前言：給曾師守七時曾發願把《易經的智慧》整理成文字版發出來，因為網上大多都是視頻，即使有少量文字版也都是收費的，一百多集，整理完也許會需要很長時間，但我想我會堅持的，願曾師的這本書能帶給更多人光明與智慧，啟人天賦，迪築未來！
第十四集 《需要等待》
《易經》六十四卦多半是一對一對的，乾跟坤互錯，就表示乾坤相錯，開天闢地，有很激烈的變化，但如果每一次都有這麼激烈的變化，人類也是承受不了的。所以接下來屯蒙兩卦相綜，叫做一體兩面，從這個角度去看是屯，從那個角度去看是蒙。第五卦需卦跟第六卦訟卦也是一體兩面。
人不可能沒有需要，如果人完全沒有需要，人還會有積極性嗎？還會努力嗎？還會用心嗎？不會的。所以什麼都不要的人也不見得好。因此我們發現世界上沒有人主張縱慾，主張人要儘量地有慾望，儘量去滿足，那是很危險的，但也沒有人喜歡禁慾，倡導絕對不可以有慾望，說慾望都是可惡的，那也是過分的。人要節制自己的慾望，要掌控自己的需要，因為慾望太多的人不可能會得到滿足，得不到滿足就會苦惱，就開始抱怨，開始跟人家爭奪，然後就走到了爭訟之境。
需卦給大家的第一印象就是需要。需有一個很重要的意義，叫做等待，就是需，要等待。人怎麼可以說要就要？但我們現在都是說要就要，小孩子說“我要喝水”，恨不得馬上就到口了。這就叫做童蒙，童蒙就是隻知道水會到口，但是不知道水怎麼到口的 。可見我們蒙卦沒有做好，需卦一定出問題，這樣我們才知道一卦接一卦，有卦序。
需卦問題出在哪裡？出在蒙卦的時候只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧的層面去啟蒙。媽媽喂小孩的時候，把食物吹涼了，自己還要試試溫度，然後再送到嬰兒的嘴邊。這就在告訴小孩子：你想要，東西就在嘴巴上，那就糟糕了，將來小孩就很性急，要不到就哭，不給就鬧，到時候父母就拿他沒有辦法了。
我們應該讓小孩從小就知道，食物到他的嘴巴有一個過程，需要一段時間和很多人的用心在裡面，這樣他就懂得做任何事情都要忍耐一段時間，並且一定要有時間的觀念，就叫做需。
需卦上卦是水，下卦是天，水上於天的卦象。而水怎麼上於天？所以我們就知道同樣是坎卦，在下卦的時候叫做水，到了上卦就叫做雲。雲從哪裡來？雲從地面上來的。
大家如果有機會到長白山上，去看看天池，會看到那個雲一層一層地從地面飛上天去。一層一層的雲上到天上去，積壓得夠多的時候就變水了。雲上於天就告訴我們要等待雨水，要等雲積得厚一點，才會變成雨，才會掉下來。
為什麼我們那麼喜歡下雨？因為人以及所有的動植物都很需要水，有了水才能順利地生長，因為水有滋潤的特性。可是如果我們在蒙卦的時候，只告訴小孩水有滋潤的特性，那他很可能就不愛惜水資源了，就浪費水，拼命拿水來洗自己。所以，在啟蒙時我們就要告訴童蒙：水資源是很寶貴、很缺乏的，是不能夠浪費的。但現在我們只教小孩要勤洗手，沒有教他水是很寶貴的，不能浪費，把手洗乾淨就好了，不要拼命讓它流。一個是知識層面的啟蒙，一個是智慧層面的啟蒙，現代人只看到知識，忘記了智慧。
我們要告訴小孩子，儘管現在天上烏雲密佈了，但我們把手伸出來看看，發現還是沒有雨，這是因為時間還沒有到，我們要再等等，小孩就懂了。這是智慧層面的啟蒙。一切的需要想要滿足都要有個過程，但如果只認識到這裡也還是很淺的。
從基本的衣食住行，到自我理想實現，每一個人的發展過程都是自我需要不斷得到滿足的過程。但需要並不意味著馬上得到。 需卦初爻便告誡我們要有恆心。那麼，在尋求自我滿足的過程中，又會遇到什麼樣的問題呢？雲就是水，水就是坎，坎就是危險。這就告訴我們，任何人一有需要的念頭，就要付出相當的代價，不是消耗體力就是消耗時間，就是因為有了需要，我們就危險了。所有的需要都要承擔相當的風險，這就是上坎的警示，叫做險在前。
需卦的下卦乾卦是什麼意思？乾卦就是天，我們已經講過乾卦就是男人，為什麼需卦的下卦會用乾卦不用坤卦呢？因為一個家庭的需要，是要男人出去想辦法解決的，男人不能自己待在家裡把女人推出去，讓女人去解決家裡所有的需要，那是不可以的。
