历史花月夜
火云三圣在封神演义中有很多谜团，我个人认为他们不是神也不是仙，属于圣人，但同时也是死人，只是魂魄在火云洞中。论级别辈分的话，在女娲娘娘之上，可能仅次于鸿钧老祖。
首先要明白一点，封神演义中，神和仙是两个不同的概念。简单来说，仙是活人修炼的，有肉身；神是死后靠封神榜封的，肉身已灭，只有魂魄。
那就来看火云三圣符合哪种情况。先要弄明白火云三圣是谁。小说中有过两次直接描写一次简介描写。先说直接描写，杨戬在姜子牙遇瘟神、痘神时两次造访火云洞，获得神农赐药。但仔细看两次描写，门口的小童说里面是天、地、人三皇，而到了里面都只说了三人中间的是伏羲、左边的是神农，却都回避了右边那位是谁。那右边这位是谁呢？轩辕！封神演义第一回说到“且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回”。关键点就在轩辕身上！
为什么说轩辕是关键？因为同样在第一回，女娲娘娘恼恨纣王题诗，招来千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精一同祸害商汤江山。三妖来自哪里？轩辕坟！轩辕是有坟墓的，所以说他肉身已死，不是仙。
那是不是神呢？显然也不是。我们知道，封神榜的目的就是封神，最后姜子牙在封这些神的时候都宣读了他们的职责。换句话说，神是有工作的，他们有任务。而火云三圣显然没有工作，他们每天都只是坐在火云洞中，更像坐在神坛之上，接受朝拜。至于神农赐杨戬药，那属于偶尔帮忙，完全不是什么职责。所以说，火云三圣不是神。
那火云三圣是什么？是圣人！但与保留了肉身的老子、元始天尊他们不同，火云三圣没有肉身，所以说是死人。而正如封神的那些魂魄只能呆在封神台才能保存，不然要魂飞魄散，火云三圣的魂魄怕是只能呆在火云洞才可以保证魂魄不灭。至于辈分，女娲娘娘都要朝拜他们，可见辈分高于女娲。而女娲是人之祖，则火云三圣年代更早，可能也就只有天地间一气所化的鸿钧老祖辈分在他们之上了。
伊耆角木
火云洞三圣当然是神仙，而且是神仙中最高级别的圣人，有人说三圣要低于三清，我不这样认为，三圣与三清、女娲、西王母、西方教二教主同属最顶级神仙，甚至可能在最顶级神仙中还处于最顶级。
火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。
1、伏羲
是华夏民族人文先始，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。这级别绝对是杠杠的。
按照楚帛书记载，伏羲是中国最早的创世神，也就是说，他比道教说的三清创世更早，因此，功力应不输于三清。
八卦也是伏羲发明的，随便一个凡人，拿着一个普通八卦，都能驱邪，可想而知，作为发明人的伏羲，及其一身功力的八卦战力恐怕要高于老子的太极图和瑶池金母的山河社稷图。
另外，相传伏羲还是龙的创造者（感觉像龙珠中那美克星人），他取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了龙。可以说，伏羲还是龙之祖。
装备八卦后，战斗时可承担肉盾角色。
战力：S++++
2、神农
也叫炎帝。相传他为牛首人身，亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
按照现在说法就是三圣中的治疗师，战斗时可以扮演奶妈角色，而且治疗无敌。
战力：S+++
3、黄帝
是我华夏始祖，当然是宇宙最牛逼的圣人，哪个华夏子民敢反对这一观点？
黄帝统一了中国各部落，推算历法，教导百姓播种五谷，兴文字，作干支，制乐器，创医学。
