坤卦
关于坤卦的研究
现在回过来讲【易经】的坤卦。为了方便让大家在卦上多了解，从【系传】开始，也许会大家更深入一点。
坤，元亨，利北马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
大家发现了，坤卦这里也是元、亨、利、贞，但利、贞不紧接在元、亨的后面，而是利牝马之贞，母马之贞，公马则不贞。如果是这样理解的话。占卦，这句话只利太太，当丈夫的没有份。何以利牝马之贞？君子有攸往，先迷后得。从占卦的角度看，出门好不好呢？答案是当然好了！开始的时候会很艰难，弄得稀里糊涂的，最后却有很好的成就，主吉，大吉大利的。西南得朋，东北丧朋。出门如果去西南方向，或者在西南方向做事业，那么一定会成功的，会得到很多朋友的帮忙，可是不利于东北，但本身是没有关系的，得力的助手最后会失去，可是本身大吉大利，所以要安，贞，大吉。这和寺庙的签诗一样，不用解释了，一看就知道了，可是认真研究起来其中的道理来就很糟糕了。坤为地，那么大地又为什么会有这个说法呢？一般的学者，专门读书，不研究象、数的人，不懂上古道家思想的，对于【易经】就觉得乱七八糟的。特别是我国解放以后，有很多学者大骂【易经】，对待自己的文化到了这样的地步。
【参同契】的秘密
以我们现代的知识可以了解到，乾卦代表着太阳，坤卦代表着月亮，也代表着大地。汉朝的时候有一部关于道家的书叫做【参同契】，是练丹药的鼻祖。所谓丹经，就是炼丹的书籍，这部著作的作者是，东汉魏伯阳真人，又名火龙真人，佛家称佛，道家就称为真人。在【参同契】这部古书里面，描述着天、地宇宙的法则，最后讲到生命的法则，关于养生的方法。【参同契】的方法中，用了京房易这一系统的【易经】思想，说明了乾、坤两卦，太阳、月亮和地球以及地球外面的金、木、水、火、土五星的关系，与人类身体内部生命法则相通的地方，其中提到坤卦是一个重大的问题。
提到【参同契】那么就要谈到京房的纳甲，为什么乾卦纳甲，坤卦纳乙？甲乙本来在东方，把纳甲的圆图拿来看，位置都变了。我们看【参同契】就会觉得很神奇，里面说：三日出为酉，震庚受西方，八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光，七八道已讫，屈折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮值于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋，节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。中国古代的道家所谓的炼身，其实就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、最后才成为神仙。可以长生不死，那真是了不起了。这在西方文化是想都不敢想的，只有中国人才有这种理想。
看【参同契】的这段文字，以后再看【易经】中的坤卦中西南得朋，东北丧朋，和【参同契】的东北丧其朋的话一对照，就会明白了。这里坤卦指的是月亮。我们中华几千年来，天文历法，都是用太阴历的，以月亮的盈亏作为一种标准，与潮水的升降有着直接的关系，与土地的地质变化也有直接关系，气候的变化，就是用这一种方法推测出来的，这比现在的天文台、气象所还要准确。太阴历月亮每到十五满月从东方出来，每五天一候，三候一气，六候一节，根据月亮现象得出来的。可见我们的祖先，经过了几千万年累积的经验，最后把这个法则拿出来用，成为指导人民的科学，人人都懂，天文、人事，都能把握，所谓的上知天文，下知地理。
月亮盈亏的阶段分为六个，首先每个月的月亮到了农历十五是最圆的，到了十六就最圆满了，到了十七开始渐渐的缺了，二十三亏了一半，二十八没有了。真正的黑夜是二十八以后到下个月的初二，在古代海边的渔民行舟捕鱼就会用到这些知识，然后在海雾弥漫的大海中，按照这种办法，平安的回到家里实在是很了不起的法则，到了农历初三眉毛月就出来了，到了早晨看西方位置的月亮，挂在天上面，所以月出于西，到了初七、初八，夜空中看到的半月位置就处在正南方向，到了十五又看到满月在东方的位置，就是乾卦的位置，这时候的月亮因为最圆满所以大发光明。这时候这个月亮就是真阳了，我们祖先就老早就知道月亮本身是不会发光的，是吸收了太阳的光，到了十五月亮的光代表了阴中之阳，所以纳甲纳在这里，再到了二十七八，月亮在东北方向下去就消失了，后天为艮卦，先天为乾卦现象，把这【参同契】的这段话和月亮的现象了解后，就知道这里坤卦不是西南得朋，东北丧朋。而应该是西南得明，东北丧明。那么从此知道这是中国古老的科学。
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