以前，小学课文特简单。
哎呀，全是大白话。
同学多，老师便不好当。
有一次，孔子就急了。他说：同学们，难道你们怀疑我隐瞒了什么吗？没有，没有！我没有什么不能公开说的。坦坦荡荡，这就是我孔丘！
这句话，记载在《论语·述而》。
孔子为什么会这样说，不清楚。但他门下那帮弟子不好对付，却是事实。有的跟老师顶嘴，有的跟同学吵架，发脾气、闹别扭、犯糊涂，拿怪问题刁难老师的，都有。挨老师骂，挨老师批，经常被敲打的也有，还有一个差点被开除学籍。
反正跟我们班上一样，只是没有谈恋爱的。
哈哈，孔子那里没有女生。
○《论语故事》P55 子贡打桌游消弭战祸
全是男生就更不省心了。何况这帮人里面有愣头青，也有机灵鬼；有乖孩子，也有死脑筋。把他们拢在一起，不容易。
不过，抬杠归抬杠，骂人归骂人，基本上不影响感情。上课则主要是聊天，还有音乐伴奏。如果天气好，就一起去河里洗澡，树下乘凉，有一搭没一搭地讨论问题，说得兴起还会唱起歌来。
智慧就这样启迪，文化就这样传承。
唉，虽不能至，心向往之。
那就到孔子的班上去看看。
自从有了人类，就有了老师和学生。
第一个老师多半是妈妈。
诗人绿原说：
当然，如果爸爸陪你玩，你也可以读爸爸。
爸爸妈妈，都是孩子的老师。
不过，光有爸爸妈妈可不行，还得有学校和专门的老师。学校可以是公立的，也可以民办。孔子就是民办教师，他的学校是自己办的，跟官方没有关系，那时候各个国家也没有教育部。
但，孔子是最好的老师。
怎么个好呢？
孔子说：后生可畏。
他还说：你怎么知道后来人不如先行者？那些到了四五十岁还没什么感悟、心得和建树的，又有什么值得畏惧？年轻人不要怕他们！
这句话，记载在《论语 · 子罕》。
孔子说这话，既是鼓励学生，也因为他自己有底气。他可是思想家和教育家。所以，孔子从来就不怕别人质疑，学生有问题也尽管问。就算不能说服对方，他也不会强迫别人接受。
○《论语故事》P51 “为政以德，譬如北辰”
结果，孔子成为最早留下思想文化遗产的人。
我们应该去听听他的课。
现在全体起立，叫一声：老师好！
庄子有点无厘头，他反对读经典。
且听他讲的故事。
某次，齐国的君主桓公在堂上读书，一个名叫轮扁的木匠在堂下干活。他见桓公手不释卷，就放下工具上前问道：主公读的是什么？
桓公说：都是圣人之言。
轮扁问：圣人还健在吗？
桓公答：已经死了。
轮扁说：那么主公读的不过是糟粕。
桓公勃然大怒。他说：国君读书也是你这木匠可以妄议的？讲不出道理来，寡人弄死你！
那木匠便开始讲他的道理。
轮扁说：比如小人做车轮，怎么用料怎么安装是可以教给徒弟的。但是怎样才能恰到好处，保证车子跑得又快又耐用，可就只能凭感觉，儿子都学不会，所以我七十岁了还得亲自动手。活人都教不了活人，死人的话又有什么用？
这个故事，记载在《庄子 · 天道》。
照这么说，经典是没有意义的？
然而庄子这故事却相当经典。
○《庄子故事》P148 庄子创意造型
反对经典的成了经典，实在让人犯糊涂。那么请问，像《庄子》这样的书，究竟有意义呢，还是没有？我们是应该读呢，还是不读？
当然要读，只不过得会读。
会读就是不要纠结字面的意思，甚至未必需要弄清楚《庄子》在说什么，关键在于自己能够有所领悟。实在没有，听听故事就好。
那个老头可是很会讲故事。
孟子这人脾气不好。
脾气不好的结果是培训班办不下去，因为班上的学员是国王。国王不听孟子的那一套，老先生也只好卷起铺盖走人，换个地方上课。
○《孟子故事》P68 “民为贵，君为轻”
不过，分手的时候大家都客客气气。
齐国的国王还派了人陪着出境。
孟子却不理睬他。
那人也生气了。他说：弟子昨天晚上可是肉也不敢吃，酒也不敢喝，洗了澡才跟先生说话，先生却闭着眼睛装睡。对不起，弟子只好告辞！
