題型研究——古文化常識題
《考試大綱》明確規定：瞭解並掌握常見的古代文化常識。古代文化常識題重在考查識記能力，但由於該考點所考查的詞語是從文言材料中引發出來的，故兼考理解和推斷能力。對於這一考點的複習，我們先從高考題對文化常識的考查入手，分析高考涉及的考查點，明確備考方向。然後在重視平時積累的基礎上，靈活掌握必要的答題方法。
一、感悟高考真題，明確命題方向
題型一 依託文言文本考查
[說明] 選項須根據文中語境才能判斷的提供“文中語境”；無須語境即可判斷的，不再提供“文中語境”。
1．(2017·全國卷Ⅰ)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中語境：弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行。)
B．姻親，指由於婚姻關係結成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。
C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離職居家守喪。
D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這裡強調未用東鄉君家錢財營葬。(文中語境：九年，東鄉君薨，資財鉅萬，園宅十餘所，奴僮猶有數百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。)
解析：選B“它與血親有同有異……一部分”錯。姻親是以婚姻關係為中介而產生的親屬，血親是基於血統關係的親屬。二者性質完全不同。
2．(2017·全國卷Ⅱ)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．下車，古代可以代指新任官吏就職，後來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。
B．收考，指先行將嫌犯拘捕關進監獄，然後再作考察，進行犯罪事實的取證工作。(文中語境：大姓李子春先為琅邪相，豪猾併兼，為人所患。憙下車，聞其二孫殺人事未發覺，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。)
C．車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，於是又可用作帝王的代稱。(文中語境：時趙王良疾病將終，車駕親臨王，問所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，願乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王無復言。……建初五年，憙疾病，帝親倖視。及薨，車駕往臨吊。時年八十四。諡曰正侯。)
D．京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經常提到“京師”，現代泛指首都。
解析：選B 速覽4個選項所考查的古文化常識，其中“下車”可聯繫教材《張衡傳》中的“衡下車，治威嚴，整法度”，“京師”可聯繫歷史以及教材《張衡傳》中的“遊於三輔，因入京師”，直接判斷解釋正確。這樣就排除A、D兩項。“收考”通過語境還是不好確定，但是“車駕”在文中出現了兩次，第一次就是加點處“車駕親臨王，問所欲言”，第二處是文末“憙疾病，帝親倖視。及薨，車駕往臨吊”，很明顯“車駕”用作了帝王的稱呼，所以使用正確，由此可判定“收考”理解錯誤。B項，“然後再作考察，進行犯罪事實的取證工作”錯，這是對“考”字的誤解。這裡的“收考”指拘捕拷問。“考”通“拷”，是“拷問”之意。
3．(2017·江蘇高考)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．江左：文中指長江下游以東地區。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。(文中語境：謝侍郎墉提學江左，特取先生為拔貢生。)
B．三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。(文中語境：乃博考三代典禮，至於文字訓詁、名物象數，益以論撰之文，為《述學》內外篇。)
C．菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養，如成語“菽水承歡”。(文中語境：事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養。)
D．趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，後世將子承父教稱為“趨庭”。
解析：選B 歷史上的“三代”一般指夏、商、週三代。
4．(2016·全國卷Ⅰ)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．首相指宰相中居於首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義並不相同。
B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常採用嫡長子繼承製。
C．古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。(文中語境：固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。)
D．契丹是古國名，後來改國號為遼，先後與五代和北宋並立，與中原常發生爭端。
解析：選C 本題考查古代文化常識，涉及古代官職、君主制度、古國情況等。“有司”在文中指有具體職務、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級官員。
5．(2016·全國卷Ⅱ)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．中宮是皇后所居之宮，後來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。