可見，《易經》每個卦都有它的用意，需卦就是男人看著天，心想：怎麼老不下雨呢？我需要的東西怎麼老不滿足呢？我家裡等著要用。但是急也沒有用。
我們可以看到需卦的卦辭：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。就是說一個人有了需要，要心懷誠信，不要隨便開口向人家要東西，不要隨便地產生很多欲望，否則就不誠信了，不誠信最後是自己吃虧。假定一個人很誠信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，沒有多多益善的觀念，這個人就會光亨。
什麼叫做光？光就是陽光很普遍去普照大地，所以光亨是很普遍的，很廣大的亨通，不是小小的亨通。我們看到
一個守分、潔身自愛、能夠節制自己慾望的人，不論到哪裡都是受歡迎的，沒有人怕他。而一個很貪心、看到什麼都要的人，誰看了都怕。做一個人，如果你的慾望太多，就會讓人家產生一種想法，就是跟你接近，他一定吃虧，於是他只要接近你，他就會先吃掉你，那這個人就什麼誠信都沒有了，就什麼前景都沒有了，路就會越走越窄，搞到最後孤家寡人一個。我們要：自己不該要的，敬謝不敏；只要自己該要的部分，而且不會浪費。這樣不論到哪裡人家都不怕我們，人家都歡迎我們，就光亨。光亨又守正，而且長期這樣做，我們就吉祥了。然後利涉大川，不管到哪裡去，都會克服萬難，獲得很順利的成果。合理的需要可以促進人類的發展，過度的慾望則會導致痛苦的產生。因此古人云：知足者常樂。但在物慾橫流的當代社會，人們往往無節制地要求慾望得到滿足，這是為何？需卦缺元，意味著什麼呢？元、亨、利、貞四德里面，需卦只有亨、貞、利，它沒有元。因為我們對於自己真正需要什麼，是不清楚的，跟蒙卦一樣，是矇蔽的。我們有些人常常要什麼東西很急很急，結果給了他以後，他才知道這不是自己要的，自己本來是不需要的，只是因為有“不要白不要”這種錯誤的觀念，才要的。
有的人到商店一看，今天大促清，最後拍賣，只有一折，然後買了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最後只能掛在那裡。這種人太多了。當時認為是需要的，但是事後才知道那不是自己真正所需要的，這就是因為我們的元是被矇蔽住的。
亨，就需要我們自己有所節制，對自己的慾望做一個合理的規範，對該要不該要做一個深入的判斷。 很多人買東西都是衝動的，一衝動錢沒有了，而且後面一大堆問題：送人家，東西太便宜不好意思送，自己又不能用，放在家裡佔空間，不知道怎麼處理，這就是自尋煩惱。人家看到你這種個性，就會敬而遠之，因為害怕你會拉他——那邊大拍賣，不買可惜，然後倆人去買了一大堆，然後回去相對苦笑。那怎麼會吉祥呢？那怎麼會利涉大川呢？這樣的人到哪裡都是路越走越窄。
要常常謹記險在前。其實我們還要牢記，人生的前面有四個字：艱、難、險、阻，沒有一件事情是好做的，凡是很順利的，我們就要知道快上當了。我們看山水、看風景，只看到它美的地方，不知道山就是阻，水就是險。我們說山好漂亮，其實山是老天在告訴我們，我們前面有很多阻礙，好像一座又一座的大山似的，把我們擋住，如果要一座山一座山去翻越，很難；水就是坎險，一不小心掉下去，性命堪虞。我們看到每年死於山難，死於溺水的人何其多！但是我們現代人只看到山水的美好，這就是在蒙卦的時候，只有知識面沒有智慧面。這點我們提過好幾次了，就是希望我們自己要反省。
我們看到一個卦要想到它的前一卦，要想到它的後一卦，要想到它的綜卦，想到它的錯卦，要想到卦裡面還有很多卦，這樣它的道理才會通。不然的話就是一種很偏的看法。
孟子曰：思誠者，人之道也。追求誠信，是做人的根本法則。人不僅要對他人他事誠信，更要對自己的內心誠信，清楚自己的真正所需。但是如何辨別真正的需要呢？我們又應當如何正確理解需卦的含義呢？人要先搞清楚自己所需要的是什麼，達到可以滿足的程度，就不要想得到更多。我經常看見小孩上完洗手間，他抽出好幾張手紙擦手，他手就那麼小，扯十張紙有什麼用呢？我每次看到，我都會說：“小孩子，你這樣太浪費了。”我心裡頭想得更可怕：這種人長大都是乞丐，因為所有錢到他手上都是浪費掉了。
