麼道德了。
易子相食，大家也聽說過，當飢餓荒年時，大家連自己的孩子都可以交換出去吃了，有什麼不可能？還有什麼人倫道德？
赤眉軍為什麼起義？有家有室誰還去起義造反？都是一無所有，什麼都不怕的人，才去起義造反。反正怎麼都是死。
赤眉軍起義造反，打仗能沒殺過人？以前當兵的沒吃的，也吃人肉。他們什麼血腥暴力殘忍的沒見過？
如果呂雉的屍體保存完好，當衣服首飾都被搶走，當後面來晚的沒有搶到寶貝，當後面來的還沒見過女人，當後面來的人色膽包天，誰會知道能發生什麼？
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赤眉軍姦汙呂雉屍體的說法來自《後漢書》中的這一段記載：“（赤眉軍）發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”汙辱，有姦淫之意，再加上後面有一句“多行淫穢”，所以不少人認為赤眉軍姦汙了呂雉屍體——哪怕呂雉當時已經死去了兩百年，而且死前呂雉已經是個花甲老人。
其實《後漢書》這段話是要分開來讀的。前一句，赤眉軍汙辱了呂后的屍體，這裡的“汙辱”可以解釋為姦汙，但也可以解釋為玷汙、侮辱。侮辱屍體的方法有很多，比如在屍體上劃個大叉、比如鞭屍，比如將其挫骨揚灰……都是汙辱的好辦法。而後一句，赤眉得多行淫穢，針對的是那些“有玉匣殮者”、還如活人一樣的屍體。赤眉軍人看到了這樣的屍體，才可能“多行淫穢”。
後漢——也就是東漢，是踩著赤眉軍的屍骨上建立起來的，所以對赤眉“多行汙辱”也是正常。其實，赤眉軍有沒有“多行淫穢”，還說不定呢，至於其姦汙呂雉屍體，則顯然是以訛傳訛了。
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這個就算是技術上也有難度吧。
首先，呂雉去世時已經61歲，一個花甲老嫗，就算是活著時候，也是這些赤眉軍士兵的奶奶輩的人，他們真的下得去手？
其次，“汙辱呂后屍”，汙辱二字，是不是隻有“姦汙”的意思？開個腦洞，肢解屍身也算是“汙辱”，對著屍體撒尿也算是“汙辱”。
第三，屍體保存的問題。在今天的媒體標題裡，常常看到千年古屍“栩栩如生”的形容詞，其實那只是形容詞，考古意義上的屍體保存良好，往往是說屍體經過脫水後，皮膚有彈性，韌帶等軟組織還保持彈性，如果保存得更好，血管等組織在皮下可見，並有一定的彈性，這就算是不錯了。
像活人一樣，臉上有膠原蛋白，胸部有脂肪，下身肌肉緊緻不鬆弛，你咋不去做化妝品廣告呢？
這個是新疆發現的自然風乾的“乾屍”，就是在去世後腐敗過程未完成時，自然風乾了水分，終止了腐爛的過程得以保存的。
這是馬王堆的女屍，屬於“溼屍”，即在墓葬中，由於特殊的環境因素而保持不腐的屍體。
她的一般形容詞是：外形完整，面色鮮活，髮色如真。
解剖後，內臟器官完整，血管結構清楚，骨組織完好，腹內仍存一些食物。
但是，也就是如此了。
呂雉在死後200年，最有可能就是變成馬王堆女屍這種“溼屍”，看了圖片，不知道列位英雄哪個有膽量下手……
實話實說，將赤眉軍“汙辱”呂雉，寫成“姦汙”，我剛剛搜了下360線上詞典，竟然是例句！！！
說得再露骨一點，就算是退一萬步，上述三條，對於這些“農民起義軍”都不構成障礙，他們已經成了超級賽亞人了，這“姦汙”如何操作呢？
技術上根本實現不了啊！
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呂后死後200年被赤眉軍所奸，最早見於“後漢書.劉盆子傳”。：赤眉貪財物，付出大掠，城中徹食盡，遂收栽珍寶，因大縱火燒宮室……發掘諸陵，取其寶貨，遂侮辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，赤眉得多行淫穢。
由此可見，赤眉軍當年盜掘西漢帝陵，劉邦與呂后合葬的長陵未能倖免，呂后死後200年，屍體仍栩栩如生，遭到赤眉軍的姦淫，而且其他被盜掘的帝陵中，那些穿著金縷玉衣的皇后、嬪妃的屍體，也遭到同樣厄運。
“後漢書”的作者范曄，是南北朝人，距離西漢有幾百年，他所記載呂后屍體被赤眉軍玷汙，多是道聽途說，可信度值得推敲。
