“行舍”是捨棄的意思。我們只有捨棄了貪嗔痴，使心平等正直、無所粘滯，方可入道。
倘若我們心有所住，粘著東西不捨，妄心如何能轉為清淨，又怎麼能平等正直呢？
所以說，念念舍處，就是念念入處。
捨棄了世法上一切虛幻不實的名利權勢、榮華富貴，就能念念入道了。
就象人走路一樣，假如前步不捨，站住不動，後步能跟上來嗎？這樣能前進嗎？
所以，修道要“行舍”，要勇於無畏地施捨，一切不住，妄心才能夠寂淨、不昏沉、不掉舉，才能定慧等持，證入大道。
反之，若粘著在世法上，妄心就必然象五蘊中的行蘊一樣，念念遷流不停了。
這樣一來，修道不是昏沉，就是掉舉，又怎麼能夠定慧等持，開大智慧呢？
所謂掉舉者，就是念念不停地胡思亂想；
所謂昏沉者，就是打瞌睡、昏昏入睡。
這些都是因貪嗔痴三毒惡習薰發妄想所致。
我們要行舍，不但是指身外之物要舍，即使自己的身心都要舍，這樣才能真正入道。
講到做“行舍”功夫，也是有層次的。初步是舍離世法，一切不住。
但因曠劫執著的舊習難除，儘管想要用力斬斷，但並不是一朝一夕即能斬得斷的，須長時間與之奮鬥，才能漸漸除盡。
因為做此功夫必須用力，故稱有功之用。
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