B．陛下指宮殿中立有護衛的臺階下，因群臣不可直呼帝王，於是借用為對帝王的尊稱。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調動等，長官為吏部尚書。
D．移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆譭，不得不請求退職的委婉說法。(文中語境：以久次當擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。)
解析：選DD項，“移疾”指官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。
6．(2016·全國卷Ⅲ)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。
B．教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。
C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規定年齡而離職。(文中語境：會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽。)
D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以後的南北兩處京城。(文中語境：見C項。)
解析：選A A項，“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、凶禮事務；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務；精膳清吏司，掌筵饗等事務。選項提到的“土地”“戶籍”都不屬於禮部職責範圍，而應歸戶部掌管。
題型二 創新考查方式
7．(2017·江蘇高考)下列對聯中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是(3分)( )
①為聞廬嶽多真隱 別有天地非人間
②十年幕府悲秦月 一卷唐詩補蜀風
③狂到世人皆欲殺 醉來天子不能呼
④秋天一鵠先生骨 春水群鷗野老心
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選D 本題考查瞭解並掌握常見的古代文化知識的能力。①“廬嶽”指江西廬山，而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府”與他的人生經歷相符，並且杜甫曾在蜀地居住，所以此聯適合懸掛在杜甫草堂。③從“狂”“殺”看，與杜甫的形象特徵不符，此聯寫的應是李白。④“春水”“群鷗”照應杜甫《客至》的內容，杜甫又自稱“少陵野老”，此聯適合懸掛在杜甫草堂。
[考情分析]
由近幾年高考題對古文化常識的考查以及高考改革的方向可以看出：
1.命題原則,古文化常識的考查目的在於考查學生的知識文化素養，旨在讓考生了解我國博大精深的傳統文化，因此命題側重於考查考生熟悉的古文化常識，兼顧較為生僻、不常見的古文化常識。熟悉的古文化常識是命題人出題的重點，四個選項中至少有兩個選項為熟悉的。生僻的古文化常識有的與教材中某些古文化常識相同或相關，有的跟選文內容密切相關，表面上生僻，實則暗含了諸多“熟悉”因素。
2.考查趨勢,隨著高考對傳統文化的重視以及高考命題的不斷成熟，以往依託文言文本考查的類型，有可能被真正體現語文素養的創新型古文化常識題所取代，獨立於文言文本之外、考法更靈活的命題趨勢日益明顯。
二、掌握解題技法，注重平時積累
古文化常識在教材中明確了10大類型：天文地理、曆法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區劃、宮室建築、禮俗習俗、姓氏稱謂、衣食住行。古文化常識設題本著由易到難的原則，逐年擴大考查範圍，2014年初次設題，考查了常見且又熟悉的禮俗類的“南面”和典籍類的“《春秋》”等，到2017年在原來考查的基礎上擴大到典章制度類，類型涉及更全面，識記和理解難度也在加大，如“私祿”“收考”等(已與以往文言實詞的考查有一致之處，須根據語境仔細推斷)。這就要求考生在平時的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識面，注重課下積累。
[解題方略]
古文化常識題解題“2步法”
高考命題時所設的4個選項多與文本聯繫不緊密，可憑積累直接判斷，只有個別有時需要藉助語境才能推斷，可以說古文化常識題主考積累識記能力，兼考推斷理解能力。
因此，解答此類題目，需遵循以下“2步法”：
[典例示範]
(2017·全國卷Ⅲ)閱讀下面的文言文，回答問題。
許將字衝元，福州閩人。舉進士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。……契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣。”將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。歸報，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者繫獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公後五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬眾猶一人。”及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之數，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對也。紹聖初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發人之墓，非盛德事。”知潁昌府，移大名。在大名六年，數告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，諡曰文定。
