雪心赋
前言：《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品，可以讲是学风水之人必读之作品。《雪心赋》虽说词理明快，但对于很多初学者却是深奥难明，现在我以现代文进行翻译，希望对爱好者有所帮助。
文超良注解：凡到山里寻龙点穴，第一要先看水口情况，看水口要峦头结合理气同看。峦头方面要水口处左右有两三重以上交叠，《青囊序》中：水交三八要相过，水发城门需要会，却如湖里雁交鹅”，这样水口里面才有大地，更吉的就是除了水口山峦交叠外，还有罗星镇水口。
广西都峤山名局
若只有一重关拦，外面就直泄，里面只小地而已。若水口没有关拦，里面就不会结穴。就算有结穴，亦不耐久。所以杨公看穴，到达地方就先要看水口。水口关拦得越紧，就说明结穴气脉越足，重重关锁到青龙、白虎附近，这样的穴才福延绵。
明堂就是指穴位的前方，明堂并不是越大越好，首要的是山环水抱而有情。一望无际，这样反而不结穴。百山朝拜，围城紧锁，象天下之人都来朝贡方为上吉。
明堂最嫌逼狭斜峻，这样要么不结穴，要么也是下等之穴。刘氏曰：内堂不宜太阔，太阔近乎广场，则不藏风。外堂不宜太狭，太狭则气局促，气局促则无厚福凝。登局必先看明堂为急。
此坟出过将军
刘氏的意思是说，明堂有内外最为好，内明堂不要太阔，太阔就难以藏风，外堂不宜太狭，太狭就会气短局促，所以内紧外宽最为好。
原文：岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美。
文超良注解：岳渎钟星宿之灵：岳就是指山。渎就是指水。星宿，这里是指天上星斗，阳阳五行，原本同源，轻者上浮于天成象，重浊下沉者于地成形，天上有星，就必地下有形，上下相感而应。所以杨公《撼龙经》有云“山川在下星在上，同此一气无两体”，“峰以星名取其类，星辰下照山成形”。
地上的山水与天上的星辰虽然是不同形状的两种形体，但却是一气所分，其道理是一样的。大地结穴之处，其上便有星光照临。犹如地上有将相公侯之人物，天上必有将相公侯之星辰。这是指大地才会出现这种情况，那些中格下格的小地，是没有这个现象的。
单眼螺名穴犁壁金
宾主尽东南之美：穴星，也就是结穴的那个山头为主，向上朝山为宾。杨公云：但将好主对贤宾，即点穴时要使主山与朝山相对有情，相望有意，犹如高贵的主人对待贤能的宾客，相互敬仰，相互礼让，方为宾主尽东南之美。
而要使宾主有情，就要先识别宾主的真假，须知龙真则自然穴真，穴真则自然朝真，假龙假穴必无真朝。这里又回到上一句说明堂那里，总之不离有情二字，主山就算更高贵，但朝山反背，那又怎样结吉穴呢？
（未完，待续）
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