说完，站起来就要走。
孟子说：你坐下，听我说。请你也替我这老头想一想，我究竟想要什么？如果办不到，那就闭上嘴巴，讲那些没用的客气话有意思吗？
这个故事，记载在《孟子 · 公孙丑下》。
其实孟子是乱发脾气。国王听不听他的，那人怎么管得了？要知道孟子那会儿是战国，战国就是王国之间不断发生兼并战争的时代。那些头头脑脑心里想的只有两件事：怎样才能把别人吃掉，或者怎样才能不被别人吃掉，哪有心思和工夫听这老头唠唠叨叨讲什么仁爱呀，正义呀？
孟子的国王培训班，注定资不抵债。
结果，便只能留下思想文化遗产。
○《孟子故事》P148 孟子创意造型
遗产是宝贵的，也是丰富的，最重要的是如何做人。当然，孟子讲的人有特定含义，那就是男子汉大丈夫。他的脾气大，这是原因之一。
这么说，女生不用读这本书了？
不不不，也要读的。因为孟子说的男子汉其实是指大写的人、真正的人。这可是每个人的成长目标，男生和女生都一样的。
所以，你一定要读孟子的故事。
那天晚上，月亮很好。
一个学禅的便问：月亮没圆的时候怎么样？
大和尚说：吃了三个四个。
学禅的问：圆了以后呢？
大和尚说：吐出七个八个。
学禅的问：没有月亮时，佛在哪里？
大和尚说：岂有此理，恭喜恭喜！
这个故事，记载在《五灯会元》卷五。
其实，这样的故事在禅宗书里很多，都是答非所问。因为禅宗跟庄子一样，都认为最高智慧绝不能说。只要说了出来，就是糟粕，就是垃圾。
问题是，不说又怎么知道？
○《禅宗故事》P160 “青青翠竹，总是法身”
也只好讲故事，或者打哑谜。
再就是貌似脑筋急转弯。
比如据《五灯会元》卷七记载，有个学禅的人说自己从神光禅师那里来。大和尚便问：白天的叫日光，晚上的叫火光，什么东西叫作神光？
学禅的答不上来。
大和尚说：就是日光火光呀！
还有写诗的，比如《五灯会元》卷六——
学禅的问：你这庙里什么境界？
大和尚答：千峰连岳秀，万嶂不知春。
学禅的问：境界中人又怎么样？
大和尚答：孤岩倚石坐，不下白云心。
学禅的问：学生听不懂，请老师明示。
答：参差松竹烟笼薄，重叠峰峦月上迟。
哈哈，还是不肯明说。
但，你不觉得这样的故事和诗很好玩吗？
好玩？想听？
恭喜恭喜，岂有此理！
地中海里有座岛，叫克里特（Crete）。
岛上有个王国，叫米诺斯（Minoans）。
王国最负盛名的文明成果是迷宫，里面据说住着一头半人半牛的怪兽，是米诺斯王后与漂亮公牛的私生子。每年或每隔九年，战败的雅典都必须送来一船或七对少男少女，供那家伙消遣食用。这种残忍而悲惨的游戏持续了很久，直到寄养在外祖父家的雅典王子忒修斯（Theseus）横空出世。
忒修斯宣布，他愿意去做牺牲品。
幸运的是，这位少年英雄刚一出现在克里特岛众人面前，米诺斯公主就不可救药地爱上了他。公主给了他一个线团和一柄魔剑，忒修斯则用这魔剑杀了怪兽，然后沿着拴在门口边走边放的线，按照公主从设计师那里获得的办法走出了迷宫。
显然，迷宫不是绝境，只要你有线团。
我们的《周易》就像迷宫，只不过那里面没有怪兽，反倒珍藏着中华民族的智慧。这是一些相当古老的智慧，神秘得就像达芬奇密码，以至于许多不明所以的人望而却步，敬而远之。
○《周易故事》P93 其实很容易
其实，情况不是这样的。解读《周易》并不是什么多难的事，甚至简单到只需要一个线团，哪怕这线团并不来自公主，也没有魔剑。但，只要诸位沿着边走边放的线一路前行，就会有许多惊喜，也会有许多收获，绝不会白走一趟的。
哈哈，周易周易，其实容易。
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