下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。
B．上元是我國傳統節日，即農曆正月十五日元宵節，是春節後第一個重要節日。
C．近侍是指接近並隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。
D．告老本指古代社會官員因年老辭去職務，有時也是官員因故辭職的一種藉口。
[技法演示]
第一步：依據積累直接判
通覽4個選項，A、B兩項可依據平時積累直接判定，無需結合語境。A項中的“狀元”是對文化常識中“典章制度”的考查，可根據平時的知識積累來推斷，“狀元”指科舉考試中經過殿試後獲得第一名，可判斷A項正確；B項中的“上元”是對文化常識中“禮俗習俗”的考查，聯想到中華民族的節日，古時以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。也可聯想到詩句：“上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。”(唐·王勃《七夕賦》)，可推斷B項正確，這樣就排除了A、B兩項。
第二步：迴歸原文慎推斷
通過第一步，剩下的是比較難判斷的C、D兩項。而這兩項中C項通過語境還是不好確定其正誤，尤其是C項後半句“他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大”，暫且一放，先看D項。D項中的“告老”是對文化常識“禮俗習俗”中諱稱的考查，可聯繫平時學習的知識積累和詞語“告老還鄉”，並且和教材中學過的“乞骸骨”意思相近，再結合選文上下文內容，“在大名六年，多次告老，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲”，可推斷D項正確，故可確定C項錯誤。(文史不分家，如果歷史知識掌握比較好，考生對於C項一眼就能判定是錯誤的，“近侍”雖然對帝王有較大影響，但他們有“名”無“職”。)
[答案] C
[參考譯文]
許將字衝元，福州閩縣人。考取進士第一名。神宗召他進宮對答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。……契丹發兵二十萬逼近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對答說：“我充任侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬一契丹人談到代州的事情，沒有話來駁斥他們，就會有失國家大體。”於是命許將到樞密院查閱文書。等到了契丹境內，當地居民騎在房樑上一起觀看，說：“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習射箭時，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州之事來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，兩國以和好為重，我將到貴國去進行劃分。”許將說：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什麼呢？”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來稟告，神宗稱讚他。第二年，他擔任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關入獄中，許將說：“這就斷絕他們改過自新的路了。”都把他們釋放了，從此百姓沒有一個人犯法，很多監獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之後五十六年，才又看到監獄空了。”鄆州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評論官府政事，許將雖然沒有禁止，但這種習氣自然而然止息了。朝廷下召任命許將為兵部侍郎。(許將)上奏章說：“治理軍隊要有規章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣。”等到對西夏用兵時，神宗派侍從向許將詢問兵馬的數量，許將立即詳細奏報；第二天，問樞密大臣，(他們)卻回答不上來。紹聖初年，入朝任吏部尚書，章惇擔任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請開挖司馬光墳墓。哲宗用這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墳墓，不是品德高尚的人所做的事。”(後來被降職)任潁昌知府，調任大名知府。在大名六年，多次以年老請求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲。贈開府儀同三司，諡號文定。
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劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。父嶽，後唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。嶽時退居洛中，語家人曰：“吾兒風骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆為溫、洛之叟足矣。”故名之溫叟。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱疾不行。及入汴，溫叟久之方至，授駕部郎中。顯德初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進士十六人。有譖於帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實無私，後數年，其被黜者相繼登第。溫叟與張昭同修漢隱帝及周祖實錄。恭帝即位，遷工部侍郎兼判國子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁內艱，退居西洛，旋複本官。
