寶財78
一個人善良而你不能要求別人和你一樣善良。善良相對來講是要對什麼樣人。對一個心存感激之情，知恩圖報的人，我們一定用盡一顆善良的心；如果遇到一個心懷叵測，沒有感恩之心，總見不得別人好的人，如果我們沒有底線的善良那就是愚善。俗話說：人善有人欺，馬善有人騎。最終受傷害的是自己。
善良沒有錯，但一定要有原則，有底線。
對嗎？歡迎大家評論。
嬉娘
人善良當然好呀！可善良的背後被別人無情的拋棄和羞辱吧，這就是善良人結果吧，我自問我自己，我的一生沒有虧欠別人，為什麼他們都那麼無情無義的傷害拋棄我和羞辱我，打擊我欺騙我，我為了我初戀孩子的父親受那麼大的屈辱，我最後得到的都是別人在一次的欺騙傷害我的心，這就善良人的結果吧！都不知道感恩圖報於我，反而都埋怨我的不對，他又為了孩子做了什麼吶，沒有的，連孩子都能拋棄不養的人，他有何資格埋怨恨我，打擊我，因為他是無情無義之人，他就為了那點捱罵和自尊嚴拋棄我母女兩個人一別20年沒有來看過孩子養過孩子，關心過孩子的，這些苦果都是一個人去嘗，他還是男的，我還是個女的，他分明就是重男輕女的人，因為他的拋棄改變了我母女的命運，我一輩子都抬不起頭來，一生都不開心也不快樂，都是多愁善感的的多，被別人羞辱我看不起我，我痛，我揹負那麼大的壓力，我很累的，後面的更是可恨，他也羞辱我一輩子，扁低我看不起我，傷害我羞辱我，這就是善良的人結果吧都我遇上了，我過著有名無份的婚姻我累，我憋屈我委屈，我還不能說的，我累，人的心受傷那麼狠是俞和不了的，我自問我虧欠了他們嗎？，我沒有的，如果有來生我不要認識他們的，遠離他們，我也不想被些紅塵困住我，我累，遠離他們，遠離他們，
平步青雲雲中有雨孔雲
當然是恰如其分的善良才比較好啊！我們所謂的太善良，指的是心地善良的人不管是誰，不管對方是好人還是惡人，一概坦誠相待，把不該說的話說了，不該幫的忙幫了，到頭來自己吃了虧，還不醒悟，繼續著自己所謂的善良之舉。俗話說得好：凡事都有度。過度的善良有時會導致事與願違。現實中，很多例子足以引起我們的反思。例如：別人幫助了我，我心懷感恩，請他吃飯，過年過節給他送點禮。剛開始他會過意不去，但是，給他送禮的次數多了，他會認為理所當然。忽然有一天，禮少了或者沒有送禮，他便懷恨在心，人前人後說壞話，敗壞人家的名聲，想以此得到更多。這就是我們太過善良的後果啊！“滴水之恩當湧泉相報”這句話誰都知道，但是要分場合、分人。對待別有用心的幫助一定要警惕，以免日後騎虎難下。但是，對待別人真誠的情誼要用真心來回報，當別人需要幫助的時候就是我們報答他的時候。我們千萬別欺負老實人，但是，對待惡人一定要以牙還牙，奮起反抗，絕對不能息事寧人；否則，壞人會更加肆無忌憚地欺負別人。
真正善良之人是可信任的人。之所以能成為善人，是因為別人經過交往得出的結論。善良之人更容易受到別人的認可，更容易交到真心朋友。俗話說：上天不會辜負一個善良的人！
吾愛吾空
難不成，現在要惡劣就好嗎？
在什麼時候，無論現代，或且古代，而且到將來，都要為人，於善良同步進行，存在，才是做人的根本，
僅管現在有些個別現象，辛刑惡氣，帶有土豪氣勢，橫衝植闖者，也是有的，但都是其個別的，少之又小了！
就早兩天永州，有個老人，論棍撐就打了那公交車，女司機，不由分說，不分清紅糟白，就動粗魯，一翻亂打，現已徑，就槽到全國人民的慢罵，聲討聲音，一浪高過一浪！
不管什麼時候，什麼年代，特別是，要在做人這一點上，首先得以善良，為先行的條件.走在前面為主，無論何時何地，都得隨時隨地的講文明，樹新風，講道理，講人格高尚，做著一個時代的前進者，的模範代頭作用，不論你是現代社會上，那一個層次的人，都應該注重自己的善良，於道德高尚？越是底下的窮人，越要活得有尊重於尊嚴！才是正常的人生，道德標準準！
