谷雨二候，鸣鸠拂其羽。
每当看到鸠这个字，总不自觉地联想起“饮鸩（zhèn）止渴”这个词。但仔细分辨一下，即可明白，鸠鸟与鸩鸟，是两种不同的鸟儿。
节气里的鸠鸟，是布谷鸟，是杜鹃，是子规，也是望帝。
而鸩鸟则是一种传说中的毒鸟，若喝了用它的羽毛浸过的酒，便能将人毒死。
实实在在是两种不同的意境。
谷雨二候，布谷鸟开始穿梭在田间森林，振翅鸣飞，似在催促农事将急，需要尽快耕种了。于是每年的农忙时节，便总能看到布谷鸟的身影。
当杜鹃开始啼叫时，杨花也开始掉落。
李白诗云“杨花落尽子规啼”，柳絮飘飞的季节一来，便是春将逝去的征兆。
所以，总免不了几分伤感与遗憾。
暮春时节便又成了诗人尽撒文采的时候。
李商隐有一首《锦瑟》，其中便有“望帝春心托杜鹃”一句。
因是朦胧诗意，小时总不能明白此句为表何意。
望帝是谁？为何要心托杜鹃？
虽有许多未明之处，却也晓得此句应是春天里的意境。
后来翻阅典籍才明白其中缘故，竟与残春之景色一样令人唏嘘。
相传远古时代的蜀国，有一位皇帝名叫杜宇，号称望帝。
望帝亲政爱民，尤其关心百姓的生活，
他悉心教导百姓种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，以丰粮仓。
是一代贤明君主，他热爱百姓，因此百姓对他也十分拥护。
杜宇退位后，传位于鳖灵，而自己便化为了杜鹃鸟，日夜守护着自己的国家。
后蜀国将都城迁至成都。
一直以来蜀国都被治理的很好。
直到秦国日渐强大后，常常想要吞并蜀国。
奈何蜀道难于上青天，一夫当关万夫莫开。
当时蜀国内有五位壮士，力大无比。
秦王便心生一计，托人告诉蜀王他有五只石牛可以拉金子。
蜀王想要将这五只石牛搬回蜀国
于是便令五位壮士将蜀道打通，以便运送金牛，这条通蜀的道路被称为“金牛道”。
秦王得知攻蜀之路已打通，心喜不已。
待时机成熟时，便派军攻打了蜀国。
这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，
每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。
蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。
而每当杜鹃啼叫时，又正是杜鹃花盛开的时候。
因此人们常常认为杜鹃花是杜鹃鸟儿日夜啼血化为的花朵。
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，
疑是口中血，滴成枝上花。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
文天祥曾作别诗：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，
它的叫声极容易触动人们的乡愁乡思，因此宋代范仲淹也有诗云：
“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，
春山无限好，犹道不如归。”
每至暮春，杜鹃悲鸣不止，兴是应了惆怅之景，
诗人词客爱将它喻为“天地间的愁种子”。
于是杜鹃便成了诗词里，最常见的惆怅客。
又闻子规啼夜月，看来春天真的要逝去了。
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