我們的老華僑，在美國看到美國人廚房裡面有那種擦手的紙巾，老華僑每次都只撕半張，他不忍心一張一次就用掉。可是新長出來的晚輩，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫，就一下子一張，這到底是進步還是退步呢？我們現在有傳真機很方便，我每次接到傳真一大張紙上只有兩行字的，我都覺得很浪費，我傳真給人家的，用多少我就剪裁多少就好了。愛惜資源不是嘴巴講講而已，是要付諸行動的實踐，才會有效果。
需卦給我們的啟示：第一個不能想要就要；第二個不能能多要就多要；第三個要培養自己等待的習慣，才能心平氣和。當我們打電話叫一部車子的時候，要知道它過來要有時間，不要急。吃飯時坐在那裡要培養飲食的情緒。現在人不懂得生活，就是不會等待。
我們都知道中國有一位得到諾貝爾獎金的物理學家，叫做李政道。李政道先生當年提出論文的時候，評審的過程是蠻漫長的。他就卜了個卦，關於李政道先生卜卦是有記錄的，他卜了一個需卦，他就知道自己要等待。老實講，懂得《易經》的人就知道，審得越快就表示越危險，因為評委看不上，才會很快就給結果，審得越久就表示越有希望，因為評委會考慮這個有沒有道理。
需卦裡面有一句話，就是當我們等待的時候我們要讓自己輕鬆一點，平和一點，與其站在門口等，不如坐下來喝口茶，煮幾個好菜跟朋友分享，那麼等待的時間會相當的愉快。看到需卦，只會苦苦地等，只會緊張地等，那還不如不卜。卜出需卦，我們要知道：我不要急，人家審查有一個過程，我安排自己的生活，穩定自己的情緒，跟朋友借這個機會聊聊天。這才叫高明。卜卦要不問吉凶，但問自己怎麼樣去安度、去克服，因為該要的還是要要，那是合理的需求，如果碰到不該要的就放棄，要舍。但是該舍才舍，不該舍還是要要，因為需要需要就是要。
卜卦的作用在於充分引發個人潛能。李政道先生以平和的心態等待到了諾貝爾獎，這並不說明卜卦有多靈，而是告訴我們，應該如何從智慧的層面來理解卦的意思，以提醒自己應該怎樣面對所遇到的事情。那麼需卦除了需要和等待之外，還有什麼重要意義呢？需卦除了需要、等待之外，還有一個很重要的意義，叫做必需，就是一定要。男子漢大丈夫，必須要盡責任；生而為人，必須要學知識；為了會使用知識讓它有效地幫助人家，必須要啟發智慧，這些都是需卦，不能因為害怕麻煩，害怕承擔風險，害怕吃苦受累就輕言放棄。但是千萬記住，我們每個人都沒有權力想要就要，我們要稱稱自己的分量，掂量掂量自己所賺的錢是從哪裡來的，如果是從同胞血汗得來的，那麼自己就要回饋他們。否則如果自己不照顧他們，不回饋故鄉，還堂而皇之地辦移民，那就是需卦、蒙卦都出了問題。
我們千萬要記住，必需就是我們的責任。身為老闆就必須要照顧自己的員工，身為知識分子，就必須要對社會盡一份責任，不能自私，自私就是無恥。我們現在隨處都可以看到只顧自己不顧別人的人，自己要這要那，不把別人的死活放在眼裡；自己全身都是名牌，別人的飢寒卻看不到，這樣的人是高度危險的。
日本發生過這樣一件事情，有一個年輕人拿了一個土炸彈，把一個工廠整個炸掉了。警察很快就抓到他了，就問他：“你為什麼這樣做？”他說：“我每走到一個地方都是這家公司的符號標誌，我去洗手，一看臉盆也有這家公司的標誌；它生產的一種毛巾看起來沒有什麼，一浸水標誌就出來了；我坐的火車是這家公司的，我生活中的任何東西都是這家公司的。如果我是孫悟空，這家公司就是如來佛祖，我一輩子在它手掌當中跳不出來，那我算什麼人呢？我得不到自己做人的尊嚴，所以我要把它炸掉。”
可見，壟斷是沒有人喜歡的，財大氣粗是所有鄰居都沒有辦法忍耐的，我們絕對沒有仇富，我們只是警告說，一個人如果這樣做的話他的處境是很危險的。
同樣的事情會有“事倍功半”和“事半功倍”兩種結果，差別就在於做事的方法是否得當。合理的需求應當得到滿足，那麼我們如何正確滿足自己的合理需求，達到利涉大川的境界呢？一個人要滿足自己的需要，先認清別人有沒有同樣的需求，有的話會不會起衝突，別人的心理感受怎麼樣，自己會不會帶給別人很大的刺激，如果會的話自己就要小心一點，這樣就不會有後遺症，就叫做