東風壓倒西風
春秋時期，魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到自己的同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，可以先用自己的錢把這些人贖回來，幫助他們恢復自由，然後拿著憑據到國家去報銷。 孔子的學生子貢從外國贖回來了一個魯國奴隸，但是卻拒絕了國家的補償報銷。
子貢這樣的行為可謂稱得上善良，但是這樣做所帶來的後果，就是魯國人不會再去贖回自己遇難的同胞了。 看到子貢贖回奴隸而不索要補償，這樣的高尚善良品格會受到別人的讚許，但是對於魯國老百姓，如果也效仿子貢的做法是不現實的，因為他們自己還要生活開銷；但是去索要補償，就會顯得自己品格有虧。在這樣的情況下，魯國老百姓即使見到了自己遇難的同胞，也只能裝作看不見。
誠如例中的子貢，他的本心是善良的，卻做了一件壞事。人如果太善良了，也可能會和子貢一樣，做了錯事而不自知。
江漢之玉
善良、感恩、孝順是我們老百姓傳統美德！一個人過於善良是不是不好，我感到還是好的，畢竟社會上的壞人還是佔極少部分人，與其讓人方便，也方便自已，講句心裡話，有些事嬴也是輸，輸反而贏！假如生活由不得你，你若善良，生活在哪裡都有一顆同情之心，你若使壞，生活在哪裡都有可恨之火，所以世界選擇善良，不會選擇邪惡！
傾一世LRZ等一人
有一句話叫做“無資本，不財富”。善良，就是人的無資本的財富。在任何時候任何社會，都需要人的善良。
怎麼說呢？
1 恩愛夫妻中，是因為丈夫善良，才恩愛，反過來也一樣，是因為妻子太善良，丈夫才深愛妻子。
2 在人際關係中，是因為善良，你人緣就好，人際關係範圍也就很廣。不管做什麼工作，做什麼事，都會因為這個人緣而順利。
3 有人說，太善良的人是傻，人生中愛吃虧。其實，這是一種福氣，百姓常說：吃虧人長在。善良和吃虧加福氣，是很哲學的，“塞翁失馬，焉知非福”就是這個理。有些事看似吃了虧，但因為有善良在，有善良的心，回報要比吃虧多。
4 善良的行為是感化力量。如：有一個男子在不願意的情況下，勉強和一位女子結了婚。婚後，男子離開家。
但，男子離家後，男子的母親染病癱瘓在床，家裡所有的重擔，生活經濟壓力都壓在了女子身上。
而這女子又找不到丈夫，誰知道男子跑到什麼地方。女子傷心之餘，照顧哥癱瘓的婆婆，還要維持一個家的生活，裡裡外外的管著這個家，一管，一照顧癱瘓婆婆就十幾年，和男子生的兒子也8，9歲。
男子，有一天，終於回來了。進家門後，看到了家的一切，又聽母親又罵他又傷感的哭著告訴他，女子一一他的媳婦如何如何照顧，如何如何維持家……男子心裡早愧疚不己了。拉過媳婦，把帶回的錢交給媳婦，說：你太善良……我們今後好好過日子，我……
所以，家庭裡需要善良，一家人才會幸福。社會上需要善良，社會才能和諧。
有話要說886
看到這個題目，沫沫不由得想起了一部韓國電影《素媛》，一個五六歲的小女孩，有著純潔的雙眼和蜂蜜般的笑容，卻因為她的善良遭遇“壞叔叔”的乘虛而入，而在遭受慘無人道的傷害後，小小的女孩第一個電話竟然是打給112，就因為她覺得“爸爸媽媽很忙，壞人也要抓，要先報警”，以免其他人受到傷害。沫沫試問：誰能說她不善良？誰又能說她的善良有錯？可是她的結果呢？在身體受到重創的情況下，還得上庭親自指認“壞叔叔”的斑斑劣行，可是社會有放過她嗎？沒有，嗅覺靈敏的媒體在一次次的窮追猛打下，使那個傷痕累累的家庭一度陷入混亂與絕望中。即使如此，當爸爸在法庭上一度想衝上去，將罪犯砸死的時候，善良的素媛還在祈求爸爸不要這樣做。雖然影片的最後看似一切歸於平靜，可是素媛對初生的弟弟那句“你能出生真是太好了”，讓人不得不深思啊！
