“泥泥狗”是河南淮陽的一種傳統民間泥塑玩具。因其獨特的造型特點和誇張的色彩，吸引了很多民間藝術的學者進行研究。喬曉光先生的這段文字介紹了泥泥狗玩具中蘊含的樸實的民間信仰。
“泥泥狗”，淮陽人又稱“陵狗”，不論人形、獸形都能吹出同樣模擬烏鳴的響聲。前來朝香的人買上幾個作為吉祥物帶回家中給孩子們玩耍。泥泥狗的種類非常豐富，但大多是傳統的造型、傳統的符號及傳統的手繪方法。用“泥泥狗”玩具老藝人自己的話說，“老幾輩就是這樣做的”，雖然現在他們已經說不清每件玩具的具體含義。在黃河流域的民間藝術考察中，我們發現，民俗文化內涵越古老，相應的民間藝術表現中，生存(生命)繁衍的主體就越突出。“泥泥狗”就是一種古老生命文化蘊含深厚，手法古樸奇拙、具有強烈吉祥意味的民間藝術。潛藏在“泥泥狗”藝術中的正是對祖先祭祀朝拜的深層生命內涵，即對生命本體繁衍興盛的渴求與祝福。在“泥泥狗”形象中，不僅有遠古自然圖騰崇拜物的遺存，同時也有鮮明的表現生育崇拜符號的延續。
▲四耳三面獸圖騰
▲三頭猴面獸圖騰
淮陽是古史三大部落集團文化遷徒、發展交匯之地。靳之林先生曾明確的提出：“史載炎帝由西向東發展，‘初都陳，後徒魯’的陳就是淮陽，大量的淮陽原始民間藝術人面猴、貓(虎)拉猴、猴騎狗、草帽老虎、雙頭狗、雙頭燕、猴頭燕，雙頭馬、子母娃、八卦龜等等，反映了三大部落集團圖騰崇拜的交匯。”說起“泥泥狗”的來歷，藝人們把“女蝸摶上造人”作為泥泥狗的淵源。《風俗通》記：“天地開闢，未有人民，女蝸摶黃上造人，巨務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人，故富貴者，黃上人，貧賤者，垣人也。”淮陽的民間神話中也有“女蝸摶黃土造人”的故事。由此可見，在遠古這些具有圖騰含義的“泥泥狗”形象，正是一定氏族群體人類的象徵，只不過隨著風俗文化的變易發展，漸漸失去原有的圖騰意味，而消退為供奉守陪人祖伏羲的吉祥泥玩具了。
▲猴虎同體圖騰與金猴
▲多角雙面獸圖騰
淮陽的“泥泥狗”藝術，風格手法十分獨特而有魅力。它以黃土為眙，黑色染底，再以青白赤等畫紋樣，顯得格外的渾厚、大方、奇秘而豔麗。“泥泥狗”傳統的彩繪工具，是用高梁杆削尖成筆，勾畫出綵線，古樸而又奇拙。“泥泥狗”藝術以尚黑而出眾，黑色正是我國古代夏朝崇尚的顏色，並以黑色為其徽號。淮陽乎糧臺正是夏文化早期的古城堡遺址。在如今的淮陽衣飾習俗中，鄉村中的老人仍習慣多穿黑色服飾。“泥泥狗”的藝人們也說，“從來黑色玩具是主貴的”。後世下陳州的包公即面黑心正。由此而見，在泥泥狗藝術中，黑色是主貴、主正的吉色之一。泥泥狗中，常一形多變體，但萬變不離其譜，都保持了傳統原型動物造型的自然、生動和巧妙。在題材上，泥泥狗藝術也不斷有所添新，像戲劇人物、騎馬人，花草樹木、樓臺亭榭。淮陽城方園數十里，十多個村莊近幹名的民間藝人制作泥泥狗，真可謂一個“活化石”吉祥玩具的製作聖地。
▲六角多頭獸圖騰
▲四面獸圖騰 五面怪獸 牛首三面
▲豬首雙頭圖騰
如有疑問請聯繫我們
閱讀更多 人民藝術家雜誌 的文章
