齐

首先说明一点，公、侯、伯、子、男五等爵位都是中国爵位，起源于周朝，欧洲的爵位也分五等，所以在翻译的时候就对照中国爵位，将欧洲爵位也称为“公、侯、伯、子、男”。所以大家不要误认为这些爵位是欧洲，这些爵位都是血统纯正的中国货。

公、侯、伯、子、男五等爵位最先出现于周朝，《孟子万章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也”。

而《礼记·王制》中也写道：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士 下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”。

不过虽然周朝文献明确记载了当时的爵位分为五等，但今天史学界对于这五等爵位的真实性还尚有争论。目前认为在商代时，侯、伯、子、男五个爵位的雏形就已经出现了，公爵则是在周朝确立的。

周代最高的统治者称“王”，也就是周王，周天子，除此以外其他的诸侯分封五等爵位。举几个例子。

公爵国：宋国、虢国

侯爵国：鲁国、燕国、蔡国、卫国、晋国、杨国、薛国、陈国、齐国、朝鲜国

伯爵国：秦国、杞国、毕国、霍国、郕国、曹国、郑国

子爵国：吴国、楚国、邾国、莒国、巴国、耿国、越国

男爵国：许国（已知的唯一一个男爵国）（春秋初期诸侯国）

到了秦汉时期，公、侯、伯、子、男五等爵位被废除，秦汉两朝施行“二十等爵制”，这二十等爵位由低到高是：

公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长

右庶长、左更、中更、右更、少上造、大良造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯（汉朝称“列侯”）

除了上述爵位外，汉朝还恢复了王爵，但是在汉高祖之后，王爵只授予刘姓宗室。

“二十等爵制”到了东汉末年出现变动，建安十八年，公元213年，曹操被汉献帝封为魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后又进爵魏王，打破了两汉时期非宗室不得封王的传统。（曹操剧照）

曹丕称帝后，“二十等爵制”被彻底废止，公、侯、伯、子、男等爵位重新恢复。此后这些中国的爵位多有变动，此后又增加了郡王、县王、国公、郡公等爵位，不过这些爵位都是根据王、公、侯、伯、子、男六等爵位衍生出来的。这里面王、公、侯、伯四等爵位一直很固定，而子爵和男爵则时而废除，时而恢复。

到了明代，爵位只剩下了亲王、郡王、国公、侯、伯五等爵位。其中亲王只授予皇子，郡王一般也是授予宗室，但同样可以授予开国功臣，或者在战乱时授予武将，只是异性王不能世袭郡王爵，等传到第二时代则只能降为公爵传世。

当然也有例外，例如明末抗清英雄郑成功就曾被永历帝受封为潮王，这是一个亲王爵，而郑成功则以“异性不可授亲王”为由坚辞不受。之后永历帝朱由榔改封郑成功为延平郡王，并且这个爵位在郑成功逝世后传给了儿子郑经，郑经去世后又传给了郑克爽，直到郑克爽投降清朝，延平郡王一爵共传了三代。

明代的爵位等级应该是历朝历代最少的，而到了清代，爵位再度繁多复杂起来。

清代的爵位共有三套系统，分别是：

宗室爵位

功臣爵位

蒙古爵位

单拿功臣爵位来说，清代的功臣爵位等级非常多，不仅恢复子爵和男爵，除了公爵分成三等以外，侯爵、伯爵、子爵、男爵每一级都分成三等。男爵以下还有：

轻车都尉（共四等）

骑都尉（共二等）

云骑尉

恩骑尉

这些爵位加起来总共有27等之多，而汉臣一般最高只能封侯（不算八旗汉军，如吴三桂、尚可喜、耿精忠等人）。（曾经匡扶清室的李鸿章生前也不过只是个一等肃毅伯，逝世后才被追封为一等肃毅候）