以現代技術，想在恆溫下保存完好屍體，仍是一件不容易的事，何況是兩千多年前的西漢！呂后死後200年屍體不腐應該確有其事，因為西漢馬王堆辛追的屍體兩千年後依然保存完整，說明西漢的防腐技術是很先進的。但說栩栩如生就有些言過其實了，充其量是個皮囊罷了。
何況呂后死時，已是六十多歲的老人，哪來的楚楚動人！一具埋入地下200年的屍體，即便保存完整，一旦遇到空氣，就會迅速氧化，變得不堪入目，看看辛追的屍體，你就會明白。
最後，只能說呂后的屍體遭到赤眉軍的侮辱，不是空穴來風，但要說赤眉姦汙呂后屍體絕對言過其實了。
洛水清風
與劉邦合葬於長陵的呂后屍身，定是被赤眉軍禍害過。
但具體如何禍害的，正史中語焉不詳，僅有「侮辱」二字，「姦汙」的說法，也是好事者從正史相關記載的前後文上推斷出來，沒有切實證據。
按照南朝宋范曄所編纂的《後漢書·劉玄劉盆子列傳》記載，赤眉軍糧草不濟，又逢大雪，便發掘漢家寢陵。
（赤眉軍）至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。大司徒鄧禹時在長安，遣兵擊之於鬱夷，反為所敗，禹乃出之雲陽。九月，赤眉復入長安，止桂宮。上段引用文字即出《劉玄劉盆子列傳》，請主意我加粗那一段文字：遂汙辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。
顯然，呂后的屍首遭到了侮辱，其他面目如生的死者，被赤眉軍當作淫穢對象。
因這一段記載中沒有明確指出呂后屍身是如何被侮辱的，也沒有指出呂后的屍身是否看上去跟生時一般，所以我們沒法斷定呂后的屍身是否被赤眉軍當作淫穢的對象。
我曾看到有人撰文批駁《後漢書》中這一段記載，撰文者認為，正常人不會拿屍身當作淫穢對象，更不會拿一個死去二百年的老太婆的屍身當淫穢對象，因此，撰文者斷定，這段記載是往赤眉軍身上潑髒水。
我並不贊同潑髒水的說法。
首先，相對來說，前四史可靠度很高，如沒有確鑿的史料，范曄應當不會如此記載，僅憑普通人的心理感受來推測赤眉軍的所作所為，頗似自說自話。
其次，知名自媒體人六神磊磊的一篇雄文可以解釋赤眉軍拿屍身當作淫穢對象的心理因素，那篇雄文的標題叫《大人物戰鬥過的地方》。
雖然呂后在成為漢王王后時便不再受寵，但這不等於呂后沒有性吸引力，頂多可以說是，在當時的劉邦眼裡，呂后不如戚夫人、管夫人、趙子兒等具有性吸引力。
再怎麼說，呂后的身體也是漢太祖高皇帝戰鬥過的地方，如果能在呂后的身體上動點手腳，大有像漢太祖高皇帝一樣戰鬥過的錯覺，加之呂后貴為中國歷史上第一個皇后、皇太后、太皇太后，地位上的吸引力，也會讓很多人有一種把玩權力的快感。
所以，赤眉軍拿呂后屍身當淫穢對象的可能性還是存在的——只要呂后的屍身也栩栩如生。
ps。參考資料：《史記·呂太后本紀》、《史記·外戚世家》、《後漢書·劉玄劉盆子列傳》
遙望燕園
這不可信。即使這事記載在《後漢書》。
試想一下，一群年輕力壯的熱血漢子，對著60多歲的老嫗的死屍，那需要多麼重的口味，多麼好的技巧才能下的去手!就算是有戀屍癖也不會!更何況赤眉軍並不是姦淫虜掠的惡徒。
凡是懂點歷史的都應知道，赤眉軍是一群在封建統治者沉重的瑤役，賦稅壓榨下的活不下去的農民，在忍無可忍的情況下舉起義旗的熱血漢子。他們大多出身貧寒家庭，樸實、勇敢，見義勇為，可不是什麼真正的賊寇。重口味的變態也可能有，但絕對不會有一群。
魯迅說過，歷史是任人打扮的小姑娘。許多史事，經過了許多年的口口相傳，早已不復當年真相，更何況《後漢書》的作者範燁距赤眉軍時代有四百多年。而歷代所謂的正史又是為封建統治階級服務的。
範燁是有名的歷史學家，但他的資料仍然是來源於封建統治者所推行的所謂正史，成王敗寇，而統治階級對於那些具有威脅自己統治，反抗自己胡作非為的起義自然不會待見，有汙衊，有輕視，有攻訐也是理所當然。
而這記載，很顯然不符人類的心理，生理與常識，乃空穴來風，捕風捉影。並且帶有濃厚的獵奇意味。怕是範燁成書之前的幾百年間的好事者不斷加工，創作所留下的無稽之談吧
萍風竹雨123
炒米在想，呂雉死的時候已經61歲了。而她40來歲的時候，被項羽放回來，看到劉邦懷裡摟著年輕的戚夫人的時候，已經意識到自己年老色衰了。而之後也沒有劉邦再寵幸過她的記錄。
