通过十三个卦象来例举易卦所蕴含的的天地之道以及引以为用的方法，介绍卦象服务生产生活的情况，介绍以易卦作为指导，为人民兴利除弊之事。

作结绳而为网罟， 批注: 网和罟都是网，前者用以捕兽类，后者用以捕鱼

以佃以渔，批注: 以网捕兽称为佃，以罟捕鱼称为渔

盖取诸离。 批注: 离卦中柔外刚，网亦中空外实，离以柔主刚，网亦空捕物，离有附丽之象，网有挂物之象，伏羲氏罟渔佃兽为生，远取网罟之物以为离卦，又取离卦之理为用，易卦的形成离不开当时生产生活的实践。

包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，批注: 耜，犁头，耒，犁柄，皆为农耕工具，神农氏起，农耕真正形成，生产工具得到进一步的发展。

耒耨之利，以教天下，批注: 普及农耕，生产生活则更为便利矣。

盖取诸益。批注: 益卦，上巽下震，通体皆木，有上入下动之别，耜耒，上下皆木，亦有上入下动之别，益卦中有坤土之象，犁耕亦有耕土于中之宜，比对可知，益卦取象于犁耕之事，犁耕取用于益卦之利。

日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，批注: 神农氏时期，农耕的便利生活富足，促进商品的交易，规定中午为集市贸易的时间，让天下的货物聚集于一处，人们通过物物交换，各取所需，然后散去，反应了货物交易的频繁和经济的发展。

盖取诸噬嗑。 批注: 噬嗑卦，上为离为日，下为震为动，日下有动，则有日中为市之象，卦中互为坎艮为水山，为渔耕之利，有聚货之象，艮为止，又有各得其所而退之象，噬嗑卦有上下咬合之意，有市中以物交换之象，此卦进一步反应了农耕时期出现了商品贸易的情形。

这里取离卦、益卦、噬嗑卦，反应了从伏羲氏到神农氏时期人们生产生活的活动以及生产工具的进步和便利。离卦反映了伏羲氏佃渔赖以生存的原始质朴的社会状况。益卦、噬嗑卦则反映了到神农氏时期，社会有佃渔阶段发展到农耕阶段的情况。农耕时期耜耒之用，民利百倍。生产工具的进步，进一步催生了商品交换，因此神农氏时期出现了商品交换的场所。