爵位制度一直持续到民国，民国建立后除了蒙古地方还被允许保留爵位以外，其他爵位一律被废除，爵位制度至此基本结束。

千佛山车神

《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。

爵位起源于中国先秦时期。一些邻近国家也纷纷仿效中国。

『』公爵

在中国，从先秦时代就有君主开始赐封公爵。在周朝，公爵和侯爵都是一级爵位，但公爵的地位和待遇要更高一些。

秦、汉朝没有公爵这个爵位，除了汉末的魏公曹操。

魏晋、隋唐宋、明清都有公爵的爵位。

『』侯爵

从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。在五等爵位中位居第二，侯爵的位置超过一品，只有皇亲国戚与极少数功臣才有此殊荣。

“李广难封”中，难封的就是侯。之所以没被封侯，一是因为战功不够；二是因为性格有缺陷。

『』伯爵

从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。伯爵在五等爵中位居三等，伯为长子，这是中国古代立长不立幼的潜规则，

『』子爵

自中国先秦时代赐封，延续到清朝，是五等爵位中的第四等。

日本、朝鲜、越南群起而学之，都有这个爵位。

在欧洲贵族的爵位中，子爵高于男爵，低于伯爵。

『』男爵

男爵在五等爵中位居第五，甲骨文证实，最早的男爵在商朝。秦汉、明不设男爵，唐宋设男爵。

男爵是欧洲各国贵族爵位中的最末一等的爵位。很多国家在男爵以下还有别的世袭称号、职位，但不再属于贵族范畴。

总结：

中国古代按爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。

秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏军功。

西汉以后，皇族与功臣的封爵，一直延续到清代。

小熙为人人

公、侯、伯、子、男是周朝的五个封爵等级，也是历史上最早出现的正式封爵。按其地位的高低排列，分别为公侯伯子男。这些封爵是周朝的天子封给臣下的爵位，并且根据爵位的不同所管辖的土地大小也不同。

公爵是第一等爵位，然后依次降低，子爵和男爵级别相同，是最低的一等。《孟子》记载为：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。”这就说明周天子的地位是最高的，而公侯伯子男都是周天子分封下的爵位，是周天子的臣子或附庸。

随后，《孟子》一书补充道：“天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”这就说明了周天子所管辖的疆域最大，达到千里。而公爵、侯爵的封地只有百里，伯爵的封地为七十里，子爵和男爵只有五十里的封地。

史书记载，周王朝建立后，大量分封诸侯国君到四周去建立新的国家，这就是周的分封制度。而分封的原则有三条，一封周朝王室自己的成员，二封前朝君主的后裔，三封开国的功臣。因为受封者的地位和功勋不同，所以得到的爵位也不同。

不过随着周王朝衰落，诸侯国强盛，礼制开始崩溃。比如齐国君主、晋国君主最初的封国都是侯国，后来都成为了公国。并且，齐国和晋国的疆域都从方圆百里变成了方圆数千里的大国，完全凌驾于周朝天子之上。

再反观周朝天子方面，由于王权衰微，诸侯争霸，周天子实际控制的土地完全收缩回了都城一带。都城以外，便不再是周天子控制的范围。

再看楚国，楚国国君的封爵最初只是“子爵”。楚国国君的祖先是五帝之一的“颛顼”，因此周王朝把楚人分封在丹阳。楚国初建时只是一个方圆五十里的子爵国，国君为子爵，地位低下，国力弱小。

可是楚人剽悍，不服周王朝的管辖，不断向南扩张，最终变成了一个方圆数千里的大国，史称“江汉之小国尽亡于楚”，而楚国国君也丢掉子爵封号，直接使用了周天子才能使用的王爵。

周朝的分封制与法兰克王国的采邑制

世界人文通史

公侯伯子男是中国最早实行的爵位制度，类似于我们现在各个单位里的“职称”，它最早来源于《通典·职官·封爵》里的记载：

这里，可以看到，从黄帝时就规定了五个等级的“统治面积”，尤其是到了周朝更加完善。

不过关于这五等爵位的争论，到现在依然存在，有学者就认为“殷商根本没有这五等爵位，后来才有。”