生於現下是社會，我們可以說是幸運的，也可以說是不幸的。幸運的是我們享受現在與時俱進的高科技帶來的所有便利，我們真正做到了“未出茅廬,便知三分天下”；不幸的是人與人之間隔著了太多深不可測！以前出門可以不鎖門，現在鎖門也白搭；以前六一老太太扶不夠，現在是路上老太太摔倒都不敢扶；以前出門路上一攔有順路車，現在掏錢打車都喪命；以前孩子滿大街跑，現在栓身上都怕被偷。你說說這是怎麼的人心？怎麼的難以叵測？怎麼就有那麼多“披著羊皮的狼”？
那麼生於斯長於斯的我們就應該理所當然的“只管自己鍋滿,不管別人屋漏”麼？不是的。沫沫認為我們可以善良，但是請在善良的時候保護好自己。比如：《素媛》裡的“壞叔叔”，那些比我們強大、比我們有能力的人，在討要你的善心的時候，你可以不給，因為明明自己可以做到，卻要求助於他人，可見其“醉翁之意不在酒”；再比如：當我們明知道自己的善良幫不了別人，還有可能為自己招來麻煩的時候，請你：“三思而後行”。切莫讓你的善良成為別人傷害你的機會，也不要讓自己成為那隻“送入狼口的羊”！
善良比聰明更難，聰明是一種天賦，善良卻是一種選擇！
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沙1沫
一個人太善良也可以體現出，這個人懦弱的一面。甚至他喜歡用善良來偽裝自己的懦弱，更可悲的是連他本身都不知道！（太善良的人容易出賣別人！因為他內心害怕面對兇殘，殘暴！恐嚇！這個時候他可以分分鐘出賣你！）就如同行屍走肉裡面的神父一樣！而且太善良的人，喜歡用謊言圓滿自己！
天邊一隻大河馬
婦專委特邀心理問答專家志願者王麗霞（頭條號 王麗霞）:
王麗霞，中國心理衛生協會會員，北京懋德工作服務中心項目及行政管理組組長。
如此的困惑，只能說明題主並不真正瞭解“善良”二字。 善良：心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。
即使從字面意思中，大家也可以看到，善良，指的是不懷惡意，心地好，而不是指善良者就是一個受氣包或任人宰割的形象。
只有心地好，而無法設立邊界、任人欺負者，不是善良，是懦弱；只有心地好，而無法分清是非、人云亦云者，是愚蠢。
大多數人將善良混同成了其它的內容，使得善良成了被置疑的品質。 什麼是真正的善良？
1、看待一切人都沒有惡意。
若你還不時地看待他人有惡意，這隻能說明你害怕邪惡，而你的害怕會為你招來邪惡，或者，你的害怕會帶你進入強敵環伺的險境。
2、設立自己的界限。
善良一定要有清晰的界限支撐。不超越他人的邊界，也要杜絕別人超越你的界限。設立界限與維護界限是需要內在的勇氣、力量和智慧的，它是你善良的真正保障。
3、該出手時就出手。
真正的善良不遵循他人的標準，不附和別人的安排，沒有道義的綁架，沒有規則的約束，但是自己內在和平且堅定地處理著相關事務，該出手時就出手，絕不拖泥帶水，也不奢望任何名利的回報。
4、善良是正氣與和氣的綜合。
沒有正氣的支撐，善良無法持久，沒有和氣的態度，善良終為人所垢病。有正氣在，邪氣無法靠近，有和氣在，可以存養心性，保有正氣。正氣與和氣相輔相成，不可或缺。
行善應不忘養正。如很多以沽名釣譽而行的慈善，毀損的是自己的正氣，善必不久持。《周易》說“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。” 行真善，去偽善。往真實處走，遠離虛假之說。