蚩尤是超级战神，黄帝伐蚩尤时，西王母也听号令派人来助战。另外，元始天尊的首徒广成子也算他的臣子。
在战斗时是典型的C位，爆表。
战力：S+++++
火云洞三圣VS三清，谁更强？
原三清包括老子、元始天尊和通天教主，新三清为老子、元始和灵宝
老子战力：S+++++，元始战力S++++，通天战力S+++++
灵宝是元始6弟子，战力低于广成子等，战力为S——S++之间。
1、三圣VS原三清。
老子为攻防一体型兼控制；元始为防御型，当肉盾；通天为输出。表面上看实力更强劲，但通天跟两个师兄关系不好，肯定扯后腿，甚至会加入三圣一方。
火云洞三圣胜。
2、三圣VS新三清
灵宝实力太差，一上场就被秒杀。
实际上变成三圣对二清。在炎帝的持续补给下，三圣拖死二清。
散仙读史
火云洞三圣是指天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。他们当然是神仙，这一点从《封神演义》对太上老君的赞诗中可以看出，赞诗中有一句：
“度得轩辕升白昼，函关施法道常明”
说的便是太上老君点化轩辕白日飞升的事，另外《封神演义》一书中提到了轩辕坟，从这里可以看出轩辕不是肉身成神，也是死后成的神。我们可以想象是不是在远古时期也有过一次封神，这次封神的对象便是那些对人类有大贡献的人，而太上老君便是这次封神的实施者。
再者说到这三位圣人的级别，排位应该是这样的：十二金仙＜三圣人＜女娲、三清、西方二圣。
在《封神演义》第八十一回，杨戬二上火云洞时，带来了黄龙真人和玉鼎真人的手书。
书曰：“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下……。”此二人自称是弟子，由此可见其地位低于三圣。那么三圣是否达到了十二金仙的师傅三清的地位呢？
答案是否定的！我们知道三圣之所以成为圣人，是源于他们对人族的贡献：定规矩、授农耕、教礼乐等等都是他们的功劳，而这些功劳与创造人类的女娲相比又略逊几分，说白了如果连人都没有，又如何去教化呢？
所以说相较与女娲、老子、原始、通天、接引、准提这几位创立大教的教主而言，火云洞三圣的级别顶多算是副教主。
翻滚吧脑洞君
书中火云洞三圣一共出现过两次，都和杨戬求药有关。三位从描述中可以得知，分别是伏羲、神农和轩辕。至于是不是神仙，那就要看如何理解神仙。
比如昆仑十二金仙算不算神仙？按照个人的理解，书中的神和仙是有不同的。严格来说在天庭有职务的应该算作神，没有职务的叫做仙。神中大部分在成为神之前就是仙，当然也有不少像黄天化和黄飞虎他们之前只是普通人的。
还是从书中的描绘来看，三圣应该没有在天庭任职，所以不属于神。而从杨戬和十二仙的态度对比来看，他们应该属于仙，而且地位不低。其实我国古代神话中这三个人可以说很常见，关于他们的故事也很多，特别是神农和轩辕，应该是家喻户晓，要不我们也不配称为炎黄子孙了。
伏羲和神农、轩辕不同，他的实力应该凌驾二人，因为伏羲的辈分极高，和女娲是同辈。单从封神演义中看，女娲的辈分甚至凌驾老子三兄弟，和鸿钧持平。所以伏羲的辈分很高，但是这也不代表他的实力与辈分相同。在我国的传统神话中，伏羲要么是女娲的哥哥，要么是他丈夫，要么两者都是。但是女娲的事迹要远远多于伏羲，功德也要多的多。
我认为书中的地位和辈分不代表实力。女娲之所以地位崇高无非是造人和补天，属于大功德，即使本身实力不弱，但是主要还是依靠功德，实际的实力未必比的上老子三人和西方两教主。假设伏羲的实力和女娲旗鼓相当，但是功德加成是要少于女娲的，所以我认为伏羲的实力修为应该在副教主一档次，比如阐教的燃灯和截教的三霄、赵公明（燃灯之所以完败给三霄和赵公明，法宝是硬伤，真实修为应该在伯仲之间）。
