想必本人的確對羅振宇老師“愛”得深沉,向來不吝表達對他的偏見。
就連目睹熱依紮在《奇葩說》裡懟他,也禁不住在心裡為扎扎鼓掌。
不過有些油膩是終究解不了的。我現在想開了,與其隔空噦逆,不如敬而遠之,看點稱心如意的節目。
所以,在這裡誠心給大家推薦這檔偶惹爭議但質量絕對上乘的訪談節目——
《十三邀》
《十三邀》是單向空間和騰訊視頻聯合出品的一檔訪談節目,主持人是許知遠。
截止目前已經更新到了第四季,每一季都會邀請十三位來自各個不同領域的傑出人物,主要是華人,當然也有少數例外。
先說一下主持人許知遠吧,他是單向空間的創始人之一,也是目前國內少數具有批判立場的知識分子。
我想大家對他不會感到陌生,用個時髦的說法就是:出圈了。
畢竟經歷過幾次頗有爭議、褒貶不一的討論,他早已越過了文化界或者文藝青年的圈子,成為了“眾矢之的”。
(許知遠採訪藝術家徐冰)
在知識階層和文藝青年的小世界裡,許知遠的“精英姿態”“理想主義”為他贏得了不少擁躉。
有人說,他的節目裡沒有明星的搔首弄姿和主持人的油嘴滑舌;
有人說他們在許知遠的尬聊裡收穫到一種別具一格的“美感”;
還有一部分人覺得他的這種“非諂媚”姿態是當下中國缺少而又必需的。
(許知遠採訪唐諾)
當然,沒有人永遠收穫讚譽,許知遠也一樣。
他經常因為一些不合時宜的話語遭到網友的質疑、諷刺甚至是侮辱。
比如採訪馬東的那次。
和聰明的馬東一比,有些人認為許知遠太笨拙、太固執、太裝腔作勢;
再比如採訪李誕那次。
有人覺得面對“佛系”青年李誕,許知遠未免尖酸刻薄、故意找不痛快,更有甚者直接罵他:“這傻X,他想要的就是表達自己。”
總而言之,譭譽參半。
不過小N想說,褒抑或貶都不重要,重要的是態度背後的價值取向。
我承認自己喜歡許知遠。
為什麼?
因為當有人告訴你“996是我們這一代人的宿命”“你不996有的是人想996” “工作是人的意義”的時候,會有人站出來質疑道:
“不該是這樣。”
而這個不合時宜的、喜歡提問題的人,就是許知遠。
前者教你成為奴隸,後者告訴你你是自由的。
只有精神自由,才有改變這個不合理現狀的可能性不是嗎?
說回節目本身,小N很喜歡最近那期——許知遠採訪牛津大學人類學家項飆。
節目的最後,項飆指出,
隨著現代化進程的推進,“附近”這個概念逐漸消失了。人們要麼習慣於處理家長裡短、極度關注自我和家庭,要麼在網絡上大放厥詞、指點江山,唯獨介於兩者之間的“附近”成了中空。
“附近”意味著什麼?它意味著個人與世界的真實連接。
透過“附近”的概念,個人能夠將自己的情緒、感情在人與人、人與環境的關係中完成投射和收到反饋;
同樣,宏大的超越生活的敘事也將通過“附近”一層一層地將自己展示出來,並延伸向遠方。
然而現在在我們生活中,“附近”消失的同時帶走了我們對具體事物、具體關係的感知,人們被互聯網轉移到了宏大敘事中。
當生活和感覺被市場和技術重新塑造,反思能力無疑也在下降,思維越來越抽象,也越來越簡單粗暴。
所有人都成了表現出驚人一致的情感的“雪花”。
所以,這個時候許知遠問:“會不會產生新的情緒化或者野蠻化?”
項飆表示贊同。
在逐漸深入的提問中,許知遠獲得了一種智識上的滿足感和愉悅感。
同時,對於我們觀眾來說,這場對話帶給我們的將是反思能力的提升和對社會規訓的警惕。
其價值不言而喻。
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