下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．後唐是五代政權之一，李存勖所建，都洛陽。五代指後梁、後唐、後晉、後漢、後周，文中“漢祖(南下)”指“後漢高祖(南下時)”。
B．稱疾，是古文中較為常見的一種託詞，當事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以迴避某事某人，文中“稱疾不行”暗示傳主的微妙心態。
C．祭酒，古代學官名。晉武帝咸寧四年設，以後歷代多沿用，為國子學或國子監的主管官。劉溫叟當時以工部侍郎的身份兼任國子監主管。
D．丁內艱，是指遭遇父親去世。古代朝廷官員，無論任什麼官職，遭遇父母親去世，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。是謂丁艱，亦稱“丁憂”。
解析：選D 第一步，根據積累，初步判斷。調動平時積累的文化常識，很容易判定A、B兩項正確。第二步，聯繫推斷，排疑解難。此題可聯繫選文內容，判定疑難項C和D的正誤。劉溫叟有過修編皇帝實錄文獻的經歷，其後擔任的“祭酒”一職也應當與“學問”有關，“祭酒”是學官應當沒錯。“以工部侍郎的身份兼任國子監主管”文中有對應信息“工部侍郎兼判國子祭酒事”；“晉武帝咸寧四年設，以後歷代多沿用”文中無對應信息，但高考不可能在相對生僻的時間、沿革方面設題，故可確定C項正確。文中“丁內艱，退居西洛”顯示了D項的全部信息，但細分析會發現D項說的“丁艱”包含父母雙方，選文說的是“丁內艱”。據此推斷“丁內艱”應是遭遇母親去世，因為母親的角色是在家內。故可判定D項錯誤。
劉溫叟字永齡，河南洛陽人。其父劉嶽，任後唐太常卿。溫叟七歲就能寫文章，擅長楷書、隸書書法。劉嶽退居洛中時，對家人說：“我的兒子風骨秀異，不能預知的只是壽命長短罷了，當今世道混亂，我兒能夠與我都成為溫、洛之間的老叟則足矣。”所以給他取名為溫叟。後漢高祖南下時，溫叟從洛陽跟從到鄭州後，稱病不前往。進入汴京後，溫叟很遲才到來，授任他為駕部郎中。顯德初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發怒，斥除其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事。溫叟實際上並無私心，後來幾年，被斥除的人相繼考中。溫叟與張昭共同修撰後漢隱帝及周太祖實錄，恭帝即位，升任他為工部侍郎兼判國子祭酒事。建隆元年，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復本官。
2．閱讀下面的文言文，回答問題。
劉基，字伯溫，青田人。基幼穎異，其師鄭復初謂其父曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。行省闢之，謝去。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
初，太祖以事責丞相李善長，基言：“善長勳舊，能調和諸將。”太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。”帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”又問胡惟庸，曰：“譬之駕，懼其僨轅也。”後憲、廣洋、惟庸皆敗。
三年授弘文館學士，封誠意伯。明年賜歸老於鄉。基佐定天下，料事如神。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。八年，疾篤，居一月而卒，年六十五。
下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．至順：元寧宗的年號，帝王年號紀年法是中國古代常用的紀年法，國君改用新的年號稱為“改元”。
B．闢：中國古代的選官制度，和前文中的“除”意義相同，均為“徵召”的意思。
C．頓首：叩頭，頭叩地而拜。古代的九種禮拜形式之一。此處劉基為辭受丞相一職而拜。
D．卒：古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂，大夫死曰“卒”，劉基屬於大夫階層。
解析：選B 第一步，根據積累，初步判斷。調動平時積累的文化常識，很容易判定A、C兩項正確。第二步，聯繫推斷，排疑解難。此題可聯繫選文內容，判定疑難項B和D的正誤。文中顯示：劉伯溫考中了進士，按照古代的選官制度，當然就會被任命，因此“除”應是“任命”的意思，而不是“徵召”之意；做官有廉直聲譽，當然會被主管部門“徵召”。故可確定B項錯誤。
劉基，字伯溫，是青田人。劉基小的時候很聰明，他的老師鄭復初對劉基的父親說：“您祖上德行深厚，這個孩子必定會光大您家門庭。”元朝至順年間，劉基考中進士，被任命為高安縣縣丞，有清廉正直的名聲。行省徵召他，他推辭拒絕。西蜀人趙天澤評論江東人物，第一個就推崇劉基，認為他是諸葛孔明一類的人。
起初，太祖因為某事責怪丞相李善長，劉基說：“李善長是有功勳的老臣，能夠協調諸將的關係。”太祖說：“他多次要陷害你，你卻替他說話？我要讓你做丞相。”劉基叩首說：“這樣做就比如換柱子，必須用大木頭才行。如果捆束小木頭做柱子，房子馬上就會傾覆的。”等到李善長被罷免，太祖打算讓楊憲做丞相。楊憲一向和劉基交好，劉基卻極力說不行，他說：“楊憲有丞相的才能卻沒有丞相的器量。做宰相的人，處事須心平如水，把義理作為行使權力的標準，而自己的私見不參與其中，楊憲卻不是這樣。”皇帝又問汪廣洋如何，劉基說：“這個人大概比楊憲還要器量狹小淺薄。”皇帝又問胡惟庸如何，劉基回答說：“就譬如駕車，我擔心他會把車轅給毀壞。”後來楊憲、汪廣洋、胡惟庸都出事被殺。
洪武三年任命劉基為弘文館學士。封爵為誠意伯。第二年賜他告老還鄉。劉基輔佐朱元璋平定天下，料事如神。到此時回到山林隱居，只是喝酒下棋，從不提自己的功勳。八年，劉基病重，過了一個月就去世了，享年六十五歲。
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