凡看地先看到头结穴处，是某名字局势，然后看阴阳在何处，分砍射在何方见。 （砍射者，身两边微茫砂长短也，长者为射，短者为砍。）阴阳在何处结插，砂在何处，先到何边来，虾须在何处尽，蟹眼在何处开，金在何处转拱，球在何处露弦，个字在何处圆，水在何处合，气在何处聚，可倚在何处，不可倚在何处。此数字讨得分晓，然后穿心点穴，庶无误焉！如星辰仰者生气聚上，必是上拱转金之局并羊蹄之口方用，盖穴葬之却于点穴处打开二丈六尺象作金路之穴，以棺木放进二三穴，接其所来，述其所始，以其不可倚而就，可以向之法，架折而葬，谓之此法在心匠之义。峰峦正者，穴在中停，金面心露，或窝或突，或生或死，或偃或仰，或偏或正，自有一定之理。如高结，如突结，又看阴弦归在右、归在左。如弦在左，砍亦在左，就放左边，故穴亦须打开一丈八尺放棺在左边三分，以可依法而葬，合用挨法，谓之开金取水之义，经日“开口金星要撞脐”者是也。如结穴，又看阳弦归在左边，在右生气归在左边，在右设在左，破右左边则亦合在左边取穴，却于左边掘土二三尺，以像出其砍又如右边培起三尺六寸高，却于右边掘去三尺六寸深，则边有边无，以取左转金之法，故接其可授，避其可恶，谓之借左吹右，眠干就湿之义。左右仿此势也。
偃仰穴在低下，却于金面上看生死顺逆。砍射在何边，如在左边多是阴受，如在右边多是阳受，却于结穴处点穴。其何坐穴法，其浅深却于射处掘去土三尺八寸，于射处边取去一尺六寸，让过生气三分二厘，在左边作穴处以粘法葬之。却于脚下拨转一三分，谓之借右吹左，临头割脚，枕其龙耳之义。又如穴在右边以定设，若在角上边大嘴却于左边扦角上嘴处，掘去土四尺六寸阔，移过于在右角上，填长二三尺。又如穴前作一小明堂兜处，以就身之水，放过左边出去，庶得阴阳有翼而成，谓之裁金剪火，移花接木之义。左右仿此。
又如形顾左右者，穴必两边，又看左右插金转在何边，若在左边，却于面上寻，生气居左，左边点穴；生气居右，右边点穴。若是两边点穴皆用倚法，乘其所来，枕其可去，以应其龙，以应其山而葬。亦须打开一丈六尺放进棺七分，拨转坐山一二分，以不可倚而就可倚之法。 《葬经》云“倚龙须倚应龙”是也。左右仿此。
又如文曲展耸，落头平濞，左右平垣气归上露，昂仰善师可以取穴，谓之朱扛尸，葬后骨殖化灰，生人被难，半周一岁，中、长损人，小房官事。若无作用，只是硬做，则祸不旋踵。既有是地合用斩法，略略打开放棺居左，法用浅葬蠢移凶就吉，以牙其应，乘其阳气，踏其阴杀，谓之生人手剪裁之法，义终无患焉。
又如玄武高仰，其案低远，明堂水泻，左右山飞，穴居偏位，当用插穴以照应之山为主而葬。俗师云：不识取穴居中，乘其急脉，望其应为之衔尸。后棺木朽坏，骨殖流漂，出人产祸，周年半纪，长房退人丁，损血财，小房瘟火官事。若要葬吉，合以正来侧穴，以应山为主，开阔金井一丈六尺，浅深三尺六寸五分，受阳气转一二分，放阳弦之分，以可倚而就不可倚之法，用眠干就湿之义。经日“插星须用插肩旗”是也。又经：龙正穴侧，到头多是鼠肉肥突。俗师不识是真穴，皆以肉突而递之，来龙避杀，谓之白虎衔人尸，葬后身尸折半，生人多难，小房瘟火，中损血财，长房可恕，妇人颠病，奴婢隐隐而败，正所谓“龙猛怕伤，斜处葬者”是也。
又如龙穴砂水四美俱全，日吉地及多福，患者何以如此？盖因文武有路有圳，头尾射穴，谓之腾蛇缠尸，葬后半纪吉利，受用已过，祸患萌动，决无轻患。又名劫杀，长、中做贼，徒流刺斩之患，小居主蛇伤自缢死之厄，吁，伤哉！宜穴前开十道口，授子左边来路却要塞去，断截右边路尾为吉也。
又为金星结穴，却于小金上寻金面，看生气在何处来，正则取中，偏则取偏。脉来急者，撩山就向；脉来缓者，撩向就山。亦要行开金取水之义，以六人之法定其浅深而葬。