咱们今天先撇开这些争论来看看公侯伯子男的意思到底是啥？

首先从最高的“公”开始说起。

公，是一个内涵很复杂的名称，它既可以指辅佐王统治天下的重臣，比如周公、毕公等；

还可以是西周的贵族尊称他们死去的先祖。

还有的贵族也会称呼自己的国君为“公”，比如燕国贵族圉就称燕侯为“公君”。

侯是啥意思呢？

侯，起源比较早，在殷商时期指天子在边境的世袭军事长官，其主要职责为辅佐商王讨伐蛮夷和叛乱。

周朝时也大致是这个作用，有学者认为它指的是会射箭的武士。

不管怎么说，身为“侯”，是要承担责任的—“拱卫王室、从王征伐、抵御蛮夷戎狄入侵。”

伯，是指大伯吗？

伯，含义比较复杂，殷商时它主要指敌国的首领。

西周时，伯一般指贵族中的长幼次序，称“伯”者多指世家大族的嫡长子及宗子。

子，是儿子吗？

子，儿子，后来引申为对一个家族的首领、长子的尊称。在《春秋》中，还有的小国国君也称为子。

男，是男人吗？

男，估计是五爵里最让人捉摸不透的称呼，在甲骨文中，“男”写成“任”，

意思是“任王事”。你把“男”拆开，为一个“力于田”的结构，所以学者称“男”应该是为天子从事农业生产（或监督农业生产）的贵族，地位低而贡赋重。

看完这些，估计小伙伴们已经晕了，晕了就对了，因为公侯伯子男五爵到现在也存在很大争议，学界也没有定论，所以，咱们姑且就把它们看做是贵族功臣的“职称”就好。

宫殿君

同西方古代社会类似，中国古代社会也存在爵位的封赐。除了基本的公、侯、伯、子、男等基本爵位外，中国古代历朝历代的爵位封赏并不完全相同。

《通典.职官.封爵》上载有：

黄帝：方制万里，为万国，各百里。

唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。

殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。

周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其

封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。

《孟子.万章篇》说：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。 但以上这种“爵”只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。除天子之外，公侯伯子男的地位和权力是相等的，仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别。

小丑联盟

中国的爵位制度，最早起源于周朝，共分为公、侯、伯、子、男五等爵，均可世袭，且都有对应的封地，其中公爵和侯爵的封地为百里，伯爵的封地为七十里，子爵和男爵的封地为五十里。同时，所有封地均可称国，并在封国行使统治权。

秦汉以后，随着郡县制的推行，爵位不在配有直接的封地，而是以食邑的形式替代。 其后，爵位在每个朝代都或多或少有所调整，但总体仍然是以公、侯、伯、子、男这五等爵为核心，直到清朝灭亡，爵位制度也才宣告结束。

这里，肯定很多人会有疑问，古代的爵位为什么要称之为公、侯、伯、子、男？这究竟有什么含义在里面呢？这里就来给大家详细解答：

首先解释公爵，在古代，公是对一个人非常好的敬辞，一般情况下，只有身份和地位非常突出、或者对国家有卓越贡献的人，大家为表示对他的尊敬，就会称之为公。在西周建国初期，由于姜子牙和周文王姬昌的第四子姬旦贡献突出，所以被周武王尊称为姜太公和周公。

与此同时，对于尧舜禹、夏商朝的皇室后裔，周武王为表示对他们的尊敬，也称他们为公，主要目的是彰显他们的血统和身份，要比一般诸侯更尊贵。在这种背景下，等到后来分封爵位时，便有了高于侯爵之上的公爵，而当时获得公爵的国家共有七个，分别是：姜子牙的齐国，商纣王哥哥微子启的宋国、大禹后裔东楼公的杞国、舜帝后裔妫满的陈国、尧帝后代禺阳的祝国、以及黄帝、炎帝后裔的蓟国和焦国。

在公爵之下，就是侯爵，这个比较好理解，在古代，侯是顺从天道而行的意思，所以在夏商周时期，对于天子之外的国家，如果它臣服于天子，就称之为诸侯，寓意替天子守卫国家，也由此延伸出侯爵。而对于那些不肯臣服天子的国家，则被称之为蛮夷，即不服王化。

至于伯爵和子爵呢？在古代，伯是“长”的意思，也就是一个家之长的意思，而子则是儿子的意思，一般情况下是指诸侯之子。在夏商周时期，诸侯正妻所生的儿子为嫡子，拥有继承父亲爵位的权力，其他妻室所生之子为庶子，而庶子的嫡长子、嫡长孙称之为大宗，即伯；其庶子之后裔为小宗，即子。这也是伯爵和子爵的由来。

