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在众多对中华文化产生深远影响的植物中，梧桐是必不可少的一株。
梧桐自古就是中国树木中的比德之树，意趣高洁，如同君子。古人们常说凤凰“非梧桐不栖”，因此历代诗词歌赋中不乏“梧桐”的身影。
最早在《诗经》的记载中便有：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”凤凰与梧桐是一对无法分割的意境。
梧桐的清远高洁，在古琴中尤为重要。但凡在古书中出现的好琴，几乎都由梧桐木做成。
唐朝诗人聂夷曾作诗以赞：“有琴不张弦，众星列梧桐。须知澹泊听，声在无声中。”
清明一候桐始华，指的便是泡桐的花朵。泡桐与青桐在诗词的概念里均指梧桐，但其若从植物学上来区分，青桐才是真正的梧桐。
清明桐花开放时，春已过去三分之二。所以桐花也被视为“殿春”之花。而在鸟类中，送别春归的当属杜鹃。因此桐花凋落，子规啼血便成了最具代表的“伤春”之候。
清明时候春和景明，惠风和畅。春天的勃勃生机已全然释放。然万物盈虚有数，此时已开始进入暮春时节，春事阑珊，冷雨飘洒。
桐花作为清明的节气之花，是自然时序的物候标记，喻示着三春之景到清明绚烂至极致，但同时由盛转衰，即是春景最盛时，也是春逝的预示。因此桐花便是春事里最喜乐参半的花信。
作为时令之花，桐花早在战国时代便被记载在《夏小正》一书中：“三月...拂桐葩”。阳春三月，是桐花遍地的时节。如今泡桐在城市已不多见，而乡下才是桐花的世界。
紫粉色的花朵，像一簇簇小铃铛挂在树梢，在和畅的惠风下，明媚温柔。
桐始华，即是清明的第一物候，也是清明的第一花信，清明风致桐花开。今年之“梧桐”是否仍在等凤来栖呢？
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