木星结穴，到头多是水火，火穴于上寻金面，看是阴受阳受，如是阴，必是水穴，不可开破，就于阴受处培起而葬，以接其木。来在水上必流尽而凝住，结成珠一颗在木末，即是相生之义，正合取浮沉多是骨石无土穴，无非生气出处，其石稍碎，却于龙上易旺之方取土，而易其名，沙十几日之法，定其浅深而葬，谓之取土安坟换龙性之义。
土星结穴，到头多是金面，于金面以撞法而葬之，以六人之法定其浅深已。二五星之法是经内所云“一尺分定六十年”之法也。又如石山土屈，点的得当，阳日开之，主有生气水族，动中静必有鱼蟹；静中动必有龟虾之属。 ‘阴日阴时必有砂瓦砾之可验也。
土山石穴，必有孔见穴之属。离脉来直阳脉开地，必有红赤蛇蛤之属；阴必有红紫石珠之类。
又如，脉来急者放退球檐八寸于合水处放棺进一尺一寸，拨转脑头一二分，谓之高山盖平地水。脉来缓者，于球檐下放进九寸于合木火亦放进一尺二寸分，故道口谓之盖即是平水盖高山。
又如穴落在平洋之地，阴阳比和，左右相顾，明堂宽缓，洋洋悠悠，顾我欲留，乃静中之动也。葬后子孙绳绳蛰蛰，富贵永远。建康张氏坟续是样文水流在市泊江山之畔，来脉略急，左右紧抱，朝应远揖，如马之驰，如水之流，此乃静中之动也。富贵豪气不泯，新建馆宅屋场是样如头圆脚转透顶血脉，谓之金枧银槽，就于槽内点穴，三分之位枧内点穴，孤贫寒贱，皆见新昌雷氏祖坟。又如七曜金匙搭饭山者，鸡笼山李谏议屋场，是样金星金起清安，舒氏祖坟是金匙，又加其脉来缓，必是阳合棺，放进球檐内七分，其缓脉不可放退，退则年深不发，正所谓“当急而缓者，富贵难守”；又如脉急者，多是尺阴处合放球檐下八九分，不可放进，谓之斗脉，祸患立至，正所谓“当缓而急者，瘟火一定发”。
又如落顶卑低，明堂宽缓，文曲高仰，初于上面取之，撩向不撩山，庶得无乞养之患。又如弼星仰压，切宜回避，不可以十道之用合裁过法度，母天亡之患，子山午向，何以亥寅上有尖峰带煞，切宜忌之，庶得无非横、天亡之厄。
又如阴从离转入坎则万物发生之义，能压地者，识此求富贵又不易耶。经曰：阴管后阳管前，即是支神行龙子辰，何者是也。余以例推则万无一失矣。
又如阴逆阳顺，寡母管家；阳逆阴顺，庶母管家。是谓君臣失位，必主正母生儿有聋哑之疾，亦须回避。顺逆而葬则吉，葬法当以逆就顺，以顺去逆，则君臣得位，富贵可久。
又如左边做地、右边做坟，右边做地、左边做坟，谓之收紧山头又不踏立针之义。
更又如仰天湖、凤凰池、金盆来水，又美女献羞之类。阳日开地主有金铜铁之类，阴日有清泉，可讨十二人土生之命者，左旋五转，大唱五声，自泉自涸又水莲花渴虹饮水，必有气孔滂水方是真穴。又有以己心斟酌，不可全拾。又如蚣之形是的合用酉生人开之则吉。狮与虎之形，用木生午生人开之则吉。又作弔住屋之法，全在砂水上讨论分晓，高一寸为砂，低一寸为水，砂要圆，水要缠，路要曲，沟要弦，四美有闭钱，天井要三尺七寸深，又其次亦要一尺六寸，太深最主长病，特浅主人不住物财，不可凿池照破，人又不可放人，离水流来谓之水相射，上有灾厄管事。门不可开向前，左鬼门不得开回后右家开如此门主有官非、交病、女子之祸。鬼门主产死鬼，子颠邪之害。
又云：
若安贪狼位，日日进田地。
六畜合旺方，群队列成行。
门前枯树有，寡母为家主。
若是有藤缠，自缢不须言。
树身有屈曲，人丁必患足。
门前有乔木，艺术师人屋。
有水平如一，向手进则谷。
午水折巽行，二子生清盲。
成水流折丙，其家必患瘿。
申水折入辰，瘟火必相侵。
艮水折居坤，做贼必招军。
巳水流居亥，二子蛇伤害。
乾水流入丑，疾病家长有。
卯水流入酉，男败皆因酒。
丙丁折坤行，媳妇与公眠。
申水折寅流，长子主长忧。
寅水入坤乡，主被虎蛇伤。
卯水流归酉，屋下爱偷鸡。
赞曰：
万金葬法本无名．勘破天机妙莫过。
学者若能明此义，千金万卷尽包罗。
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