最后是男爵，又称之为天爵，是国家为嘉奖那些在地方上乐善好施，拥有高尚品德或者受人尊敬人，赏赐他们一定田地，这种人在当时被称之为“男”，即为王任其职，这也是男爵的由来。

我是赵帅锅

对于公、侯、伯、子、男，大家说法不一，有学者认为它是不存在的，有学者认为它们并不是代表爵位，但是比较主流的说法是这是一种古老的爵位制度。

为什么是五等爵位呢？

根据《白虎道》记载，“公、侯、伯、子、男”是效法“金、木、水、火、土”五行。

爵位的历史沿革

在先秦以前，它是政权权利的象征。自秦朝开始，受爵者不具备行政能力，封爵只是用于确立贵族的功臣地位。爵位的等级和封赏在后世发生一些变化，比如在西晋时期，增设开国郡公、开国县公等爵位。

爵位寓意

那么，公、侯、伯、子、男这五个爵位到底是什么概念呢？

公，辅佐王治理天下的重臣，能够正直无私地为百姓做主。

侯，跟随王征战天下，讨伐蛮夷和叛乱。侯在面见天子时执的人形信圭，提醒侯需要谨慎以保命。

伯，治理封地，辅佐国君。伯在上朝时需要手持躬圭，鞠躬不亢。

子， 起源于上古部落，后引申为一个家族的首领。

男，为天子从事农业生产的贵族，地位最低，但是贡赋最重。

其实，五等爵位只是广泛意义上的地位划分，有时候伯的地位高于侯。例如商朝时，诸侯四分，王封一方的诸侯长为伯，管理领域内的诸侯。

天爵与人爵

古代爵位有天爵和人爵之分，天爵指的是精神上的贵族，不能够被封赏和传承，人爵是指外在的物质富裕，五等爵位均为人爵。古人主张先修天爵，再得人爵，认为只要修得足够的福德，就自然能够享受物质的富裕。

我认为，对于五等爵位的历史记载是不够丰富的，导致后人研究时有理由怀疑这个爵位制度是不存在，或者对这一制度的划分模糊不清。如果我们想要把爵位问题描述清楚，是需要加入一定的想象力的。

汤汤说历史

古代的五爵来自春秋战国时期，但其中的侯爵最早来自西周。到了春秋时期，大国争霸中，为了能够体现诸侯国地位的差距，就出现了五个爵位等级的制度。

对于五等爵的记载，来自于《孟子.万章》：

孟子在此书中描绘了一个完整的爵位等级和结构，这也为后世的中国爵位奠定了基础，后来的王朝也一直沿用这一套爵位制度。

这里，我们先细分一下五等爵的代表什么意思

• 公
  

在西周遗址中出土的青铜器铭文中解释到“公”，这一类对公爵的称呼包括：周工、召公、明公、毛公等等，这些人都在王朝中掌握重要的职位，比如西周时期的卿事寮和太史寮。

• 侯
  

西周金文中记载的“候”包括：鲁、齐、盖、康、薛、井、杨、陈、量等等。所有的“候”全部都位于三门峡以东的殷商故地。西周的候指的是坐镇一方的军事首领人物，后也就是一个拥有军事力量，负责军事行动的地方最高掌官。

• 伯
  

伯在当时指的是家中的长男，长子称伯、次子称仲、三子称季，三子后面的幼子全部称叔。但伯到底是不是一个爵位？

倗出土了“倗伯簋”，同时还出土了“倗仲鼎”，这里的伯仲显然也是表示长幼辈分的称号，而非爵位。

• 子
  

殷商子姓，在甲骨文中，对子姓宗族统称为“多子族”，而那些贵族则会被称为“子某”如子鱼等。西周出土的青铜器中，大部分的“子”都很可能是殷商贵族或者相关宗族的后人。

• 男
  

资料显示，“男”在西周历史上是一个比较低级的贵族，并没有什么特殊的待遇，而他们的封号只是比一般的百姓更一点而已，这也是可有可无的爵位。

因此，“公侯伯子男”五爵是由天子赐封的，但享有特权的爵位只有“候”，因为他是作为军事力量的代表，而“公、伯、子”等都是宗族里面的尊称或对族长的称呼，并没有实权，有的只是殊荣。

