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释迦牟尼，佛教的创始人。在中国，又普遍叫他为“如来佛祖”，那么如来这个词又有什么含义呢？
释迦牟尼，佛教创立者，姓乔达摩名悉达多。释迦摩尼是后世对他的尊称，意为“释迦族圣者”，在中国又尊称他为“佛陀”、“释尊”、“如来佛祖”。“释迦”是他所属部落的名字，意思上是有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
如来佛祖这个词出现频率最高当属中国四大古典名著之一的《西游记》，《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃大闹凌霄殿时，玉皇大帝百般无奈之下大呼“快去请如来佛祖！”如来是佛没错，可为什么叫“如来”而不叫“如去”呢？事实上与“如来”对应的就是有“如去”，只不过含义不同罢了。
“如”在佛经中称真如，就是真理之义。“如来”就是“由真理而来(如实而来)，而成正觉之义”。同时，“佛”这词本身就是乘真理而来，以真如现身，故尊称释尊为“如来”。所以“如来佛祖”是个同语反复。不过值得一提的是，“如来”并不仅仅指释迦牟尼佛。因为“如来”和“佛”一样，是一切佛的通称；而佛有十种称号，“如来”只是其中之一。另外九种是：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这就是“如来十号”。其中，“佛世尊”又可分为“佛”、“世尊”。
佛教进入中国后，对佛祖形象的描述也发生了变化和改进。汉地佛教的佛祖形象就非常传神，天庭饱满垂耳大眼，神态怡然威严不失慈善。
大国布衣
释迦牟尼是古印度人，佛教的创始人。在小乘佛教中，释迦牟尼是唯一的佛，而在大乘佛教中，释迦牟尼是教化我们这个世界的众生的佛。在中国民间，人们又把释迦牟尼称为如来佛，那么释迦牟尼为什么叫如来呢？
其实，如来是佛的十大称号之一，如来=佛，所以“如来佛”的说法是不正规的称呼，就像“天子皇帝”一样，属于同语反复。任何佛都可以被称为如来，比如有释迦牟尼如来、阿弥陀如来、大日如来、正法明如来等等。
那么，佛陀为什么被称为如来呢？“如来”是对梵文Tathāgata的意译，tatha 意思是“如”，即如实、真如，agata 意思是“来”。所以如来的意思就是“如实而来”，比如《成实论》说：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”《转法轮论》说：“如实而来，故名如来。”《大智度论》说：“如实道来，故名为如来。”
所谓“如实而来”，具体而言就是佛乘着真如之道而成无上正等正觉，乘着真如之道教化三界众生。佛教说的真如，指的是“真正如常”，是圆成实性、诸法空相，又是涅槃、法性、空性，是遍布于宇宙中真实之本体，是一切事物根源，又是终极真理。而佛陀就是乘真如之道而成佛，乘真如之道教化众生，因此被称为如来。
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梦露居士
佛祖释迦牟尼又称如来佛祖，那如来又是何意呢？所谓“如来者，乘如实道来成正觉”之意，这也是释迦牟尼最深入人心的名号。
其实，释迦牟尼共有十大名号；如来是第一个，第二为应供，音泽阿罗汉，意为应该享受人、天的供养；三为正遍知，指能够正确地遍知一切；四为明行足，指具有“宿命明”（能知道过去）、"天眼明“（能知过去）和“漏尽明”（能断尽一切烦恼而获得大解脱）；五为善逝，指获得善终，得人涅槃（佛教的最高理想）；六为世间解，指能了解世间的一切，从世间获得解脱；七为无上士，无上为至高无上之意；八为调御大夫，指善于说教使人觉悟；九为天人师，指为天、人的导师；十为世尊，意为世间之尊，也是最常见的名号之一。
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释迦牟尼为什么又叫如来 如来佛是释迦摩尼的专称吗？
佛教是世界三大宗教之一，兴盛于中国，经久弥新，在世界上有着重要的影响和地位。在佛教中有“如来”的称谓，受到影视剧的影响，许多人认为释迦牟尼佛和如来佛是一位佛陀，真相究竟是什么呢？