而神农和轩辕几乎完全是功德成仙，甚至我认为是转世重修甚至直接就是灵魂体重铸的肉身。因为在成为三圣之前，二人只不过是人族领袖，即便有不下于一些散仙的实力，但是寿命始终无法和仙比拟。比如说轩辕坟的存在。所以二人因为是大功德，所以才被重铸肉身或者转世重修之后，位列三皇。
综上所述，我认为三人首先是仙不是神，天地人三皇并非职位，而是对他们功德的一种肯定，算是荣誉称号。至于实力，伏羲应该等同于燃灯，而神农和轩辕最多也就是十二金仙水平，并且达不到十二金仙佼佼者的程度，大体应该属于中流，和惧留孙相仿佛。
烛影斧声
火云洞三圣是天地人三皇帝主，是远古三位大神，天皇便是伏羲，地皇便是神农，而人皇，则是轩辕。由于三皇居住在火云宫，又是圣人之尊，所以被称为"火云三圣皇"或"火云宫三圣"。
在封神演义当中，火云三圣在当时人们心中早已经是过世了，但是大家都没有想到，庖羲、神农、轩辕三位人世帝王竟然没有去世。不只没有去世，并且还修炼到了圣人境地。这在封神演义当中就体现出来了，以杨戬的学问，一听到火云三圣帝主，竟不知道了三圣是谁。那么，为何杨戬不知道火云洞三圣，就是人族三皇呢？
因为在杨戬这类仙界仙家心中，人族三皇早就在很远年前就己统寿元耗尽，去世了！杨戬万万没有想到，庖羲、神农、轩辕三位人世帝王竟然没有去世。
不只没有去世，还修炼到了圣人境地。并且太古三皇之天皇，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，有龙身人首、蛇身人首的特征，因而被后人称之为龙祖。所以火云三圣应与女娲、元始天尊等属于圣人级别。
古今畅说
封神里的天地人三皇，他们是神是仙？如果是神仙属于哪个级别的？
小刘侃封神，接着跟大家侃！
封神演义里有火云洞三圣皇，他们也就是传说中的天地人三皇帝主！
天皇为伏羲，对人间最大的功德便是画八卦！
地皇为神农，对人间最大的功德便是以身试毒尝百草！
人皇为轩辕，对人间最大的功德，便是让人与人的交往中有了礼仪和制定婚丧嫁娶的礼节！
在封神演义里，三皇出现的次数不多，满打满算也就三次。
第一次是女娲在三月十五这天到火云宫朝贺天地人三皇。
封神演义里的女娲娘娘虽然没有造人之功，但却有补天之功，但尽管如此，女娲娘娘在生日这天却依旧要去火云洞朝贺天地人三皇！
由此可见，女娲娘娘诞生的时间或许很早，也即是她资格老，但她的地位一定在三皇之下，毕竟三皇都是曾经的人间之主，地位尊崇！
第二次是为了对付瘟神吕岳的瘟疫，阐教派杨戬到火云洞朝见三皇，地皇神农给了他救命的丹药！
第三次也是杨戬到火云洞求药，而这次是为了对付痘神的痘毒。
天地人三皇，他们究竟是什么身份？是人，是神，是仙，还是神仙，又或者是圣人呢？
在杨戬第一次去火云洞求药的时候，他首先没见到三皇，但见到了一个童子，杨戬便对童子说道，今奉师命，特到此处参谒叁圣老爷，借师兄转达一声。
童儿曰：“你可知道，叁圣人是谁？如何以老爷相称？”
天地人三皇便是童子口中的三圣人，但小刘以为，这三皇的修为并不是圣人，而是他们曾经的功德让他们足以担得起圣人的称号！
就比如姬昌被纣王囚禁羑里城之时，羑里军民父老，牵羊担酒，拥道跪迎。父老言曰：“羑里今得圣人一顾，万物生光。”
因此，三皇和姬昌一样，他们都是有功德的，所以被人们自发的尊称为圣人，并不是他们的修为达到了圣人的境界！
那么三皇究竟是神还是仙呢？又或者他们是神仙？
小刘分析，有两种情况，但这两种情况到了最后都会变成一样。
一，三皇是神。
首先，三皇可能已经死了！人皇轩辕是纣王的祖宗，他在朝歌城附近有坟墓！
