通常我們說的八拜之交是指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
我們今天說的菊花之交就是雞黍之交。
在明代有一個書生叫範式（字巨卿），上京趕考途中不想突染重病，症狀和瘟疫很像，店主害怕會傳染，對他不聞不問，範式病情也越來越重。幸好客店裡住了另一個趕考的書生張劭(字元伯)，他聽聞之後對店主說：“生死有命，安有病能過人之理。”他親自為他精心調理，尋醫治病，不久範痊癒了，卻耽誤了二人的考期，範很是內疚，二人就此結為兄弟 。
到了兩人分別的時候，正好是重陽佳節，黃花紅葉裝點秋光，便定下菊花之約，約定來年今日在不遠處的草堂相聚，殺雞煮黍，把酒賞菊。
轉眼一年過去了，又到九月九，一大早起來，元伯便打掃草堂、遍插菊花、宰雞備酒，僕人勸說，路途遙遙必不定期而至，來了再殺雞也不遲。元伯不聽，從早上等到中午，從中午等到下午，太陽落山了還不見範式的影子。僕從都說他不會來了，勸他吃了早點歇息。張元伯卻堅信範式不是會失信的人。
獨自等到了半夜，範式果真來了。二人相聚甚是歡悅，直到天快亮了，範不捨的說要走了。元伯問其緣由，範說:兄弟，我其實已經死了。去年回到故鄉，考試未成便做起生意，日日繁忙竟忘了約定之事，直到了九月九別人送來了茱萸酒才想起菊花之約，可是已經來不及了，聽古人說，人不能日行千里而鬼可以，便拔劍抹了脖子，乘陰風前來赴約。
《論語》中說：人而無信，不知其可。菊花之約中所展現出來的君子之交與中國傳統文化中的君子重信義講承諾的基本修養是一脈相承的。在拜金主義和享樂主義大行其道，誠信嚴重缺失的當今社會，無疑有著更多的教育意義。
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