如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。
释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。
如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。
因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。
称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。
那么在给大家一个比较现代的概念，佛陀本身类似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被称为佛。
佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称号。
释迦牟尼佛是如来佛祖，那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。
比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖。
不过在西游记里面的如来佛祖，就是指释迦牟尼佛了。
西天不是指西方极乐世界，而是古代大唐的西方的天竺（现今印度）。
释迦牟尼是一个人名，如来是是佛的德号之一。
民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。
如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。
小马谈古今
如者本来意识，来者后来意识，修行达到二个意识一如时就是如来，但从佛角度说，智慧一直存在，只是被染着罢了，不存在来去之实，故如来者即非如来是名如来，阿弥陀佛！！！
为什么叫如来呢，大家都以为佛祖成佛了，就去了西方净土，不是这意思，他虽然成佛成仙，身居西天，可是他的法力是无边的，他升佛升仙后，他老人家身上的舍利子，遍布全球，全国八万四千塔，塔塔都有佛骨舍利子，这就代表佛祖又归来了，所以才叫如来佛祖，因为弱小的我们，都在祈求佛祖保佑我们，地球人平安时，一求神己知，因为每隔一段距离就有佛塔，塔中舍利、就如佛在我们身边，所以佛祖也名讳如来了。
凡是如来，万事如来，事事如来。和无常通联词？凡事无常，万事无常，事事无常一个意思。什么黑白无常？白天、黑夜都有无常同样的事发生？只是时间、地点、人物不同而己。在我国现在看到的全是变了味的佛教，少林寺上市了，九华山和尚为了钱打人了，乡下死人了，请一班伪和尚，折腾了几天，酒足饭饱，带着远高于工地工人的工资和喜钱，扬长而去。没有人管没有人规范。这就是佛教在基层竞争不过耶稣教的原因。
即然＂无所从来，亦无所从去＂，为什么叫＂如来＂而不叫＂如去＂？无所从来，亦无所去。故名如来！ 因为能如来、如去、如来、如去，所以叫如来。印度现在也没有佛教了，那些看去很象佛寺的现存建筑，其实是印度教建筑。佛教脱胎于印度教，神像建筑多有相似神似。真正的佛寺，往往都是一些只余残破墙垣的废墟
如来表自性，佛陀表觉悟圆满。如来佛，就是自性觉悟圆满。而释迦牟尼，只是到中国传授无上佛法的一个祖师。是否成佛，只有佛陀知道，一般的人是不会知道的。如来佛即一切觉悟的众生，众生皆有如来智慧德相。释迦牟尼是具体到人的佛，不是一个概念。不知这样解释是否合适？
几千年耒、人都是佛、有的人顿悟了有觉悟了、有大智慧了、才是真正的佛、其次是虚空的佛、过去的佛、现在的佛、未来的佛。如来不是特指某个人，而是对佛的一种通称。佛有十种不同的称呼，如无上士、正遍知、明行足等，如来的意思就是今佛和古佛无有差别，如来一处。
释迦牟尼与如来是二位在不同国度发现宇宙真相之人，他们都是人。其本质相同，如一定要妄想分别的话那也只是无为法而不同。就如东方人与西方人其本质都是人没有什么不同，非要区分差异也只是肤色、饮食、习惯、文化等因地域造成的不同。非人性本质其实没有什么不同。道佛也是一样。