而轩辕坟三妖就是住在他的坟墓了。而且，轩辕还有轩辕庙，比如千里眼顺风耳本体是桃精柳鬼，他们就是借助轩辕庙里的泥胎塑像才有了千里眼与顺风耳的能力！
三皇他们对人类有大功德，所以，人们尊敬他们让他们成为了人间之主。
但他们后来死了，就好像人们自发的给补天的女娲娘娘建庙一样，人们给三皇也建了庙来祭祀他们！
有了香火的供奉，三皇就这么活了下来。
人类的香火作用很强，比如太乙真人让哪吒建庙来获取人间香火，依靠香火甚至能死而复生。
三皇对人类的功德更大，获得的香火更多，他们依靠人类的香火能永远的活着。
因此，三皇和女娲娘娘一样，他们的身份都是神，因为只有神才需要获得人类的香火供奉！
可以说，女娲娘娘是上古大神，她的资历比三皇老。但三皇因为功德，成为了被人类创造出来的神！
二，三皇是神与仙的结合体！
如果三皇没死，能依靠自己修炼而成仙，那么加上后来人们自发的香火供奉，他们便是神仙了。
但小刘以为，三皇最终一定会变成神，因为人们的香火供奉是源源不绝的。
到时候，香火的力量一定会压制本身的修为，渐渐的将三皇的身体变成神体，这是绝对不可避免的，只不过是时间早晚的问题！
再说修为，三皇因为各自都有功德，又获得了许多人间香火，他们的修为跟女娲娘娘应该在伯仲之间！
但由于三皇都做过人间皇帝，所以，他们的地位比女娲娘娘要高。
三皇是靠功德成神，他们的名字不在封神榜上，打神鞭也无法制约他们！
虽然三皇修为不怎么样，但他们地位很高，甚至鸿钧见到他们都要行礼！为何这么说呢？
曹操挟天子以令诸侯的典故想必小伙伴们都很清楚。曹操权势一手遮天，但他也要叫汉献帝一声皇帝陛下！而曹操想要挟天子令诸侯，他还必须作出表率比别人更尊敬汉献帝。
后来曹丕称帝，废献帝为山阳公！
此后的汉献帝，终生未再出山阳郡封地！
看了汉献帝，忽然小刘就想到了天地人三皇，他们曾经是人间之主，鸿钧道人便如曹操一般。
鸿钧利用三皇挟天子以令诸侯，之后三皇没了利用价值，便被驱赶到火云洞，终生不得在人间出现！
小刘侃封神，请关注！
小刘侃封神
封神演义中火云洞三圣，出现的故事情节均与杨戬有关，两次均是西岐军东伐受病疫的阻碍之时，其请向三圣解救。
何为三圣？一圣是伏羲皇，二圣是神农炎帝，三圣是有熊氏黄帝。在这里我们看到，三者均为中华民族的远古祖神，是三皇五帝之三。
此三圣的排位是，伏羲皇为首，次而是神农，再次而是黄帝。而封神榜的制定者，总设计师是洪钧老祖与女娲娘娘，所以两者同级，又伏羲皇与娲皇是兄妹，是由开天辟地的盘古天王的一缕元神所化，因此伏羲皇与女娲又同级，进而与洪钧老祖也是同级。
封神演义讲：先有盘古后有天（这里不要与某些网络小说讲：先有洪钧后有天混淆），然而盘古于封神演义并没故事情节，所以整本封神演义实质最高神权的是：洪钧老祖，伏羲皇，女娲娘娘。而神农是伏羲的晚辈，而黄帝又是神农的晚辈，所以此两者为次一级。若以洪钧老道的徒弟三清：元始天尊，太上老君，通天教主来比较，此两者与三尊地位相仿，是为仅次于顶级的洪钧、伏羲、女娲的级别。
洪范书斋
火云洞三圣是人道的圣人，修的当然是人道主义，虽说是圣人无为而无以为，但是这瘟神要害人，那阐教不识这破解之法，就得派二郎神上火云洞，求助炎帝神农氏，杨戬上山两次，分别求来了升麻和柴胡，这柴胡和解少阳，专治半表半里的邪气，升麻升阳举陷，问题是陷空山的地涌夫人不让发这文章，我有啥办法？轩辕坟里妖狐多，比干皇叔一把火烧了少了轩辕坟，就惹来了妲己要吃七窍玲珑心，这黄妃娘娘尸骨未寒，帝辛你看着办吧！
小时候听我外婆说过，朱元璋和农妇打赌，水干净还是水洗过干净，朱元璋说那水干净，水洗过也干净。
然后，农妇把马桶洗干净装了菜请朱元璋吃，朱元璋只好认输了！
