用门户来比喻乾坤阴阳之用，门户一开一合，如六爻变化之一阴一阳。开合比喻六爻阴阳交替变化，时而阴据阳位，时而阳据阴位，时而纯阳不阴，时而纯阴不阳，时而阴盛阳寡，时而阳盛阴寡，阴阳消长不息。接下来通过门户日常之道来分析阴阳之用，门户之为物，取诸形容，象其物宜，则为阴阳之象。阴阳两端，如门之左右两端，有形迹可循，则为阴阳之形迹。阴阳变化之法，如门户开合而能够拒邪盗于外，供人出入，则为阴阳之法。而阴阳之道有如门户指导，百姓都在使用，有如天地自然不行而至之神妙。
是故阖户谓之坤， 批注: 闭户谓之坤，坤是纯阴之体，其性为柔顺敛藏万物，此处是以闭户来比喻坤。
辟户谓之干，批注: 开门谓之干，干是纯阳之体，其性为刚健运动不息，此处以开门比喻干。
一阖一辟谓之变，批注: 六十四卦三百八十四爻一阴一阳、非阴即阳的变化就如开门关门一样变化无穷。
往来不穷谓之通。批注: 阴阳变化无穷无尽，如能通过卦爻系统掌握阴阳变化之道，则能通晓天地之道。
见乃谓之象，批注: 所见门户开合的情状，其实是阴阳变化之物象。
形乃谓之器，批注: 而两扇门开合，各有其方圆之形体，则成器物。
制而用之谓之法，批注: 大门一开一合，供人出入，防盗守物，就是其使用之方法所在。
利用出入，民咸用之，谓之神。批注: 门户家家都有，每天走进走出，而不知其深刻之道理，由此推及阴阳，则能穷通天地之道。
前面从门户比喻开始，说明万物变化不外乎阴阳而已，也存在于老百姓日常生活当中。这里这接着深入研究阴阳变化之规律和使用结果。首先说明万物都有其太极，天地是一太极、人也是一太极、草木鸟兽皆有一太极。太极是从整体上来看待事物的，而这个太极之内，只有阴阳两端而已，阴阳变化就在太极之内，因此说太极生两仪。以天地而言，天地的运动变化，有如阴阳之运动变化，其变化呈现最明显的现象就是春夏秋冬，阴阳变化呈现出来的则是阴阳上下变化的四种状态，即为四象。以四时变化而言，四时交替变化，最明显的就是雷风水火山泽加天地的八种形态，而阴阳进一步有上下交替变化成上中下交替变化则形成了八种状态，即为八卦。以八种表现于四时的物象而言，则能够呈现出一年二十四节气的变化情况。
二十四节气的变化形态，和八卦的二十四爻变化情况是一致的，节气更替，如果人事不顺从之，则凶，顺从之，则吉。应天时播五谷，知冷暖，则丰收如常，体不侵疾，则吉。如冬天插秧则无收成，寒冬之夜不衣单薄则风寒至，则凶。据此推及万事万物，则可知道万物变化之吉凶情况。八卦推及二十四节气，仍不能详述其道，节气交替，逐日而变，万物变化，亦是如此，由此，八卦相重六十四三百八十四爻，而备述一年三百六十五日有余之变化，如此则备天地之数，极深研几而能够用之于天下，而能成就大业。
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