古人體力勞動強度大，往往年過四十被腰背佝僂，華髮早生了。就算呂后從40歲開始保養，那也最多延緩衰老，畢竟之前的苦還是吃了的。
歷經二百年後，就算屍體保存完好。如果還能讓人垂涎欲滴。那劉邦也不至於專寵戚夫人了。
而新莽時期， 赤眉姦汙呂后屍體的說法，又源自《後漢書》的《劉盆子傳》中的”遂汙辱呂后屍。”
其實古人一直都認為死者為大，對死人最大的侮辱，就是掘棺戮屍，剉骨揚灰，當然也有鞭屍。歷史上比較有名的，像伍子胥鞭屍楚平王。（但這也是個故事）但經歷了兩百年，雖然有金縷玉衣，但是我們知道這玩意的實際效果並不十分理想。
所以呂后的屍體經歷200年，能餘骨其實就甚好了。而且赤眉軍對呂后也沒有那麼多恨吧，所以炒米覺得達不到鞭屍及以上級別。
很有可能，就是把珠寶玉石搶了，把散亂的骨頭當球踢，毫無對西漢皇室的尊重感吧！
但是這種故事一旦傳到民間，小小說裡那種姦汙女屍的故事數不勝數。自然就可以聯想到一起啦！
炒米視角
你還別真不信，赤眉軍倒很有可能“侮辱呂后屍”？
除了特殊癖好者，現代人很難理解這樣的行為，畢竟呂后已經過世200年，無論是乾屍、溼屍還是骷髏，絕沒有碰觸之心思。但是，古人可不一樣，文化觀念跟現代有較大差異。
《後漢書·劉盆子傳》所載呂后及西漢諸后妃之屍，“發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”根據“有玉匣殮者率皆如生”的描述，我們基本可以判斷呂后的遺骸應該是乾屍或者溼屍。
古代的闊佬們，尤其是帝王妃子，總想讓自己的屍首永存，什麼金鏤玉衣，什麼雲母珠寶，什麼黃腸題湊，皆是讓屍體不腐爛，近乎於永生。
古代墳墓中的乾屍、溼屍可是搶手貨，被認為帶有“仙氣”，因為凡人死後皆留骷髏也。
《異苑》裡記載，漢末術士京房的墳墓被軍士盜挖，結果大家發現京房的屍體保存完好，當時的人認為“殭屍人肉堪為藥”，結果你一刀、我一刀就把京房的屍體瓜分乾淨，拿著當稀世藥材。
類似的記載還不少，這可以說明古人不會覺得什麼乾屍、溼屍外形噁心，可能見到還會滿心歡喜。就像孔子所說，以寶玉殉葬，“譬之如暴骸中原也”（《呂氏春秋》）。盜墓者進入，不僅會拿走墓葬，還常常會會毀壞屍主，甚至汙辱屍體。
歷史上，《後漢書·劉盆子傳》赤眉軍並不是孤案，還有《搜神記》漢桓帝馮貴人死後70餘年發冢被奸，以及《太平廣記》唐玄宗華妃死後28年發冢被辱等等。
因此，“汙辱呂后屍”事件是有可能存在的，並且汙辱的形式可能多種多樣，可能有嚴重冒犯的，可能只是好奇觸碰……文言文寥寥幾字，給後人的想象空間卻很大。
一切皆有可能，僅僅是推測而已，或許根本就沒有“汙辱呂后屍”，僅僅是古代的傳言。那麼，你會怎麼看呢，到底是有還是沒有呢？
子屠龍
這純粹就是意淫和笑話。曾經還有一些自媒體，喜歡傳播一些段子，說什麼孫殿英盜墓，手下的士兵姦汙慈禧的屍體。這不是胡說八道嗎？雖然一些人痛恨慈禧太后誤國，但是也沒有必要編造段子來“報仇雪恨”。古代的醫學很落後，沒有嚴格保存屍體的科學辦法，人一旦進入死亡狀態，就會逐漸變為乾屍，或者被蟲蟻噬咬，變為一堆白骨。換成是你，你會去姦汙一具可怕的乾屍嗎？呂后是漢朝初期的人物，那時候的醫學水平還是很低的，連保存乾屍的方法都很落後，是不可能讓一具屍體栩栩如生的。歷史上，乃至於現代，都有一些傳說，說某個地方某一座寺廟有一個高僧，高僧死後肉身不腐。科研人員研究過這些所謂的肉身不腐的現象，發現了秘密，原來，它們都是屍身浸泡過福爾馬林防腐劑，或者浸泡過一些特製的中草藥，所以，它們才維繫了肉身不腐的狀態。即使是“不腐”，也不過是面目可憎的乾屍而已，絕對不是栩栩如生的人類。所以，200年曆史悠久的呂后的屍體，充其量就是一具堅硬幹癟，面目可憎的乾屍，中醫大士看了乾屍，說不定會大流口水，因為《本草綱目》等典籍認為乾屍磨成粉可以治病。呂后的乾屍如果可以磨成粉，治病救人，也算死得其所了。為人民服務是光榮的嘛。不過，乾屍磨粉治病，只能是一個迷信，並不能當真。不過，乾屍還是有一些科研價值的。我們給古代的乾屍拍X光，可以研究古人的疾病，知道古人的生活狀態。