在西游记中如来法力比玉帝强，但原著中玉帝没有显现出来法力比如来弱，甚至更强，因为原著中玉根本没把猴子放在眼，随意的说请如来佛祖来降妖猴，还有就是在百度上，明显玉帝比如来强，玉帝既是昊天上帝，生于混沌之初，永世不灭的金身，掌管仙，神，佛，人，妖，魔，岁数有好几亿岁，用十丈金身。那如来就是释迦摩尼在一个菩提树下得到成佛，佛教地三大佛，用有六丈金身。。我并不认为所有仙都在天道，妖要受轮回的，一般金仙都是不毁之身，都不用受轮回之苦！
无所从来，亦无所去，是名如来。释迦是如来，但如来不一定是释迦。如来纵横三千大千世界，不处不在，又不处在，既无所住，又无所不住，既在心中，又不在心中，既俱足色身，又不俱足色身，色亦空，空亦色。如来纵横亘古，贯穿古令，无所不在，又无所在…
释迦牟尼(乔达摩悉达多)曾说过，佛，不过是人群里面的圣人而已。不能飞升，不能永生，没有法力。神仙佛祖，都是虚妄的。我国乃至世界的神仙体系，漏洞百出，不和逻辑，自相矛盾的不计其数。说来说去还是宗教统治人群的手段而已，无聊至极。
历史深度揭秘
在我国，如来的名气要比释迦摩尼大得多，都知道以五指山镇压孙悟空的是如来佛祖，但大多数人不知道他叫释迦牟尼。那么如来等同于释迦牟尼吗？
在佛教中，有小乘佛教与大乘佛教区分。其中小乘佛教就一个佛祖，即释迦牟尼。而在大乘佛教中，释迦牟尼只是一个说教，统领佛教的佛祖，除此之外，还有无数佛祖，例如燃灯佛祖，弥勒佛祖等。而如来等同佛的意思，例如释迦牟尼佛，也叫释迦牟尼如来。而我国佛教是大乘佛教，即多佛论。既然如此，为何我国将如来等同于释迦牟尼呢？如来是一个集合称呼，而释迦牟尼是一个佛祖，因此两者之间并不是等同的关系。将释迦牟尼视为如来，诚然是一个错误。
事实上，如来只是对于佛祖十个称呼的一个。既然如此，维护在中国释迦牟尼又叫佛祖呢？其主要有三个原因。
一是在东汉佛教传入我国的时候，是小乘佛教。
例如在早期的洛阳白马寺中，仅仅祭奠释迦牟尼一个佛像，并没有燃灯佛祖，弥勒佛祖。并且小乘佛教在我国流传几百年，直到玄奘西去取经，大乘佛教才传入了我国。这使得我国的佛教信徒知道，在佛教世界中，除了有释迦牟尼之外，还有其他的佛祖，在唐朝的时候，大乘佛教被人们认知，并很快成为佛教的主流。因此在北魏时候的佛像只有释迦牟尼；而到了唐朝以后，佛像开始走向了多元化，例如出现了弥勒佛祖，观音菩萨等。
到了明朝，小乘佛教在中国基本上消失了。基于小乘佛教在我国流传很长时间，因此在我国很多民众心目中，将如来与佛祖等同，这也是曾经在很长时间内，将如来等同于释迦牟尼的重要原因。当然，即使中国的大乘佛教释迦摩尼在万佛中的地位也是至高无上的。释迦牟尼塑像，是任何其他的佛祖不可比拟的，因此将释迦牟尼称之为如来，也是对于释迦牟尼的一种至高无上的崇拜。
二是中国名字习俗的原因。
中国人的名字一般都是非常的简约的，以两个字，或者三个字为主体。而超过3个字的名字让人读起来非常的别扭。而外国的人名非常的长，在这种情况下，老百姓一般习惯称外国人名的简称。例如列宁，他原本有数十个字，而在中国人心目中，只有两个字，即列宁。再比如体育明星科比.布莱恩特，人们只是记住了科比，并没有记住布莱恩特。同样释迦牟尼如来，在万佛之中，具有代表性，是万佛中的老大，因此在我国的民众心目中，将释迦牟尼称之为如来，也是一个习惯，并非是错误。
三是影视剧与《西游记》小说的影响。
无论在小说中，还是在电视连续剧中，都将如来等同于释迦牟尼。而西游记与电视剧对于我国的民众影响力是根深蒂固的，例如，在孙悟空大闹天空时候，玉帝让人邀请释迦牟尼前来镇压孙悟空，从此之后，这个将孙悟空压在五指山下500年的佛教，就是如来，很少人会认为他是释迦牟尼。既然小说将如来等同于释迦牟尼，这对于民众具有潜移默化的作用，以至于我们的民众都固态的认为释迦牟尼就是如来。当然这也是一个误区，但是一定形成一种习惯，不太容易改。
释迦牟尼是佛教的创始人，也是佛教最重要的佛祖，因此在佛教信徒心目中具有至高无上的地位，因此将佛祖、如来等同于释迦牟尼，这也说明了释迦牟尼在信徒心目中的崇高地位。并且佛教宣传是万物平等，没有什么高低贵贱之分，因此将如来等同于释迦牟尼，也并不是犯了忌讳。在我们民众心目中，如来的称呼已经根深蒂固，甚至叫如来比叫释迦牟尼更加的亲切。
