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清明节既不是按阴历，也不是按阳历来计算的，作为我国传统节日，准确点来说它是按农历来计算的，而农历实际上是我国古代一种阴阳合历的算法。
阴历的含义：阴历是以月球绕地球一周为一月来制定的。
阳历的含义：阳历又称为太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期制定的。现在世界通行的公历也是一种阳历，但是并不等同于我国古代所实行的阳历，公历只是作为世界上众多阳历的一种标准而已。
农历的含义：农历是我国的传统历法，它并不等同于阴历，而是一种阴历和阳历所结合的历法。清明节作为24节气之一，它是根据阴阳合历制定的，也就是属于农历的范畴内。
清明原本是24节气之一，后来演变成纪念祖先的节日，它的起源跟介子推的传说有关。
相传在春秋时期，晋国公子重耳逃难在外，来到了一处没有人烟的地方，又累又饿，大家都找不到吃的，其中一个臣子介子推，就偷偷的在自己大腿上割了一块肉，煮了汤得公子重耳喝了。公子重耳知道真相之后，感动的流下了眼泪！
十九年后，公子重耳当上了晋国的国君，也就是晋文公。晋文公论功行赏当年陪他逃难的臣子们，但是却忘了介子推的割肉之情。很多人都为介子推感到愤愤不平，劝他亲自去找晋文公讨赏，但是他却拒绝了，淡泊名利的介子推选择到绵山隐居。
这个事情被晋文公听说后，他羞愧万分，亲自去找介子推，但奈何介子推隐居在绵山。由于绵山太大，很难找到介子推，便有人提出从三面放火烧绵山，然后把介子推逼出来。大火过后并没有看到介子推出来，只找到了介子推和他老母亲的尸体。
晋文公看到此情此景非常的难过，他在介子推的尸体旁边树洞里面发现了一封血书，上面写有“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为了纪念介子，推晋文公将这一天定为寒食节，第二年把寒食节的后一天定为清明节。
1935年中华民国规定4月5日为清明节，这个是按照公历算法制定的。新中国成立之后，在2007年《全国年节及纪念日放假办法》中规定农历清明当天放假一天，后来在2009年改为放假三天。
所以说现在清明节是按照农历算法制定的，放假也是根据农历清明当天推算放假时间前后的，并不是按照单纯的阴历或许阳历制定的，更不是按照现在世界通行的公历算的。
小凌说史
清明节从来没有按阳历推算过，二十四节气是中国先人按照太阳运行规律制定的独立系统，它有着相对固定的周期，而阴历是按照月亮的运行规律制定的历法，他和按照阳历制定的二十四节气在日期上并不能一一对应，即便是在古代没有引进公历的时候，二十四节气和阴历也是不能对应具体日期的。
因为二十四节气是根据太阳的运行规律制定，正好和公历使用了同样的规律，所以反倒是和公历的日期产生对应的关系，公历每年十二个月，基本上每个月赶上两个节气，而且基本上是相对固定的，即便是有偏差也是在三两天之内，这是一种同规律下产生的必然结果，古人在指定二十四节气的时候并没有参照现在的公历。
如果你有机会找算命先生问问，他们都是用阴历的，但是他们可以仅凭阴历就可以推导出二十四节气对应阴历的日子，虽然每年都不一样，但是这中间也有规律可循。中古古人的二十四节气并为参照阴历，也未参照公历，而是按照太阳运行规律制定的独立系统，与公历出现日期上的对应关系可以看作是巧合，也可以理解为同一参照系下产生的必然结果。清明节赶在四月的那一天也不是固定的，会有两到三天的误差。
山野论史
清明节最初不是节日，而是节气。只是因为传统在这个节气祭祀扫墓，百姓特别重视，才成为了节日。类似的还有夏至和冬至。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气，如果留意观察日历，基本上都能准确对应公元历（阳历这种说法不准确，一会儿说明），但以殷历（阴历的说法也不准确，一会儿说明）计却相差很大。
历史中外，历法基本上只有两种——以月相为周期的叫阴历，以回归年为周期的叫阳历（以夜空恒星运行为周期的也算）。很多人会误解，以为阴历是以月亮运行为周期，而事实上，阴历是以月相为周期。这二者之间相差一天多。
而殷历，既不是阴历，也不是阳历，而是阴阳历（以月相为基础，以回归年作修正）。夏历为阳历，能够精确计算每年天数，误差很小，且不累加。但殷商之后改用殷历。阴历以一次月相轮回为一月，大约29天多一些，一年分十二个月。因此单纯以月相计算历法，误差非常大。所以殷历采取闰月的技术手段来弥合误差。而闰月，事实上是回归年为基础的——因为如果不精确计算出一个回归年的具体天数就无法安排闰月。民间俗语“三年两不闰，三年两头润”，不是特别准确。一般来讲，十九年九闰。理论上，平年可以相连，但闰年不可能相连。
具体到闰哪一个月也是有讲究的。“节气”者，分为“节”和“气”。以“立春”为1依次排序到24“大寒”，单数是“节”、双数是“气”。每一个“节气”相当于地球围绕太阳公转15°，因为地球的公转轨道不是正圆（中国古人并不知晓地球绕太阳运转，但通过观察，古人画了一个虚拟的圆，即“黄道”。完美贴合了近现代以来观察所得地球公转轨道面。不得不佩服古人的智慧。），所以两个节气之间相隔的天数未必一样，但基本在15天，只多不少。而殷历一个月要么29天，要么30天，因此殷历一个月就未必能容得下两个“节气”。这就是闰月了——如果哪一个月没有“气”，就闰那个月（只看“气”，不看“节”）。
回到题主的问题，节气本来就是以阳历——即回归年历法计算得来的产物，所以套到现行“公元历”上，当然就会比较精确。但是，阳历并非西方特有。相反，世界上可考的最早的阳历就是中国的夏历。而殷历上计算节气，也并非参考了阳历，而是殷历本来就是阴阳历，完全可以计算出节气具体在哪一天。
最后总结一下，殷历对比公元历，在节气、精确度上并不弱，日历双显示，仅仅是互相对应而已。
止0X
这个问题问的不对。
说明你不懂阴历，阳历，农历，公历的区别。
阴历是月亮历，由于月亮的阴晴圆缺很容易观察，一般最早的文明都是月亮历。
阳历是太阳历。根据太阳的南北来回引起气候变化制定的历法。一般农耕民族和航海民族较多采用。
农历是阴阳历。在中国经历了很多次变化。从最早的阴历，后来是阴历为主阳历为辅，再后来是阳历为主阴历为辅。
公历是公元历。是基督教徒人为确定的历法，但架构是阳历。
由于农历和公历的核心架构都是阳历，中国人和罗马人都是北半球看到的同一个太阳，所以记录日子都差不多。
事实上，清明不一定是公历4月5号，456都有可能。只是大家为了方便，默认而已。包括冬至夏至这些太阳节气都是如此。