春秋战国后的五爵位发展史

秦国统一后，撤销了分封制，而五等爵制度也被废除，取而代之的是二十等军衔爵位制度。二十等爵位最高等级为彻侯，汉朝称列侯，秦汉时期说的封侯，就是这个候，不是西周时期的侯爵。

晋朝由于是篡位得来的，曹魏政权吸取教训又恢复了五等爵制度，而秦汉的二十等爵制也在用。在这样的情况下就出现了两种侯，五等爵的侯爵和二十等爵的列侯。于是晋朝就把五等分封制中的爵位改为高于二十等军衔制的爵位，也就是说公侯伯子男爵位下面才是列侯。

南北朝时期设立新的爵位制度，废除了当时已经变味的二十等爵制，爵位里面之保留了五等爵制。这个制度历经几个朝代后略有改动，但大体的制度一直沿用到了清朝。

（西方国家爵位等级）

而撤销了二十等军衔爵制后，五等爵在后期也不在有实际权力，它更多的只是代表一种荣耀，比如国公，郡公等都只是一种荣誉头衔。

大国布衣

传之于仁义礼智信，列之以公侯子伯男。

古代爵位制度:

爵位是尊敬、是认定、可能是世袭，有天爵、人爵。爵也是酒杯（公杯），有鸟的造型。中孚九二：我有好爵。吾与尔靡之。东周国势已弱，虚的周朝，已进入战国时期；因时间久远，北宫錡问孟子周室是如何班爵禄？孟子曰：「其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。

天子一位，公一位，侯一位，伯一位。子男一位，凡五等。」孟子的说法与西周文献及金文中的五等爵：公、侯、伯、子、男（天子是特权）已有不同。孟子的五等爵包括天子，而合并，子、男为同一等级。天子也是爵位之一，意即天子也是公务员了。这是春秋思想的「新王班爵禄」，所谓的"贬天子、退诸侯、讨大夫"了。

子非魚

西周时期制定爵位

周文王时，信奉 “世间万物不过就是建立在循环基础上的百像而已” 的理论。

在此理论的指导下，再结合先贤仰望上苍，发现日月星辰能在各自的轨道上和谐运行，得出由此可保天地秩序不乱。

据《礼记·表记》记载，殷人不问苍生问鬼神，事无巨细都要请示占卜。就是说，周朝以前，或是周公制礼之前，还没真正出现一整套完整的等级制度，更多的是靠占卜。

到西周时，为保人事不乱，使众人各在其位，各司其职，就要对人的身份及等级进行划分。并且，这一时期出现了很多的称谓，如“天子”、爵位……等等。

把上古时期的君王、帝王称为“天子”，一般认为是从西周开始。至于“天子”是什么意思？有很多不同的解释，也被后世一直沿用。不过，当中只有一个人是例外，那就是秦始皇。他不喜欢“天子”的称谓，给自己命名为“皇帝”。

天子为了区别尊卑秩序，设立五等爵位。据《白虎通》记载，五等爵位 “公、侯、伯、子、男 ”，是师法 “金、木、水、火、土” 五行而制定。 

爵位中，公、侯、伯、子、男的意思

公爵

公，本意正直，取正直无私的意思。善于治理百姓，能公正地为万民做主，就称为公。

侯爵

据《逸周书》所述，能施仁德于百姓，树立美好声名，凡事顺从天道而行，称为侯。此外，侯还有等候、顺从、迎接的意思。侯爵朝见天子时，按照礼制，需要手执玉信圭。

伯爵

据《说文解字》解释，伯是长的意思。《逸周书》则认为，率领众人顺天时耕作，或治理封地，或以诸侯之长的身份辅佐国君，称为伯。

子爵

子，原来是个姓。是上古时期很古老的部落。源于商王朝国姓殷，别姓子。

男爵

男，是指担任、担当的意思，受王命治理封国。

關鍵字: 欧洲 爵位 五等