日慕乡关
如来并非仅限于释迦摩尼
佛有十号，其中一号便是如来，如来为何意，即无所从来，无所去。指其清净本性。
如来十号分别为：
如来十号，佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。出自《佛说十号经》。
分别为
应供：因为佛成就了无量功德，为一切众生之良福田，所以一切世问皆应供养。其为修“舍”寓意我们应供供养，以此积累我们的福报与资粮。因为佛也翻译为：觉者，觉悟之者，我们应该尊敬供养。
正遍知：正、即不偏不倚，遍、即普遍，知、即知觉· 觉悟。为正遍知觉其又名等正觉。
明行足：明、是三明，为天眼明、宿命明、漏尽明，足、是具足；此指佛于三明六通悉皆具足。
善逝：善逝、其义为好去。逝为逝去之意；善逝义指如来离去此世问时，为入于涅盘法性，故其离去为善境界。
世间解：世间有有情世间及无情世间两种，解之义为知解；世间解指一切世间之事理、因缘果报等；
无上士：士有四种，即：下士、中士、上士、无上士。下士为声闻，中士为缘觉，上士（或大士）为菩萨，无上」即佛，以佛于一切众中为无上故。
调御丈夫：又称：调御师，一切众生之烦恼，佛皆能调伏之。经中赞佛云，调御乃调伏、昙藐婆罗提降伏之义；指「调御大调御，能调无不调，故称佛为调御丈夫。
天人师：天人师之义，依文字表面，即佛乃天人之师。
佛：义为觉者、开悟之人。
世尊：其义为有德，以有德故为一切世间之所尊奉。
所以说：不仅仅是释迦摩尼佛所拥有，任何得佛果位均有此十号：
药师如来、阿弥陀如来 千光王静住如来 均可称呼。
易行者张轩宁
中国人嘴里的“如来佛”，指的是佛教创始人释迦牟尼，又叫“佛陀”。
释迦牟尼有很多名号，最主要的有10人，合成“如来十号”，如来、佛陀是其中之一，有着“觉悟者”的涵义。
因此，“如来佛”的称谓，是有重复之意思。不过，你不是太讲究的话，习惯就好。
“若以色见我，以音声求我，是入行邪道，不能见如来。”（出自《金刚经》）
这句话的意思是说，谁要是从容貌、语言来看清佛陀，那是永远不可能的。所以，佛像的“相”特别有讲究，没有什么奇异的造型，而是保持高度一致。
原来佛陀的外型有精确标准，就是所谓的“三十二相”（例如足下平安相、足下双轮相、正立手摩膝相）和“八十种好”（例如指爪光洁、膝轮圆满、耳厚广大修长）。
那么，“如来”到底有什么意思呢？这个还真不好回答，因为不同的佛经，有着不同的解释。
《金刚经》里说“如来者，无所从来，亦无所去”，直接翻译是“没有从任何地方过来，也没有向任何地方过去。”
还有被其他佛经上的说法，“如实而来，故名如来”（《转法轮论》）、“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来”（《秘藏记本》）等等。
子屠龙
释迦牟尼是佛教的创立者，后世佛教徒敬称之为“佛祖”，而如来的意思也正是“佛祖”之意。这个类似于我国尊称李耳为太上老君或道德天尊之涵义。
小乘佛教中佛祖只有一个，那就是释迦牟尼，而大乘佛教中佛祖有十八个，如来只是十八分之一。
我们举三个大家熟悉的例子讲一讲大乘佛教的佛祖是咋个回事。
燃灯古佛、如来佛、弥勒佛这三位都是佛祖，区别在于，燃灯古佛代表过去，如来佛掌控现在，而弥勒佛象征未来。
以上这三位都可以叫做佛祖，而释迦牟尼因为创立了佛教，所以算是“正统”而“原生态”的佛祖了吧！
另类文史
一般佛陀有十种称谓：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、天人师、佛、世尊、无上士、调御丈夫。《阿难问事佛吉凶经》中也称做天中天。
以上的称谓有不同的意义和解释，但都围绕着佛的性德所说的。
释迦摩尼佛没出家时叫做悉达多，开悟成佛后社会大众称作世尊。
释迦摩尼是梵语，能仁寂默的意思，代表性德，“佛”也是梵语，原意为“觉悟”的意思。佛是共称，阿弥陀佛、毗卢遮那佛的称谓都是这样的结构。
“如来”有真如的意思。
往深处说没完没了，也不容易理解，别做佛学研究了。
您就记住“佛”一般表形，有形象的；“如来”是从性上说的。