这就是混元金斗的由来！
Zack8
要回答这个问题，我们先看一下原著中对火云洞三圣的描写。
原著中一共有三处提到了火云洞三圣。
第一处 原著第一回“纣王女娲宫进香”：
且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫，朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉墙上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德，以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶。我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子，驾青鸾往朝歌一回，不题。
第二处 原著第五十八回“子牙西岐逢吕岳”：
童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”杨戬曰：“多感师兄指教，其实弟子不知。”童儿进洞府，少时出来，曰：“三位皇爷命你见。”杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。
（天皇伏羲）
第三处 原著第八十一回“子牙潼关遇痘神”：
杨戬至蒲团前，倒身下拜：“弟子杨戬愿老爷圣寿无疆！”拜罢，将书呈上。伏羲展玩，书曰：“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏。但弟子等运逢劫数，杀戒已临，襄应运之天子，伐无道之独夫。路至潼头，突遭余德以左道之幻术，暗毒害于生灵。兹有元戎姜尚暨门徒将士兵卒六十余万，骤染颗粒之疮，莫辨为痈为毒，恹恹待尽，至呼吸以难通，旦夕垂亡，虽水浆而莫用。自思无奈，仰叩仁慈，恳祈大开恻隐，怜继王立极之圣君，拯无辜之性命，早施雨露，以慰倒悬。临启有胜待命之至！”
（地皇神农）
首先既然成为三圣，那么就说明他们是圣人，至少也是准圣。
接下来我们结合上面三处分析一下。
第一处是说女娲前往火云洞朝贺三圣。众所周知，女娲是大地之母，人类的始祖，在封神中，是圣人级别的存在，而叙述中又用到了朝贺（朝拜觐贺）这个词，那么就说明火云洞三圣至少是与女娲娘娘平级甚至是略微高出一些的存在。
第三处中杨戬带的书信中的措辞这样说：
弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏。
恳祈大开恻隐。
（人皇轩辕）
上面两句话中，黄龙真人与玉鼎真人在三圣面前口称弟子，而且还用了“恳祈”这个词，从这里可以看出，三圣至少是与他们的师傅元始天尊是一个级别的，从这里也可以看出三圣至少也是圣人级别的。
因此，综上所述，三圣不是神也不是仙，他们至少是圣人级别的存在，甚至还要比圣人高出一些。
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我是逗号先生，感谢大家阅读！
听戏听戏
关于火云洞三皇，我觉得还是洪荒小说里的解释比较好一点。
火云洞三皇应该有一种另类得道者，等级应该和六圣相同，但不如六圣自由，因为他们的修为并不是自己修炼出来的，而是汇聚了人族的功德和气运形成。
也就是说，他们和人族是相互依存的关系，人族作为天地之主的功德和气运汇聚在他们三人身上，让他们与世长存的同时，还拥有圣人一级的战力。
而他们则要守护人族，同时也因此而不能轻易出火云洞，若没有危及人族的危机出现，他们只能在火云洞中静修。