貞吉。我們有慾望，有需求，想得到滿足，就要走正道，要用正常的心態來對待所有的人，來因應大家的感受，然後自己一步一步地不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就會吉祥。
我必須要說明，一個人讓人家看不順眼，引起人家的嫉妒，自己有相當的責任，不要老怪別人。我們現在都在唱高調，說做人難，那種話講一千年都沒有用，因為那是不合人性的。我們要小心，富而不仁是所有人都痛恨的，就提醒我們，要富沒有關係，只要有仁就好了，要富而仁。我們富了，要想想自己的錢從哪裡來的，想想多少人給了自己幫助，想想自己財富的積累損傷了祖先積下來的多少福分，自己這代給享光了，下一代怎麼辦？
富不過三代就在提醒我們，福分不可以一次享光，需要是必須的，需要是要合理的，需要是要付出相當的代價的。這樣綜合考慮，我們應該會走上正道，就會利涉大川。
需卦的正面意義，我們都很熟悉，叫做衣食足，知榮辱。當一個人需要滿足了以後，就要想到有什麼事情可以光耀門楣，什麼事情會使自己的家庭蒙羞。換句話說，我們不僅要滿足需要，還要顧慮到整個家族在社會上得到的評論，自己的行為有沒有使家風受到損傷，這個是很重要的。
我們需要得到滿足之後，第一個就是要管好自己，約束好自己，我們自己合乎禮義，人家就不會仇視我們了。有一個很有錢的鄰居，其實我們都覺得很好，但是如果有一個鄰居很有錢，就開始車水馬龍，搞得周圍鄰居都不安寧，那我們就很討厭這種人，覺得跟這種人在一起真倒黴。可見，富有的人，如果考慮到自己要去照顧左右的安寧，要去與左右的鄰居分享，那他一定大受歡迎。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，合理的需求得到滿足，可以促進自身的發展。這是需卦的正面含義。當需求不合理時，便會產生負面效應，即需卦的反面意義。那麼，需卦的反面意義是什麼？通過學習需卦，我們能夠得到怎樣的生活真諦呢？需卦的反面意思就很可怕了，叫做人心不足蛇吞象，明明知道吞不下，也要硬吞，最後把自己搞壞了。我們為了滿足需要，常常損傷很多平常好不容易建立起來的自我形象，就是因為我們貪得無厭，引起人家的懷疑和害怕，最後將自己的真相暴露以後，人格與信用就破產了。
我們要知道，需求有正面的也有負面的。你看毒品就絕對是負面的，那是不是應當把所有毒品都燒掉，讓世界上沒有毒品呢？不是，因為雖然鴉片是誰沾上誰倒黴，可是當我們身上痛得不能再痛的時候，一小塊鴉片下去是可以止痛的。天生我材必有用，天生萬物都有它的用意，但是人的拿捏是非常困難的，這樣才需要學習。鴉片有積極的作用，可以當做藥品使用，但也不能說“那我們家裡都存點鴉片”，那不可以，因為只要家人沾到，那全家都完蛋了。所以藥品要管制，就是因為這種需要是屬於特殊性的，不能做普遍的使用。
有人說那吃維他命總可以吧？也不行，維他命吃多了也是會中毒的，這就是老天對人類最大的愛護。如果說吃維他命不會中毒，那太簡單了，每個人都趁自己有錢的時候，把這一輩子所要的各種維他命一次吃下去，以後再窮也不怕。但實際上如果這樣做，用不了三天就中毒死掉了。所以父母不能趁自己現在有錢，小孩這輩子需要什麼就拼命給他什麼，那樣這小孩就完了。
人是有進有出的，只要這個不通，人就完蛋了，光進不出是不能利涉大川的。所以很多東西不能硬吞，不能獨吞，不能見到就吞，這才是需卦給我們最好的啟示。從現在開始我們要記住：合理地推拖拉，看到一個東西先想是不是不要比較好，發現確實是不要比較好，那就不要了，這就表示這個需求不是我們所需要的。合理節制自己的慾望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福，也是需卦的真諦。
為了讓大家減少需求所帶來的痛苦，增加滿足所帶來的幸福，我們下一集要好好來談一談：待機之道。中國人很會等待時機，待機之道對每一個人都非常重要。
感恩曾師，緬懷曾師
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